目录
1、《河图》简介
2、浅说《河图》
3、天象
4、五行由来
5、四时变化
6、天干相合原理
7、天干合化原理
8、河图生成数
《河图》与《洛书》，是揭示大自然奥秘的两张数字图。《易·系辞传上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”相传，《河图》出自伏羲氏，伏羲氏是新石器时代的帝王，距今约8000年之前；《洛书》出自大禹，大禹是新石器晚期的帝王，距今约4000年前。自古至今，有关其来历说法不一。本人认为，《河图》和《洛书》是劳动人民在漫长历史中一点一滴积累下的经验，历代先贤达人共同智慧的结晶。
一浅说《河图》
《河图》是宇宙空间立体图，外圈圆形，代表天象；中间方形，代表地球。全图由55个黑白点组成，其中，奇数1、3、5、7、9，代表阳，分别用白点表示，共计白点25个；偶数2、4、6、8、10，代表阴，分别用黑点表示，共计黑点30个。
古人仰观天象，探究五星运行规律。所谓五星，即“辰星（水星）、太白（金星）、荧惑（火星）、岁星（木星）、镇星（土星）”。
辰星，十一月冬至前，冰雪封冻，见于北方，用水表示；
岁星，三月春分，草木萌芽，见于东方，用木表示；
荧惑，七月夏至后，酷热难耐，见于南方，用火表示；
太白，九月秋分，万物成熟，正值收割之时，见于西方，用金表示；
镇星，五月见于中天，用土表示。
由此可见，天上五星出没，正应地上四季变化，于是，金、木、水、火、土、五行概念诞生了。
古籍说：“阴阳二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”因此，《河图》中每个方位都是以“阴中有阳、阳中有阴”的方式排列的。她们分别是：1、6属水，代表北方；2、7属火，代表南方；3、8属木，代表东方；4、9属金，代表西方；5、10属土，代表地球。《河图》只体现了东、南、西、北四方，没有八方的概念。可见，这是人类文明初级阶段的佐证。
前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎是《河图》的四象。据说，每一象都统辖着天上的七个星宿，四象共二十八星宿，这也是星相学28宿的来历。
由此看来，阴阳和五行、以及四季交替在《河图》时代已具雏形，八卦八方尚无诞生。那么，天干和先天八卦为何能够在《河图》中显现端倪呢？毋庸置疑，那是后人套进去的。
天象：
东方三、八，属木，曰青龙，代表角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；
北方一、六，属水，曰玄武，代表斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方四、九，属金，曰白虎，代表奎（kuí）、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；
南方二、七，属火，曰朱雀，代表井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。
东南西北四方，每方一象，一象管七宿（xiù） ，4×7=28，这是古代二十八宿的由来，也是风水学之根源。
五行由来：
根据《河图》内圈黑白点规律，可以归纳如下：
北方一白点，曰一水，奇数为阳，水曰润下，其味咸，色黑、
东方三白点，曰三木，奇数为阳，木曰曲直，其味酸，色青、
南方二黑点，曰二火，偶数为阴，火曰炎上，其味苦，色红、
西方四黑点，曰四金，偶数为阴，金曰从革，其味辛，色白、
中央五白点，曰五土，奇数为阳，土曰稼穑，其味甘，色黄。
五行次序“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”，以及五行特性就是来源于此。
四时变化
1、3、5为奇为阳，其和9数，故9为阳极之数；2、4为偶为阴，其和6数，故6为阴极之数。9+6=15,15数正应《河图》中央土15数，也正应《洛书》纵横15数。
一九为太阳、四六为太阴、二八为少阴、三七为少阳，由此得知，北方、东方为阳；南方、西方为阴。东方和南方乃万物起始阶段，所以是少阳少阴的位置；西方和北方乃成熟衰老阶段，所以是太阴太阳的位置。
天干相合原理
从《河图》中可以看到天干相合的根源。十天干排列次序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，依次为1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。
北方一白点、六黑点，1、6组合，因此， 甲己合。
东方三白点、八黑点，3、8组合，因此， 丙辛合。
南方二黑点、七白点，2、7组合，因此， 乙庚合。
西方四黑点、九白点，4、9组合，因此， 丁壬合。
中央五白点、十黑点，5、10组合，因此，戊癸合。
天干合化原理
《河图》中，“中央五数”和“中央十数”起着举足轻重的作用，天干合化就是源于中央五数和中央十数。五数为阳土、十数为阴土，五、十两数代表人类赖以生存的地球，常言道：万物土中生。
