|
1. 世爻与应爻：在卦中，世爻代表自己；应爻代表对方，可参考本书占卦要看世应一章节内容的说明。
2. 用神：在卦中用神为所要卜求事情的重点，为判断此事吉凶的关键因素。可以参考本书用神与用神分类定义等章节的说明。
【四柱】【空亡】【星 煞】 【月 建】 【日 辰】
时日月年 空 驿桃贵羊禄劫 旺相休囚死月 生旺墓绝
亡 马花人刃神煞 破
壬乙乙甲 辰 申 水木金土火巳 木
午未亥申 巳 巳子子辰卯申
47泽水困：兑金一世卦 45泽地萃：兑金二世卦
【六兽】【伏 神】 【本 卦】 【变 卦】
玄武 父母 — — 丁未土 丁未土 父母 — — 父母
白虎 兄弟 ——— 丁酉金 丁酉金 兄弟 ——— 应 兄弟
螣蛇 应 子孙 ——— 丁亥水 丁亥水 子孙 ——— 子孙
勾陈 官鬼 — — 戊午火 乙卯木 妻财 — — 妻财
朱雀 父母 ——— 戊辰土 Ｏ→ 乙巳火 官鬼 — — 世 官鬼
青龙 世 妻财 — — 戊寅木 乙未土 父母 — — 父母
3. 原神：生「用神」的五行者，如此卦问占此桩买卖可得财利否？则以「妻财」为用神，而「子孙爻」(水生木)就为「原神」了。 4. 忌神：克「用神」的五行者，如以妻财为用神，则此例中「兄弟爻」(金克木)就为忌神了。
5. 仇神：生「忌神」的五行者，如此例中「父母爻」(土生金)即为生忌神(兄弟爻)者，谓之仇神。
6. 闲神：消泄「用神」的五行者，此例中以妻财为用神，木生火则把木给消泄了，因此「官鬼爻」为此处的「闲神」。
在六爻卦中，月建和日辰的权力最大。无论变爻、动爻还的静爻，都要受月建日辰的生克。
7. 月建：为卜卦的月份，若是用神的五行，被月建的五行所冲、所克，就称为月破。“月建的权力一般只限於月内。令於春则生，令於秋则杀，春夏秋冬各令其时。” 月建掌一月之权，在当月三十日内当权得令。能克制旺强之爻，能生扶衰弱之爻，亦能制服动爻、变爻，扶起伏神，冲制飞神。爻支衰弱者月建能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。爻之强旺者能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。卦有变爻克制动爻者，月建能制变爻。卦有动爻克制静爻的，月建亦能制服动爻。用神伏藏被飞神压住的，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也，爻逢月合而有用，爻逢月破而无功。月建合爻为月合，乃有用之爻也。月建冲爻即为月破，乃无用之爻也。月建不入爻亦为有用，月建一入卦愈见刚强。月建入卦动而作原神者为福更大，动而作忌神者为祸更深，不入卦者缓之。爻值月建旺相，当谓逢空不空，逢伤无害。但在旬内者毕竟为空。
8. 日建：为卜卦的日子，若是用神的五行，被日建的五行所冲、所克，就称为日破。“日辰为六爻之主宰”，测长期之事，日辰始终有权，故书云日辰“司四时之旺相”。独日辰不然，四时俱旺，操生杀大权与月建同功。爻之旺而静者冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰弱受伤而静者，冲之则为日破，愈加无用。冲空即起，冲合即开。休囚衰弱之爻，日辰能生之、合之，以为有气、有用，如同“及时之雨以滋旱苗”。强旺之爻，日辰则能冲克刑墓，似“秋霜杀草”。爻遇旬空，日辰冲起而有用，谓之冲空则实。逢合住遇日建以冲开，谓之冲合则散。
9. 独发：一卦象若只有一个爻支发动，其余五爻俱静，此现象通常表示事情主要的关键所在，称为独发。
10. 独静：一卦象中若有五个动爻，只有一个静爻，此静爻也通常表示事情主要的关键所在，称为独静。
11. 暗动：当用神没有逢到动爻，但被日、月所生很旺，即称为暗动；又有说静爻被日、月所冲也为「暗动」，但笔者以为此时称「暗冲」较为合适。
12. 暗冲：当六爻俱静，连一个动爻都没有时，若卦中某个爻支被日、月所冲，即称此为「暗冲」。
49泽火革：坎水四世卦 55雷火丰：坎水五世卦
【六兽】【伏 神】 【本 卦】 【变 卦】
玄武 官鬼 — — 丁未土 庚戌土 官鬼 — — 官鬼
白虎 父母 ——— 丁酉金 Ｏ→ 庚申金 父母 — — 世 父母
螣蛇 世 兄弟 ——— 丁亥水 庚午火 妻财 ——— 妻财
勾陈 妻财戊午火 兄弟 ——— 己亥水 己亥水 兄弟 ——— 兄弟
朱雀 官鬼 — — 己丑土 己丑土 官鬼 — — 应 官鬼
青龙 应 子孙 ——— 己卯木 己卯木 子孙 ——— 子孙
13. 伏神：一卦象若其六爻中的「六亲不全」有缺少者，又刚好是我们求卜时所须判断的「用神」，此时所缺的六亲即称为「伏神」，寻「伏神」要向「本宫卦」借用，此例如占生意可得财利否？以「妻财」为用神，但本卦泽火革里寻不著妻财爻，因此得向革卦的「本宫卦」坎宫的坎为水卦来借用，
29坎为水：坎水本宫卦
世 兄弟 — — 戊子水
官鬼 ——— 戊戌土
父母 — — 戊申金
应 妻财 — — 戊午火
官鬼 ——— 戊辰土
子孙 — — 戊寅木
坎为水卦的妻财爻，出现在第三爻，因此革卦借来的「伏神」也就伏在第三爻下了。伏神常表示隐藏、不明或失落的迹象。
14. 飞神：伏神藏在哪一爻之下，该爻即称为「飞神」，此例革卦的飞神为兄弟爻。
15. 飞来生伏：飞神的五行来生伏神的五行，称为伏神暗旺，又有飞来生伏得长生一说。
16. 伏去生飞：伏神的五行去生飞神的五行，称为伏神泄气、衰相。
