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皈依一年话修道 皈依，不知不觉已过一年。学道之心，从最初的懵懂－清晰－坚定。如今，我对道教的认识究竟如何呢？从以下我与亲戚、同学的对话可见一斑： 问：你學道為什么？ 答：為傳承道教，因為我覺得漢文化在道教得到保留和傳承。 问：你们学道都是想做神仙吧？（语带调侃而不屑）。 答：修身養性，把身体养好、把心性修好，然後在生活中多行善積德，这样的“神仙”难道不好吗？ 问：你們道教都已经没多少人信了，你傳承給谁？ 答：我先回应道教已经没多少人信了这种说法。首先，道教有医术、命理、观星、养生，以及保留在民间的风俗信仰，如财神、灶君、太岁、文昌、拜玉帝，这些都是融入在生活中，跟我们的生活息息相关，怎么会“没有多少人信了”？其次，现在广州已经有两间慈善道医馆，慈善义诊，把脉针灸，赠药赠饮，常常供不应求，难道也是“没有多少人信了”？第三，广州还有纯阳观、黄大仙、仁威庙、三元宫、城隍庙，还有花都的“圆玄道观”、增城的“何仙姑庙”，遇到节假日你还要排队入门，你也以为“没有多少人信了”？第四，在广州海珠区的纯阳观，每周六或周日，設有太虚拳养生团、少儿武术班、梅社音乐雅集、弘道堂公益讲堂（请大学教授来讲《庄子》、《周易》等），上述课程常常座无虚席，你也认为“没有多少人信了”？ 我再来讲讲“传承”的问题。传承的意思，就是不间断。虽说目前道教总体人数不多，但每年基本都有一百多人皈依道教。2016年12月24日是广州都城隍庙太岁宫开光吉日。值此盛時，當天還會舉辦皈依大会，屆時將會有30位新弟子皈依道门。就广州道教而言，也已经有几百位皈依的道教居士。而且，平时生活中，我也逐漸傳授一些道教知识給我八岁的兒子，谁能说没有“传承”呢？其实道教一直没有停下脚步，我们道教不彰显，行事比较低调，但我们做的事情与民生休戚相关，用通俗一点的话语，就是我们做事“接地气”！ 问：你们做这么多公益慈善，钱是哪来的？捉鬼？算命？看風水骗錢？还是靠信众的捐款？ 答：教道有自己生存的本领，道教的五术“养生、医术、命理、相学、占卜”，是祖师爷传承给道士的生存技能，也是弘教利生的工具，其实属于“自然科学”。我们是靠自己的本事求生存、求发展，反而最看不起“化缘和供养”，化缘，就是行丐。供养，就相當於坐享其成。我师父曾多次批判这种行径。 问：既然你这么执着信仰道教，你应该到武当山、龙虎山这些道教圣地去拜师，听说每年龙虎山都有“传度大会”，可以直接领到《道士证》。 答：我本人不需要靠什麼身份（道士證或其他証）來赚钱，入道门只想傳承道教、振興道門，既然有緣跟随车道长的法脈，就不考慮太多了。无故去拜其他師父，意義不大，一來學不到多少，二來溝通也不会密切。 所以，我個人的心態，還是先把道門儀範學好，也希望把自己力所能及的“弘道活動”搞起來，為傳承道教出力。 综上所述，是时候总结一下修道的心得，我把修道分為三個方面： 一、修身，自我修行：包括道容道貌、待人礼仪（道教使用拱手礼）、日常练习站桩、八段锦，養生，性情與養生兼修（道教的性命双修）。 二、奉教，奉獻祖師爺，傳承道學，認真學習經韻、熟讀經典、学习玄门早课、晚课、科儀、多参与法会及道门活动，这是信奉的必修。 三、弘道，弘揚道法、行善度人，包括平時與親友説道教小知識、做善心善事、引渡他人來信奉道教。否则，自修再好、书讀再多，不去弘道，谈何功德？ 借用一下中华书局李天飞先生的话： 人多以为佛教高明，道教无非巫觋之流亚。 曰：不可强分高下。吾土之佛教如陆上高山，巍峨不可上；道教如海中冰山，深湛不可测。陆上积石人所共见，水下层冰莫由得知。 触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨遍天下者，东鲁之泰山也。 积寒为厚，当暑而流，历万古而调节气候者，南极之冰山也。
修道的路雖然難走，一步一步走下去，不是也有幾十位同門嗎？還有幾百位前輩師兄、师叔呢。千里之行始于足下，大事成功，是由许多小事积累而成。人生苦短，做与不做都过一世，何必虚度？就当为民族文化传承做些贡献吧，也为自己晚年积累一些可以让后辈学习的东西。 信道教未必成仙得道，但站桩养生、学习易学、了解中医、慈善济世，这些是真实不虚的，我一直在做。你还等什么？ |
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