《易经》说：“易有太极，始生两仪。”两仪者，阴阳也。天干合化可以从阴阳两方面去探索分析。结合《河图》，从“阳”面来分析其合化规律时，中央五数起着决定性因素：
一、南方2、7，乙庚合，化金
内圈二阴点，于是，自“乙”顺数两位，乙→丙，自丙顺数五位，丙→丁→戊→己→庚（阳金），因此，乙庚化金。
二、西方4、9，丁壬合，化木
内圈四阴点，于是，自“丁”顺数四位，丁→戊→己→庚，自庚顺数五位，庚→辛→壬→癸→甲（阳木），丁壬化木。
三、北方1、6，甲己合，化土
内圈一阳点，于是，自“甲”顺数仍是甲，自甲顺数五位，甲→乙→丙→丁→戊（阳土），甲己化土。
四、东方3、8，丙辛合，化水
内圈三阳点，于是，自“丙”顺数三位，丙→丁→戊，自戊顺数五位，戊→己→庚→辛→壬（阳水），丙辛化水。
五、中央5、10，戊癸合，化火
中央五阴点，于是，自“戊”顺数五位，戊→己→庚→辛→壬，自壬顺数五位，壬-癸-甲-乙-丙（阳火），戊癸化火。
结合《河图》，从“阴”面来分析天干合化规律时，中央十数起着决定性的因素（删繁就简，另辟蹊径阐释天干合化）：
一、南方2、7，乙庚合化金
外圈七阳点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚；内圈二阴点，再顺数二位，庚→辛（阴金）。
二、西方4、9，丁壬合化木
外圈九阳点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛→壬；内圈四阴点，再顺数四位，壬→癸→甲→乙（阴木）。
三、北方1、6，甲己合化土
外圈六阴点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己；内圈一阳点，再顺数一位，己（阴土）。
四、东方3、8，丙辛合化水
外圈八阴点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛；内圈三阳点，再顺数三位，辛→壬→癸（阴水）。
五、中央5、10，戊癸合化火
外圈十阴点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛→壬→癸；内圈五阳点，再顺数五位，癸→甲→乙→丙→丁（阴木）。
河图生成数
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；
四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；
五与十同途，居中央，因天五生土，地十成之。
生成数，就是万事万物相互促使发展以致结果的过程。生是生发，成是成果。根据条件，生数与成数，相互促使，都可以当做力量，也可以作为力量的结果。
例如，地四生金，天九成之。大地蕴藏金属，金属需要火来锻炼，才能成为有用的器具。九在洛书中属火。
探秘河图与洛书（二）
目录
1、《洛书》简介
2、先天八卦
3、风水中的先天八卦
4、伏羲先天八卦排列原理
5、八卦相错
6、文王后天八卦排列原理
7、阴阳五行生旺墓过程
8、地支三合原理
9、地支六合原理
10、地支相冲原理
二 洛 书
传说《河图》出自伏羲氏，伏羲氏是新石器时代的帝王，距今约8000年之前；《洛书》出自大禹，大禹是新石器晚期的帝王，距今约4000年之前。两幅图相差4000年之久，其内涵相承演变但也有不同之处。《河图》的内涵没有八卦的概念，只隐含四象，太阳、太阴、少阳、少阴；也没有八方的概念，只有东、南、西、北四方；没有干支的说法，只隐含金、木、水、火、土五行。而《洛书》的内涵隐含了八卦，明示了八方。所以说，《洛书》是《河图》延伸，《河图》是《洛书》成因。
《河图》没有八卦的概念，伏羲先天八卦是怎么画出来的？可以肯定的说，那是后人依据《河图》模糊的寓意画出来的，为了渲染奥秘，附会到了伏羲氏名下。
文王后天八卦完全与《洛书》相吻合。《洛书》产生了八方，随之八卦诞生；四正方象征四季，四维方象征四季的过渡阶段，并且，依据干支属性分配八方。
《洛书》黑白点总计45个，其中白点为阳，共25个、黑点为阴，共20个，阳多阴少。《河图》黑白点总计55个，黑点30个，白点25个，阳少阴多。从这一特征来看，《洛书》更关注人类，或说《河图》主要揭秘宇宙奥秘，《洛书》主要揭示人类生存奥秘。
两幅图的阴阳分布也不一样。《河图》讲究阴中抱阳，阳中含阴，而《洛书》则是阴阳各占一方，并且阴与阴相对，阳与阳相对。在右图中可以看到，四维方为阴，四正方为阳。并且，纵横相加都是15数。例如，南方9+北方1+中央5=15 ；又如，西南2+东北8+中央5=15。
假如，抛除中央五数，纵横相加都是10数。这到底是什么意思呢？为什么5数、10数和15数，与人类有如此大的关系呢？千百年来，无数的学者乐此不疲，绞尽脑汁也弄不出个所以然来。
其实，还有很多数值得领悟。例如，九数为阳极之数，六数为阴极之数，因此，卦爻才有九三、六二、初六、初九......的叫法。我们常听人说的九五之尊，也是来自于这里。
先天八卦
先天八卦式的数理与《河图》不相吻合。
卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