17. 飞来克伏：飞神的五行来克制伏神的五行，称为伏神衰相难起。
18. 伏来克飞：伏神的五行去克杀飞神的五行，称为伏神出暴。
19. 伏神入墓：飞神的地支为(辰、戌、丑、未)，刚好是伏神的墓库，即称为伏神入墓无气。
20. 伏绝於飞：飞神的地支，刚好是伏神的克绝之相，即称为伏神绝於飞，衰相无气。
21. 伏下长生：飞神的地支，刚好是伏神的长生之相，即称为伏下长生暗旺，当伏神遇到日、月的时间轮转助力、相生即出伏，也判断应期的技巧之一。
22. 随鬼入墓：一卦象中的用神刚好逢到官鬼爻且为动爻，而且所动变出的变爻又是(辰、戌、丑、未)土象墓库，若卜问健康与疾病，则主病大凶之兆。
23. 旬空：用神刚好逢到日辰所算出的空亡，即称为旬空。请参考本书判断空亡日的章节介绍。
24. 出空：所卜的用神刚好逢到日辰排到的空亡，但待此旬(十日)范围一过，即称出空。在判断应期时，若是用神已被日、月、动爻所生而旺相，待一出空之日即可得遂所求；若相反的此时用神是被克，则一出空就会遇到凶害。
25. 出空填实：所卜的用神刚好逢到日辰排到的空亡，但此时爻之并未受到日、月、动爻所生而旺相，因此虽等待出空时，爻支动能仍然不足，但待出空后的月建或日辰来生旺时，可为应期判断。
26. 合中逢冲：若用神被日、月、动、变爻所「合住」，此时须等待他日或他月的日辰、月建来冲用神，才能解开被合住的现象，可为应期判断。
27. 用神两现：在卦象中，内卦(下卦)、外卦(上卦)都有出现所要求卜的用神，此时先取有逢到动爻或是动卦的用神，若是都有逢到动爻，在看此用神是否有「执世」，若有则取执世爻的那个为用神。占病时若逢官鬼两现，也有显现此病为夙旧之疾或多重病兆的意味。
28. 进神：一卦象中的动爻五行，与该变爻的五行相同，如寅木变卯木，在地支排序上有进步之象，所以称为进神，有情况更进一步的意味。
29. 退神：一卦象中的动爻五行，与该变爻的五行相同，如卯木变寅木，在地支排序上有退步之象，所以称为退神，有事态渐消的意味。
30. 六冲卦：即一卦象中，内卦的一、二、三爻，与外卦的四、五、六爻的地支五行都是互相冲、克，即称为六冲卦。可参考本书六合、六冲等章节。爻遇日辰六冲时，旺相者曰暗动、休囚者曰日破。爻遇月建六冲，均称月破，但旺相者出月不破、休囚者实破到底。
31. 归魂卦：在八卦宫中，每宫各有一卦，是较为特殊意象，通常有心神、灵识受到干扰影响，而作了决定的情况，卜健康也要特别注意。
32. 游归魂卦：类似归魂卦，每宫各有一卦，是较为特殊意象，通常有心神、灵识受到干扰影响，而下不了决定的情况，卜健康也要特别注意。
33. 回头克：一卦象中的动爻五行，被该变爻的五行所克，即称为回头克。
34. 反吟：卦象中的动爻与该变爻的五行相冲、相克，称为反吟。动爻自化回头冲 -->如逢仇敌；爻与爻冲 -->谓相击。
35. 伏吟：卦象中的动爻与该变爻的五行相同，称为伏吟。
论六冲卦与六合卦 冲者，散也，占吉不宜冲；占凶事于冲散。
六冲为：子与午冲、丑与未冲、卯与酉冲、辰与戌冲、寅与申冲、巳与亥冲。
相冲有六种情况：
1.日月冲爻者
2.卦逢六冲
3.六合卦(注2)变成六冲卦
4.六冲卦(注1)变成六冲卦
5.动爻变冲者
6.爻与爻冲
注1:六冲卦指的是八宫卦之首卦与天雷无妄与雷天大壮等十卦。
即:乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地、天雷无妄与雷天大壮等十卦。
爻冲有五种情况：
1.爻遇月冲-->称月破
2.爻遇日冲-->称暗动
3.休囚遇日冲-->称日破
4.动爻自化回头冲 -->如逢仇敌
5.爻与爻冲 -->谓相击
爻遇日辰六冲时，旺相者曰暗动、休囚者曰日破。
爻遇月建六冲，均称月破，但旺相者出月不破、休囚者实破到底。
合者，占吉事喜得六合，诸事必得久远，有始有终，吉事逢之事必就；唯不宜凶事，逢之事难解。
六合为：子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。
相合有六种情况：
1.日月合爻者
2.卦逢六合
3.六合卦变成六冲卦
4.六冲卦变成六冲卦
5.动爻变爻合者
6.爻与爻合
六合卦指的是：天地否、雷地豫、地天泰、地雷复、泽水困、水泽节、火山旅及山火贲。
得卦六冲并非万世皆休，要细批活用。
占近病，逢六冲愈；久病逢冲亡。概主病体弱则受不了冲击的缘故。
因此占卦在问问题的时候，提问的心态假定与方式很重要，如有人问"我是否不适合此工作?"握会建议将它改成"我适合从事此工作吗?" ，若得卦六冲 =>否
问卦乃神圣之事，不可以玩负负得正的推理，那是对神明的不敬，因此都得以正面的方式题问，以示尊重。说穿了原因就是=>人不可以用负面思考来考正神 ; 若是以此心玩卦必遭魔考，故圣经有言：『不可试探你的主(你的神)』。
这不是迷信，说了也会有人嗤之以鼻，但举几个笔者自己的印证例子：
1.问TW会如.般的发生地震否? 得卦六冲=>否
2.问汽车是否被拖吊? 得卦六冲=>否
3.问亲友是否搭上空难的飞机? 得卦六冲=>否
4.占感情能否复合? 得卦六冲=>难了
虽然按照经验法则，六冲卦和六合卦的用法很犀利，可惜的是很多学卦者不会利用这种简单的设定提问法。这种法则有如两面刃，有利有弊，用得好很巧妙；若是用的不对就相差天南地北了，抓著一个诀就猛套，是很不好的习惯，希望读者明白笔者的苦口婆心。
一、六亲
