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礼记·冠义 【原文】
凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正①,颜色齐②、辞令顺③,而后礼义备,以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正、父子亲,长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正,颜色齐、辞令顺。故曰：冠者,礼之始也。是故古者圣王重冠④。
【注释】
①容体正：指容貌体态端正。
②颜色齐：表情、神态得当。
③辞令顺：言辞和顺。
④重冠：重视冠礼。
【译文】
人之所以成为人,归根结底,是因为有礼义作规范。实行礼义的基本要求,在于容貌体态,端正,态度端庄,言辞谦恭。容貌体态,端正,态度端庄,言辞谦恭,之后礼义才算齐备。用这些要求来约束,以期使君臣各安其位,父子相亲,长幼和睦。君臣各安其位,父子都能相亲,长幼都能和睦,然后礼义的基础才算建立好。所以男子到二十岁,戴上标志成人的帽子,然后服装才算齐备;服装完备了,然后能够行动合乎礼法,态度端庄,言辞谦恭。所以说：冠礼,是男子成人之礼的开端。因此古代圣王都非常重视冠礼。 【原文】
古者冠礼筮日①筮宾②,所以敬冠事,敬冠事所以重礼。重礼,所以为国本也。故冠于阼③,以著代④也。醮于客位,三加弥尊,加有成也。已冠而字之⑤,成人之道也。见于母,母拜之;见于兄弟,兄弟拜之;成人而与为礼也。玄冠玄端⑥奠挚于君,遂以挚见于乡大夫,乡先生,以成人见也。成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人,其礼可不重与!
【注释】
①筮日：通过占卜确定日期。
②筮宾：通过占卜确定为子弟加冠的人员。
③阼：指阼阶。
④著代：指父子世世代代相传。
⑤字之：指为冠者取字。
⑥玄冠玄端：指头戴玄色的冠,身穿玄色的衣服。
【译文】
古时行冠礼,选择日子和主持人,都要占卜一下,看看是否吉利,这是用来显示重视加冠的事。重视加冠的事,是用来显示重视礼法。重视礼法,则是立国的大本。在主人之阶(阼阶)之上加冠,是表明被加冠者是传宗接代的人。又要请他在客位上,向他敬酒,是说他已到成人的时候了。加冠三次,所加的冠一次比一次贵重,是鼓励他成人之后当努力奋进,显亲扬名;加冠之后,称呼他的别号而不叫名,是以成人的道理来对待。加冠之后,见了母亲,拜母亲,母亲要答拜;见了兄弟,兄弟要再拜;因为他已成人,大家应当向他行礼。穿戴起黑色的冠及朝服去见国君,将礼物放在地上,表示不敢直接交给国君,又带了礼物去拜访乡中有官位的人及已退休的官员,都表示自己已有成人的身份。所谓造就他成为一个大人,则是要求他在加冠之后时时都能行成人之礼。所谓要求他能行成人之礼,就是要求他具有做人子、做人弟、做人臣、做人后辈的合乎礼的德行。这样严格要求一个成年男子具有这四种合乎礼的品行,对冠礼能不隆重吗? 【原文】
故孝弟忠顺之行立①,而后可以为人;可以为人,而后可以治人也,故圣王重礼。故曰：冠者,礼之始也,嘉事②之重者也。是故古者重冠。重冠,故行之于庙③。行之于庙者,所以尊重事。尊重事而不敢擅重事。不敢擅重事,所以自卑而尊先祖也。
【注释】
①行立：德行确立。
②嘉事：指嘉礼。古代冠礼、婚礼、燕飨之礼、射礼等都属于嘉礼。
③行之于庙：冠礼的重要仪式都在祖庙举行。
【译文】
为人子能孝,为人弟能悌,为人臣能忠,为人后辈能顺,之后才可以德行确立;能做人,才能管制别人。所以圣明的先王都特别重视冠礼。所以说：冠礼,是成人之礼的开端,是嘉礼中最重要的一项。因此古代很重视冠礼,因为重视它,所以要在祖宗庙里举行;在祖宗庙里举行,是表示尊崇嘉事;尊崇嘉事,便不敢专擅;不敢专擅嘉事,是用以表示辈于低下,要尊敬祖先。
【评析】
《冠义》因论述加冠礼的意义,故名。
郑玄《目录》曰："名曰'冠义’者,以其记冠礼成人之义。此于《别录》属吉事。"郑说是也。
任铭善曰："'冠礼’谓《仪礼·士冠礼》也。《士冠礼》云：'无大夫冠礼。古者五十而后爵,何大夫冠礼之有?公侯之有冠礼,夏之末造也。天子之元子犹士也,天下无生而贵者也。’盖冠礼主士而通于天子诸侯大夫,惟主人与加服宜异耳。公冠四加玄冕,天子五加衮冕是也。此篇亦主士礼为言,惟《士冠礼》亦曰《冠义》,《郊特牲》'冠义’文与《士冠礼》同,而与此篇异。"
《冠义》在《仪礼·士冠礼》的基础上,紧紧围绕《士冠礼》内容,阐述成人加冠礼的重要性和一些具体礼节的意义。古代贵族男子到二十岁时举行加冠礼,加冠礼后,表示其已经成人,可以享受成人应有的权利和义务。"冠者,礼之始也。"重视冠礼就是重视礼,故举行冠礼时,必须筮日、筮宾,然后在宗庙中举行加冠礼。只有在缁布冠、皮弁、爵弁三次加冠后,贵宾为冠者拟定表字,冠者才可以拜见父母兄弟,并与他们互行成人礼,即正式开始享受成人的待遇。
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