《易经》思想中的保合太和的和合精神，是中华民族文化的首要价值和精髓。《乾·彖》曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”天道变化使原来的次序、规则都被打破了，而需要使各个事物按照应具的本性和规则发展，各个国家、民族都依据自己的实际和特点来发展，这就是“各正性命”。“保合太和”，王弼注：“不和而刚暴。”是说乾道阳刚若无坤道阴柔的和合，就要刚暴而败亡。阴阳互补，刚柔相济，才能“保合太和”。这样才能使万物茂盛地生长，万国都安定繁荣。 易经思想中之所以“首出庶物，万国咸宁”是因为和合。《系辞下》解释说：“天地纲绲，万物化醇；男女构精，万物化生。”天地、男女即乾坤、阴阳相对的两极，是谓冲突；铟媪、构精，便是交合、交感，即融合；化醇、化生即新事物、新生儿的诞生。构成冲突一融合一和合体（如新生儿）。这便是《国语·郑语》讲的“和实生物，同则不继”的意蕴，不继就是不能生生不息。《革·彖》解释说：“二女同居，其志不相得。”阴阴相加，不能生孩子，所以不继。  易经思想中“保合太和”的和合思想精神影响中华民族的政治、经济、文化、思维、内政外交等。在人与自然关系上讲“天人合一”，“天人感应”，“天地万物与吾一体”；在人与社会关系上讲“礼之用，和为贵”，“和以处众”；在国家、民族关系上讲和亲善邻，“协和万邦在人与人关系上讲“仁者爱人”，和衷共济；各文明之间关系上讲“和而不同”，“和平共处”；在人的心灵上讲平心静气，和气长寿；在家庭关系上讲“家和万事兴”，在商业上讲“和气生财”等等。和合不仅渗透社会生活的各个层面，而且成为社会生活的指导思想。 (本文出处于大成之道国学研究院，如有转载请注明出处！) 【更多易经,黄帝内经音频学习资料请登录喜马拉雅关注张成老师】 |
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