（一）基本概念 六亲为断卦过程中，取用神的一种方法。用神就是所占事物在卦中六亲类比的对象。 取完用神后，通过六亲的关系可以确定，元神、忌神、仇神，再进而确定他们之间的影响关系，断出卦之详细。 父母：生我者，谓之父母。能为凶，能为吉，各有所用宜忌。遇财则克伤子孙伤本体。逢鬼则增长原气，发动则克伤子孙，而生扶兄弟。其动静衰旺，各有所宜。 兄弟：比合者。谓之兄弟。大抵不能为福，亦不能至大凶，号称破败克剥阻滞之神。怕逢官鬼发动而受制，喜遇父母兴隆而所依。动者克伤妻财，而扶持福德。 妻财：我克者，谓之妻财。诸事逢之，无不为吉。惟占父母及文书，不宜相遇见之。逢兄弟则有伤损，遇福德则培源护本。逢官鬼则泄气，静皆吉，不宜发动，活断宜通变。 子孙：我生者，谓之子孙。号称福德之神，剥官鬼之神，逢之者无不为佳，背之者莫能为福。卦无父母则无克伤，逢兄弟则有依靠，动则生财，而克伤官鬼。 官鬼：克我者，谓之官鬼。号称忧疑之神，大抵凶多吉少，所畏者福德，所恃者妻财，动者克伤兄弟而生扶父母。然卦中虽凶而不可无，宜静而不宜动。 （二）六亲生克 1、六亲的相生 子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。 2、六亲的相克 子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。 二、世、应 （一）基本概念 世爻是卦的中心，代表求测者。所有类型的预测都要看世爻对用神的关系，以便了解求测者对所测事物的立场和心态，同时也反映求测者和被测事物之间的关系。 应爻反映求测事物所处的环境、立场和心态。在一定的时期也被当做用神。 （二）六亲持世代表的基本含义 1、子孙持世 预测买卖、出行、烦恼、出差、事物为吉，预测升学、考试、官职、女子婚姻、丈夫疾病等则不吉。以之为吉，则是无忧无虑、少病少灾，高高兴兴、快乐之象，以之为不吉，则是郁闷、无精打采、情绪低落之象。 2、兄弟持世 预测买房、获奖、文书、信件等之事为吉，预测买卖、财运、男子婚姻、灾难等则不吉。以之为吉，则是讲义气、朋友众多之象，以之为不吉，则是破财、花钱、没有女人缘之象。 3、父母持世 预测升学考试、信件、文书、契约等为吉，预测孩子疾病、生育为不吉。以之为吉，则是捷报频传、获奖、财来追我之象，以之为不吉，则是辛苦、劳碌、心情郁闷等之象。 4、妻财持世 预测买卖、男子婚姻、财运、失物等为吉，预测父母、长辈、买房、买地等则不吉。妻财持世，以之为吉则是财运亨通、失物可觅之象，以之为不吉，则是契约不成，与父母缘分薄之象。 5、官鬼持世 预测官位、升迁、调工作、女子婚姻、考试升学等为吉，预测疾病、兄弟安危等则不吉。官鬼持世以之为吉，乃是得官、得名、前程似锦之象，以之为不吉，则是疾病缠身、苦恼非常、灾难临身之象。 以上各节需要顾及四时旺象、五行生克的影响综合而断。 三、用神、元神、忌神、仇神 （一）基本概念 用神：主事之爻。 元神：生用神之爻。 忌神：克用神之爻。 仇神：克制元神，不能生用，反生忌神，而克害用神。 （二）用神两现 1、用神两现时主爻取舍 A、取动爻，舍静爻。 B、取旺相，舍休囚空破。 C、取世应上的用神，舍旁爻之用神。 D、取靠近世爻的用神。舍远离世爻的用神。 2、用神两现时的断法 取一爻为用。兼看另一爻。 （三）元神衰旺 元神旺象，生扶用神者： 1、或临日月，或得日月动爻生扶者 2、元神动化回头生，及化进神者 3、元神长生帝旺于日辰 4、元神与忌神同动 5、元神旺动，临空化空 元神虽现，又有不能生用神者： 1、元神休囚不动，或动而休囚又被克伤者 2、元神休囚，又逢旬空月破 3、元神休囚，动化退神 4、元神衰而又绝 5、元神入三墓 6、元神休囚，动而化绝，化克，化破，化散 （四）忌神衰旺 忌神动而克害用神者： 1、或遇日月动爻相扶，或临日月者 2、忌神动化回头生化进神者 3、忌神旺动，临空化空 4、忌神长生帝旺于日辰 5、忌神与仇神同动 忌神虽动，又有不能克用神者 1、忌神休囚不动，动而休囚，被日月动爻克者 2、忌神静临空破 3、忌神入三墓 4、忌神衰动化退神 5、忌神衰而又绝 6、忌神动化绝，化克，化破，化散 7、忌神与元神同动 四、伏神、飞神
（一）基本概念 卦中没有用神爻，称为用神不上卦，或者用神不现。如果月日不临用神，可在八纯卦中寻用神借之，借来的用神爻，写在原卦对应爻下，此借来之用神称之为伏神，原卦之爻称为飞神。 （二）伏神飞神仙的作用 飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不各为无助，伏藏出现审来因。 在飞神与伏神的关系中，伏神为用神，而飞神此时的作用相当于忌神。 所以遇飞伏神时，有六种情况是吉利的： 1、月建、日辰生伏神； 2、伏神旺相； 3、飞神生扶伏神； 4、动爻生伏神； 5、日、月、动爻中有一个或几个因素冲克飞神； 6、飞神空亡、月破、休囚墓绝。 在另外五种情况下，伏神不能出头，虽有如无，这五种情况是： 1、伏神休囚； 2、伏神受日辰、月建冲克； 3、飞神旺相，克害伏神； 4、伏神墓绝于日、月、飞神； 5、伏神值旬空、月破。这五种情况是不吉利的。如果伏神旺象而遇旬空，出空之日则事可成。 五、进神、退神 （一）基本概念 进退神者，爻之动而化者。所喜者，宜于化进。所忌者，宜于化退。进神代表久远长进，退神代表渐渐凋零。 