四阴卦：坤、巽、离、兑 四阳卦：乾、震、坎、艮
那么，八卦阴阳是依据什么定性的？这个很好解释，是依据两幅古图“奇数为阳，偶数为阴”的原则来定性的。如右图，《离》卦，总计四笔，四是偶数，故为阴卦。又如《乾》卦，总计三笔，三是奇数，故为阳卦。
风水中的先天八卦
三合风水中规定：乾、坤、离、坎为四阳卦；兑、巽、震、艮为四阴卦。
那么，三合风水的依据是什么？从《洛书》的阴阳分布可以看出，东、南、南、北四方为白点，为阳；东北、西北、东南、西南四方为黑点，为阴。例如，《离》卦，在东方有三个白点，故而为阳。又如《震》卦，在东北方有八个黑点，故而为阴。
先天八卦排列原理
《易?说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
乾在上，为天，为高空；坤在下，为地，所以说：天地定位；
兑在东南，为水，为海洋；艮在西北，为山，为丘陵。中国东南是全球最大的海洋---太平洋，约占地球总面积3分之1，西北则是山岭大陆，一直延伸到北欧大陆架。中国气候多以东南暖湿气流和西北冷气流相遇为雨雪。所以说：山泽通气；
震在东北方，为雷，为闪电、巽在西南方，为风。冷暖气流相遇形成云团，风力促成云团上下翻滚，形成带有正负电极的雷雨云，电极短路，云层剧烈放电现象，所以说：雷风相薄；薄，通搏，物体相撞。
离在东方，为太阳，为温暖、坎在西方，为月亮，为寒冷。太阳出自东方，地表温度渐渐升高，太阳落于西山时，月亮慢慢地升起，地表温度也低下来，这是正反相对的两种天象，所以说：水火不相射。射，光芒照射。
八卦相错
天地定位，乾与坤的组合为《天地否》，卦象倒过来是《地天泰》。
山泽通气，兑与艮的组合为《泽山咸》，卦象倒过来是《山泽损》。
雷风相薄，震与巽的组合为《雷风恒》，卦象倒过来是《风雷益》。
水火不相射，坎与离的组合为《水火既济》，卦象倒过来是《火水未济》。
人们常说八八六十四卦，此处为何单单提及这八个卦呢？难道这八个卦有什么特殊的意义？
《天地否》寓意天地闭塞，64卦第12卦；《地天泰》寓意天地感应，64卦第11卦。
《泽山咸》寓意心灵相通，64卦第31卦；《山泽损》寓意减 少，64卦第41卦。
《雷风恒》寓意持久，64卦第32卦；《风雷益》寓意收获进益，64卦第42卦。
《水火既济》 寓意成功， 64卦第63卦；《火水未济》寓 意继续，64卦第64卦。
有意思的现象出现了，从上面可以看到，天地会给人类带来灾难，更会带来国泰民安；虽然心心相印走到了一起颇感幸福，但在得到的同时，也失去了一部分；在艰难中保持恒心，一旦时机到来，一定会收益不菲；人类在某一阶段上虽有成就，但发展的脚步决不能停止，“活到老，干到死”。
简单八个卦，道出了人间的酸甜苦辣！
文王后天八卦排列原理
后天八卦所包含的内容丰富起来。
后天八卦式卦序：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
有关后天八卦的排列原因，《说卦传》第五节这样解释：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。帝，万物，代指庄稼。齐，整齐。相见，显现。致役，为人付出。说，高兴。战，借指阴阳交替的状态。劳，劳作。成，功成。
这是对四季及万物生长过程的诠释。
阴阳五行生旺墓过程
依据十二地支属性分别与八卦相配（如右图）。五行属性为阳时，四维方是长生和墓库之地，四正方则是帝旺之地，反过来，五行属性为阴时，四维方是帝旺和墓库之地，四正方则是长生之地。
例如，阳金长生于巳、帝旺于酉、墓库于丑；
阴金长生于子，帝旺于申，墓库于辰。
又如，阳木长生于亥、帝旺于卯、墓库于未；
阴木长生午，帝旺于寅，墓库于戌。
地支三合原理
申子辰三合 化水
巳酉丑三合 化金
亥卯未三合 化木
寅午戌三合 化火
十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
地支次序
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12
例如申子辰合
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
从子顺数五位，是辰；从辰顺数到五位，是申。《洛书》的五数在中央，代表地球，地球是人类赖以生存的地方。
从子顺数到申，总数是九，九数是阳极之数。
当申子辰三合水局时，水到申长生、到子帝旺、到辰墓库，符合天地间自然之理。
地支六合
原理
子丑合化土
寅亥合化木
卯戌合化火
辰酉合化金
巳申合化水
午未合化土
《易经》曰：“太极生两仪，两仪生四象”，两仪者，天地也。六合先自天地开始，一阴一阳谓之道：子丑合、午未合。然后，生出四象：寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合。
地支六冲
子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未
地支七位时，方位相对而逢冲。
