古代教子詩

古代教子詩

        古人是怎樣教育孩子的呢，對孩子寄託了甚麼希望呢？有幾首詩涉及到這個問題，值得一談。

　　西漢時的東方朔，是朝廷中的一個大臣，向以滑稽著名。他是一個大隱士，但不隱於山林，卻隱於朝廷，因此，他也很希望自己的兒子能做到這一點，請看他的《誡子詩》：

　　明者處世，莫尚於中。優哉游哉，於道相從。

      首陽為拙，柳下為工。飽食安步，以仕代農。

      依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華。

      有群累生，孤貴失和。遺餘不匱，自盡無多。

      聖人之道，一龍一蛇。形見神藏，與物變化。

      隨時之宜，無有常家。

　　晉時的陶淵明，不為「五斗米折腰」，辭官回鄉耕田，過著艱苦的生活。他希望他的兒子長大後要善於思考，做一個孔伋（孔子的孫子子思）般的聖賢人物。他寫有一組《命子》詩，第二首是這樣的：

　　卜云嘉日，占亦良時。名汝曰儼，字汝求思。

      溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而。

　　诗是說，我占卜好良辰吉日，根據《禮記？曲禮》「毋不敬，儼若思。」給你取名「儼」，字「思」。你要時時溫良恭謙讓，永遠記得，我還想到孔子的孫子孔伋繼承儒學的精神，希望你也能做到。念茲在茲，永遠別忘記。庶其企而，是「庶而企其」的倒裝句。庶，希望；而，你；企，達到。

　　唐代的詩聖杜甫，一生顛沛流離，潦倒貧困。他希望他的兒子宗武「飽經街」、「愛文章」，向聖賢看齊，請看他的《示宗武》詩：

　　覓句知新律，攤書解滿床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊。

      假日從時飲，明年共我長。應須飽經街，已似愛文章。

      十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達者得升堂。

　　詩中的「紫羅囊」指東晉謝玄少年時喜歡佩帶紫羅囊，他的叔叔謝安看了，覺得是很不好的習氣，就將紫羅囊燒了。

　　唐代的李商隱是一個才子，著名詩人，但才高難為用，一生沉淪下僚。他不希望兒子學自己的樣子，而要去讀兵書，學萬人敵，將來作「帝王師」。他的《驕兒詩》很長，我摘其中的幾句就可以看清他的意思了：

　　爺昔好讀書，懇若自著述。憔悴欲四十，無肉餵蚤虱。

　   兒慎勿學爺，讀書求甲乙。穰苴司馬法，張良黃石街。

　   便為帝王師，不假更纖悉。

　　希望是美好的，惟結果恐事與願違，正如今天的父母都希望孩子成才，但並不是每個孩子都能成才。

                                                                       　　　　　　　　　　　　　　　　　三娘教子

【一说堂言】同样是大诗人，苏东坡与陶渊明、杜甫和李商隐的教子观却截然相反。请看这首《洗儿》诗：

　　人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

　 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

著名作者不会不知道吧，之所以弃之未用，是因为此诗太煞风景了