进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌 退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未 （二）进神之法 1、动旺相而化旺相，乘势而进。 2、动休囚而化休囚，待时而进。 3、动爻变爻，有一而值休囚，亦待旺相之日而进者。 4、动爻变爻，有一而值空破，待填实之日而进者。 （三）退神之法 1、动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事得时而不退者 2、动休囚而化休囚，及时而退者。 3、动爻变爻，有一而旺相，待休囚之时而退者。 4、有一而逢空破，待填实之日而退者 六、六神 六神在六爻预测中虽然不能主宰事物的吉凶，但可用来辅助预测，同时又是每卦中必不可少的成份。它主要是用来类别、归纳事物、人和疾病性质、特点、程度、原因的依据。在六爻预测中，六神含义取舍恰当与否关系着预测的深度和准确性，因此必须熟记它。 一、日月的力量
（一）月建 1、基本概念 月建，也称月令，月将。就是摇卦之月，按照干支纪日法记录，在断卦过程中，月建对各爻有生和克的影响。月建的影响只存在于本月。 2、四季旺象 正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。木为旺，火为相，金水土俱为休囚。 二月卯为月建，卯木旺，寅木次之。木为旺，火为相，金水土俱为休囚。 三月辰为月建，辰土旺，丑土未土次之。金为相，木虽不旺，仍有余气，水火俱为休囚。 四月巳为月令，巳火旺，午火次之。土为相，金木水俱为休囚。 五月午为月建，午火旺，巳火次之。土为相，金木水俱为休囚。 六月未为月建，未土旺，辰土戌土次之。金为相，火虽衰，亦有余气存焉，木水俱为休囚。 七月申为月建，申金旺，酉金次之。水为相，木火土俱为休囚。 八月酉为月建，酉金旺，申金次之。水为相，木火土俱为休囚。 九月戌为月建，戌土旺，丑土未土次之。金为相，木水火俱为休囚。 十月亥为月建，亥水旺，子水次之。木为相，金火土俱为休囚。 十一月子为月建，子水旺，亥水次之。木为相，金火土俱为休囚。 十二月丑为月建，丑土旺，辰土戌土次之。金为相，水虽衰，犹有余气，木火俱为休囚。 每个月都按照干支纪月法记录，并有自己对于五行的属性。如正月为寅月，寅属木，按五行相克来说，当月木旺，也就是爻中含有五行木的就属于旺爻；木生火，所以称火为相，表示相生的意思；其余五行不旺，统称为休囚。 五行生克再分细点，就是“当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死”。 所谓“仍有余气”，就是该月五行本是休囚，但仍未死尽，还留有些许旺象的意思。 3、月建的作用 （1）能助爻卦之衰弱，爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。 月建能对衰弱的爻作用，使其变旺。 其中，生为五行的力量；合、比、拱为干支的力量；扶就是帮扶，或生，或比，或拱都为帮扶。 比就是月建与爻地支相同，也称之为临，爻临月建是大旺。 拱就是月建与爻五行相同地支不同，比如寅木和卯木的关系称之为拱。 （2）能搓爻象之旺强，爻之旺强者，能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。 月建能对旺象的爻作用，使其变弱。 其中克是五行的力量，冲、刑是干支的力量。 冲就是地支的冲，子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、巳亥冲、辰戌冲。 月冲之爻，称为月破。爻逢月破，即使旺象也变衰弱。 寅月申破，卯月酉破，辰月戌破，巳月亥破，午月子破，未月丑破，申月寅破，酉月卯破，戌月辰破，亥月巳破，子月午破，丑月未破。 （3）卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻。 动爻变出的变爻回头克动爻，但如果动爻临月建，就可以化解。 （4）卦有动爻克制静爻者，月建能制服动爻。 动爻发动克制静爻，如果静爻临月建，也可以化解。 （5）用神伏藏，被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也。 本卦没有用神，则要通过本宫首卦找伏神，如果伏神被飞神克住，而飞神逢月破，则扶助了伏神使得它变成可用的。 （6）卦无用神，即以月建为用神，不必寻伏神。 本卦没有用神，如果有爻临月建，则该爻可以作为用神，不必去寻找伏神。 （7）逢空亦空，终非落底之空。逢伤亦伤，却有待时之用。 爻逢旬空，但临月建，虽然也以空论，但不是没有转机。爻被它伤，但临月建，虽然也被伤，但是也可以有所用到的。 （8）爻逢月建，日冲而不散。 爻碰到月建，又碰到日破，月建和日破作用相抵。 （二）日建 1、基本概念 日建就是摇卦之日，按照干支纪日法记录。在断卦过程中，日建主宰整个卦的吉凶轻重，影响各种爻象。 日建对于卦象的影响是长久的，就是所谓的“四时俱旺”。 2、日建的功用 （1）冲旺象之静爻，即为暗动，愈得其力。 日建冲静爻，静爻旺象，称之为暗动。暗动之爻力量增大，生克的能力也越强。 （2）冲衰弱之精爻，则为日破，愈加无用。 日建冲静爻，静爻休囚，称之为日破。日破的爻是不起作用的。 （3）爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空而实。 爻碰到旬空，但爻逢日建冲克，称为“冲空而实”，就是爻空被冲而填实，为不空。 （4）爻遇合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲是也。 爻碰到合，碰到日建冲克，就不能合了，称为“合处逢冲”。 （5）爻旺而动，冲之愈动；爻衰而动，冲之则散。 有旺象的动爻，碰到日建冲克，他的能量就会增强。反之动爻无旺象，碰到日建冲克，他的能量就减弱了。 （6）逢月破而不破，遇冲克以无伤。 爻临日建，又逢月破，不算破，不受到损害；被动爻克、被变爻回头克，都无损伤。 （三）旬空 1、旬 天干纪日法，自甲子日起，十日为一旬，三旬为一月，六旬为一轮。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 2、空 因为天干十，地支十二，所以一旬十日中，总有两个地支是没有的。爻中出现该旬内没有的地支，称为旬空。例如在甲子旬中，没有戌亥两日，则爻逢戌亥就是旬空。 空亡也是六爻纳甲中一种特殊规定，旬空之爻无论旺衰，在旬空其间内都无生克权；也不受其它爻的生与克，所谓逢空避凶。 只有出空、填实、冲空之时，才有生克权；休囚之爻逢空在旬空其间为避空不受克，待出空之时受克 空有不实、落空、虚伪、虚假等喻义。如测合伙生意，应爻逢人主对方不实，世爻空主自己不实，心里没底等等。 爻旬空，解空方式只有两种：一种是出空，另一种是冲空，即冲旬空之爻，一般爻旬空，冲空只能发挥一半力量，只有出空才能全部发挥力量。 动爻旬空；冲空时也可以正常发挥生克职能。出空时也可以正常发挥生克职能。动爻本身不空，但变爻旬空；动爻也不能正常发挥生克权，待变爻出空时才有生克权，冲动爻，冲旬空的变爻都没有用。动爻空，动爻之变也逢空；待出空之时才能有生克权，冲动爻冲变爻都不能正常发挥生克权。 3、真空、假空 （1）旺不为空 （2）动不为空 （3）动而化不为空 （4）伏爻旺相不为空 （5）月破为空 （6）有余气不动为空 （7）伏而受克为空 （8）真空为空 春土夏金秋是木，三冬逢火是真空。就是卯月土、午月金、酉月木、子月火，此四者为真空 二、五行的力量
五行的力量主要是五行相生和相克。 相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 三、干支的力量 （一）冲 1、基本概念 子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。 冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量。双方力量相当则不散，一方力量大则被冲散。凡占凶事，宜于冲散；占吉事而不宜。 2、相冲之法 （1）日月冲爻者 遇月冲为月破。 旺爻遇日冲为暗动；衰弱之爻遇日冲为日破。 （2）卦逢六冲 八宫首卦，及天雷无妄、雷天大壮，称之为六冲卦。 卦逢六冲，喜事不利、坏事吉。也有断为应事快的。 （3）六合变六冲 水泽节、泽水困、火山旅、山火贲、地雷复、雷地豫、天地否、地天泰，称为六合卦。 六合卦变为六冲卦，有先合后离、先亲后疏、先浓后淡、得而后失、成而复败，始吉终凶，有始而无终之象也。 （4）六冲变六冲 六冲变六冲的，属于交相冲击，上下不和至亲反目，彼此怀奸，始终不就。如果用神受克，大凶之兆。用神旺，也不长久。 （5）动爻变冲 动爻自化回头冲，如逢仇敌。 （6）爻与爻冲 爻与爻冲，谓之相击。 3、冲起、冲实、冲散 （1）冲起 是对静爻而言。旺相之静爻，得日辰冲之为暗动、为冲起。暗动之爻可以生克衰弱之爻，休囚之静爻逢日辰冲之为日破，日破之爻则无用。 （2）冲实 是对旬空之爻而言。所谓冲实，实际就是动不为空，明动不为空，暗动也不为空。也就是说够暗动的条件，才算冲实。旺相旬空之爻逢冲则实，旬空衰弱休囚之爻逢冲为又空又破。 （3）冲散 是对合而言。凡卦中之爻逢冲则散。但卦中之爻被月建合者，日冲而不散；卦中之爻被日建合者，月冲而不散。 （二）合 1、基本概念 子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。 合即合好。合化则需所化物旺方真。 2、相合之法： （1）日月合爻 世爻与月建、日建合。爻得生则更盛。 静而逢合谓之合起；动而逢合谓之合绊。爻静或与日月动爻合者，得合而起，即使爻值休囚亦有旺象之意；爻动或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。 （2）爻与爻合、爻动化合 爻与爻合谓之合好，需要二爻俱动；爻动化合谓之化扶；爻动与动爻合者，乃得他来合我，与我和好相助之意；爻动化出之爻，回头相合者，谓之化扶，得他助之意。 （3）卦逢六合者 内卦外卦为八宫首卦，且合。一卦之中的一四爻、二五爻、三六爻分别都相合的话，这个卦就叫做六合卦。水泽节、泽水困、火山旅、山火贲、地雷复、雷地豫、天地否、地天泰，称为六合卦。 （4）六冲变六合 六冲变六合，散而复聚，离而必合。 （5）六合变六合 六合变六合，谓始终而作合也。占风水、宅舍、婚姻、伙计、功名、财帛、弟兄、学艺、修炼，皆吉；占讼狱不利，冤仇难解；占忧疑怪事，终不开心；占孕，胎安，占产，难生，用神受克，更为凶兆。 3、三合 申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。 水局子水持爻为妻财，也称为合成财局。余此类推。 （1）合局条件： A、一卦之内，有三爻动而合局者 B、若两爻动，一爻不动，亦成合局。需日后填实静爻才应，谓之虚一待用。 C、有内卦，初爻三爻动，动而变出之爻，成三合者 D、有外卦，四爻六爻动，动而变出之爻，成三合者 （2）合局作用 A、占功名，合成官局，谓之旺官；合成财局，财旺生官；合成子孙局，则伤官之神。 B、占求财，合成财局者，谓之财库；合成子孙局者，谓之子局生财；合成兄弟局者，乃破败耗财，阻隔之神也。 C、占家宅，宜合父母局。 D、占婚姻，宜财官旺而合局。 E、占久远喜庆之事，宜于成局，永远坚固。 F、占官讼，忧疑而成局者，终身锢结其心，难于消释。 （3）利于合局的条件 A、世爻在局。 B、世爻不在局，但局生世爻。 C、日月在局，谓之局旺。 （三）刑 1、基本概念 （1）子刑卯、卯刑子，其性质为无礼之刑； （2）寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑； （3）丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了丑未戌循环三刑，其性质是无恩之刑； （4）辰辰、午午、酉酉、亥亥，则形成一组辰午酉亥的自刑。 刑即刑罚，一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大，较冲力弱，断卦时参考之用。 2、刑的作用 （1）无礼之刑，表示无礼，冒犯之事。 （2）持势之刑，表示犯法、肢体伤残、凶险的事情，用神衰则应验。 （3）无恩之刑，表示体病。 （4）自刑，表示考虑事情有误。 （四）生旺墓绝
1、基本概念 金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。 木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。 水长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。 火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。 土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。 2、墓的作用 （1）墓是收藏，就是说力量不起作用了。 （2）入墓之法 A、爻入日墓 B、爻入动墓 C、动爻化墓 爻旺则不以墓论。 （3）随鬼入墓 用爻持官鬼又入墓，是大凶之象。如果爻有旺象或许有救。 3、绝的作用 （1）爻绝于日 （2）爻逢绝，卦中动出绝者。 （3）动爻化绝 （五）反伏 1、基本概念 伏就是阳不建，反就是阴不顺。凡动爻变入地支本位者，皆为爻伏吟。凡动爻变入对冲支方者，皆为爻反吟。 2、伏吟反吟的作用 伏吟主事，沉吟不进，寸功难建；伏吟须冲开乃解。 反吟主事，反复颠倒，百般徒劳，所求有悔无疑；反吟宜见合始宁。 一、占吉凶的基本概念
凡占事物吉凶者，均称之为吉凶占。 例如：占疾病、占官司诉讼、占出行平安等，一切吉凶，是非。 占吉凶，以观察用神的生克来定吉凶。 二、占吉凶的步骤 （一）取用神 按六亲属性来定用神。 （二）辨旺衰 用神受日月的影响变旺或者变衰弱，在月令休囚逢日建生扶或在月令旺相逢日建克损，变为中和状态。 用神中和者，不吉不凶。此时须看卦中变动爻对用神的生克，用神中和逢生者为吉，中和逢克者为凶。 （三）查生克 1、查生克，也即是查出卦中变动爻对用神的生克。 （1）用爻在月日旺相，受自身变出之爻相生、或本卦其他动爻相生、或两者共同相生，称为用旺逢生； （2）用爻在月日旺相，受自身变出之爻、本卦其他动爻、或两者共同相克，称为用旺逢克； （3）用爻在月日旺相，但生用爻之爻休囚受伤，原神受伤，称为用旺无生。 （4）用爻在月日旺相，而卦中又无变动爻来克者，此称为用旺无克。 （5）用爻在月日休囚，受自身变出之爻、本卦其他动爻、或两者共同相生，称为用衰逢生； （6）用爻在月日休囚，受自身变出之爻、本卦其他动爻、或两者共同相克，称为用衰逢克； （7）用爻在月日休囚，生用爻之爻休囚受伤，原神受伤，称为用衰无生。 （8）用爻在月日休囚，而卦中又无变爻或动爻相克者，称为用衰无克。 （9）用爻在月日变动爻均得相扶相生，无一处损耗之处，此即称为用爻旺极； （10）用爻在月日变动爻均得相克泄耗，无一处生扶之处，此即称为用爻弱极。 2、查原神的衰旺 原神受伤，无论用神的衰旺，都以凶论。 原神者，即是相生用爻那个爻。例如，妻财爻的原神是子孙爻，子孙爻的原神的兄弟爻，兄弟爻的原神是父母爻，父母爻的原神是官鬼爻，官鬼爻的原神是妻财爻。 3、动爻生克规则 （1）动爻可生克主卦中任何一个动爻或静爻； （2）变爻只生克主卦中与变爻同爻位的那个动爻，也即是动出变爻的那个动爻。 （四）定吉凶 1、吉 （1）用旺逢生（原神无伤） （2）用旺无克（原神无伤） 2、衰 （1）用衰逢生 （原神无伤） 为危而有救之象。 古人有谓“绝处逢生”。 （2）用衰无克 （爻弱仍有余气） 3、凶 （1）用爻旺极 为物极必反之凶。占老人及重病时遇此旺极，则以旺极反衰做凶论，而占年青人及轻近病时遇此旺极，则难做此论。 （2）用爻弱极 （3）用爻受变动爻之克 用旺逢克，此为小凶； 用衰逢克，此为大凶。 （4）用旺无生 小凶。 （5）用衰无生 大凶。 （6）用衰无克 （爻弱无余气） （7）用鬼互化（特殊） 用爻自动化官鬼爻者，此为凶象。如再配用爻休囚或原神受伤者，更加定为大凶之象。 用爻与官鬼互化者，此为凶象。 用鬼互化只是一种凶象，最终结果是否真的大凶，还须要其它凶象来配合，其它的凶象补充的越多，其为大凶的可能性也就越大。 父母与官鬼互化者不为凶象。 用鬼互化共包括 A、用爻动化官鬼者； B、官鬼动化用爻者。 第二章 得失
一、占得失的基本概念 凡占事情得失者，均称之为得失占。例如：占钱财是否可得、求官是否可得、求名求学等，一切事情的得失成败。 得失占的要点就是看用爻与世爻的关系。 二、占得失的步骤 （一）取用神 按六亲属性来定用神。 （二）辨世爻与用爻的旺衰 通过日月的影响使爻变旺或者变衰弱。 世爻代表自己，用爻代表所求的事情。 世爻旺相者，说明求测者本人信心很大，对这件事很是渴求，一心想去做成此事。 世爻衰弱受伤者，说明求测者能力有限，很难把握住此事。 用爻旺相者，说明求测者所测之事机会很大，很得天时。 用爻衰弱受伤者，说明求测者所测之事机会很小，阻力重重，较有难度。 （三）世爻定位五神 1、世爻为用神，称为用神持世。 用神持世者，为事临身之象，说明所测的事情与求测人比较贴近，比较熟练，求测人有近水楼台的好处。 2、用神生世爻者，称为泄神持世。 泄神持世者，为事生身之象，说明所测的事情比较能够帮助求测人，求测人容易在其中得到好处，求测人有先天有利的环境与条件，可称的上是垂手易得。 3、世爻生用爻者，称为原神持世。 原神持世者，也为身事相生之象，但因为世爻代表自己，一直是生着用神的，说明求测人会一直费心着做事，而且自己在得到这件事前要先投入本钱与精力的。 4、用神克世爻者，称为仇神持世。 仇神持世者，为事克身之象，除了求财求物与出门游玩享乐求子者为吉象外，其它都是不利之象，它代表因为求测者能力与环境不适应，而使所测之事对求测者造成压力，所测之事阻力重重，求测者有独木难支之感。 5、世爻克用神者，称为忌神持世。 忌神持世者，为自身见阻之象，说明求测者根本没有素质与环境去适合自己想做的事，凡遇到忌神持世者，多数都是事体难成之象的。 （四）定得失 1、以卦体来看 得象： （1）卦体六冲变六合，为先难后易，先败后成之象。 （2）用爻逢冲中化合者，也为事体先难后易，先散后成之象。 用爻得冲化合的几种情况： A、主卦得六冲，而用爻得变爻合或月令或日建来合； B、用爻虽得动爻相冲，而得变爻合或月令或日建来合； C、用爻虽得变爻相冲，而得月令或日建来合； D、用爻虽得月令相冲，而得日建来合。 失象： （1）六合化六冲，为先易后难，先成后败之象。 （2）六冲化六冲，为事体受伤，多谋少成之象。 （3）用爻在卦中逢合化冲者，也为事体先成后散，先得后失之象。 用爻得合化的几种情况： A、主卦得六合，而用爻得变爻或月令或日建来冲； B、用爻虽得动爻相合，而得变爻或月令或日建来冲； C、用爻虽得变爻相合，而得月令或日建来冲； D、用爻虽得月令相合，而得日建来冲。 *凡占官非灾祸事，得合化冲、冲化冲者，只要世爻不受克太过，则为灾祸消除之吉象。 2、以世用来看 （1）世动而化用神 得象：世用爻均在月日旺相有气，且又无动变爻来伤克。 失象：世或用爻有一个在月日休囚无气，或旬空月破，并受变动爻的克伤。 （2）用神持世 得象：世爻在月日旺相有气，且又无动变爻来伤克。 A、其事为成象，再观原神，原神旺相有气者，其事不但能成，而且渊源流长；原神休囚无气者，其占近期之事仍吉，占久远之事则后继无力。 B、用爻受旺相忌神克者，其事中途见伤。 C、用爻受破散忌神相克者，其事中途小有阻碍，待冲去忌神之时则能成事。 失象：世爻在月日休囚无气，或旬空月破，并受变动爻的克伤。 A、用爻休囚无气者，其为不成之象。若再受动变爻相克者，此事非但不成，更见损失灾祸。 B、原神休囚无气又受动变爻相克，占事为原神受伤，轻则难以长久，重则产生凶灾、灾祸。 （3）泄神持世 得象：世用爻均在月日旺相有气，且又无动变爻来伤克。如果再遇到用爻动而生世，则更为大吉之象。 A、用爻动而生世者，此为事体找我，所求之事不求自合； B、用爻世爻俱静或世动者，即使世用爻旺相，此事也须自身多加努力方能成功 失象：世或用爻有一个在月日休囚无气，或旬空月破，并受变动爻的克伤。 A、世爻休囚无气旬空月破者，说明自己能力活动力欠佳； B、用爻休囚无气旬空月破者，说明所求之事机会不到； C、用爻受动变爻相克者，说明其事有人竞争。用爻受克越多，竞争越大；用爻受克越少，竞争越小。 D、世爻受动变爻相克者，说明本人在所求之事上面有仇人相害。） （4）原神持世 得象：世用爻均在月日旺相有气，且又无动变爻来伤克。如果再遇到世爻动而生用，说明经过求测者的努力，也能成就其事。 A、世爻动而生用神者，说明其事须要通过自己先期拿出物质本钱投资，并且花费精力才能成； B、用爻动而相合世爻者，说明其事为货主上门，事不求自合。 失象：世或用爻有一个在月日休囚无气，或旬空月破，并受变动爻的克伤。 A、用爻受动变爻相克者，其事有人竞争，受克越多，竞争越大；受克越少，竞争越小。 B、用爻休囚受克者，其事非但不成，且见损失。 C、世爻受动变爻相克者，其事辛劳费力多端。 （5）仇神持世 得象：只有三种占事类型可以得 A、占治病去忧解决官非灾祸以及出门游玩求子之事者，凡此仇神持世为吉象。 占治病去忧官非灾祸游玩求子者，都取子孙为用，而仇神持世的世爻必是官鬼爻，所以得用旺克世者，必是子孙爻克世。此谓之身上鬼不去不发，为吉象。 B、占求财索物时，用世爻均旺相有气者，则此仇神持世为吉象。 占求财索物时，财来克世者为财来找我之象，如果财爻旺相，世爻也有气不伤者，则为吉象。 C、测其它之事，如测求wenping证件、求房子、求官职工作、求朋友帮忙者，则此仇神持世都不吉。只有世用爻之间有动爻通关生世，化解用爻克世者，方可化凶为吉，此说明事情中间会有贵人帮助解助而成。 失象：仇神持世者，都为用神克世，故除了以上三种类型外，仇神持世者都为事体不成，甚至是因事引祸之象。 A、财爻太旺而世爻太弱者，此为身弱难以禁财，为因财致祸之象； B、占求官求名者得官鬼动来克世者，此为大凶之象。世动化鬼回头克者则为更凶。轻则其事难成，重则见官非伤灾。 （6）忌神持世 得象：占求财索物时 A、用神临月日动来冲世者，或月日做用神来冲世者； B、用神动来合世者； C、世爻动化用神者； D、世爻入墓不克用神者。 失象：忌临身而多谋少成，故除了以上四种类型外，忌神持世者一般都是多谋少成之象。 （7）用神旺相动生应爻者 如果是在双方竞争的事态下，则说明此事有情于彼，无情于己，是对方有利，对己不利之象。 第三章 应期 多以变爻为应期。 一、应期的基本概念 凡占事情应验的时间者，均称之为应期占。 定应期的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。 二、应期的步骤 （一）取用神 按六亲属性来定用神。 （二）查用爻病处 用爻的病处，就是指用爻的无力之处。 如用爻或旬空、或月破、或伏藏、或逢合、或逢冲、或入墓、或独动、或独静、或受忌神相克，都是用爻的病处。 （三）定出应期 既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。 药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。 以上所指之药，即是应期时间。 三、应期的技法 （一）用神安静 以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲用神所临地支的时间为应期。 （二）用神发动 以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合用神所临地支的时间为应期。 （三）用神或忌神太旺 根据吉凶的情况，应期的判断也不一样。 用神过旺，断其吉，一般以用神入墓为应期；断其凶，一般以生用神的时间为应期。 忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。 （四）元神发动 有时以元神所临地支为应期，或合元神地支的时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。 （五）忌神发动 则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支的时间为应期。 （六）用神休囚，遇绝 根据吉凶应期不一样。 断其吉，以用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期； 断其凶，用神入墓、逢冲、受克时为应期，也有用神衰极，逢长生之时为凶的。 （七）用神入墓 或以冲墓之时为应期，或以冲用神之时为应期。 （八）用神逢合 或以冲用神时为应期，或以冲合用神的地支为应期。 （九）元神动而逢合 以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。 （十）忌神逢合 以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。 （十一）用神月破 以合用神之时为应期，或以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测时的下个月为应期。 （十二）用神、忌神、元神空亡 以其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。 （十三）用神被忌神所克，但卦中显示吉 以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。 （十四）用神伏藏 以用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。 （十五）用神、忌神化进神 以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支的时间为应期。如果有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。 （十六）用神、忌神化退神 以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期法则。 （十七）卦中只有一个动爻时 称之为独发，一爻独发，有时候以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。 （十八）卦中有五个动爻，只有一个静爻 称之为独静。有时候以独静的爻为应期。 （十九）忌神持世发动化出与用神相同六亲 多以世爻的变爻为应期。 （二十）用神发动化空、化破 |
|
|
