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作者：拙笔 前两天，一首《故乡颂：治平刘河》在微信平台《读史阅世》上发布，没想到传播速度非常之快，这首诗迅速在静宁的大街小巷，田间街头广泛传播。微信圈、QQ群，每当“滴滴”声起，就会看到这首诗的身影，静宁人、治平人、刘河人、李店人都因为这首诗自豪满满，他乡的游子也因为这首诗而倍加思念故乡。在热炕头、大路边、牌桌上，辛苦一年，丰收了苹果的静宁果农，也能顺口来上那么一句：“静宁苹果甲天下”。我想，他们所希望的，正如诗句所写，让“甲天下”的静宁苹果为他们引来“金凤凰”，为他们今年的苹果销路带来好运，让今年苹果销售的严冬早日过去。 笔者从百度上查询到，静宁县是甘肃苹果栽培第一大县，中国著名优质苹果基地和重要苹果出口基地。2007年，静宁县李店河流域10万亩果品基地全面通过了“出口认证、绿色食品‘静宁苹果’标准化生产基地认证、绿色食品静宁苹果产品认证和‘静宁苹果’地理标志产品保护”4项认证。静宁县被授予“中国苹果20强县”称号，成纪富士获“优秀展品金奖”、并在“2005中国（深圳）果蔬展览会”上获“中华名果”称号。 在第二届中国（上海）国际果蔬产业博览会上“成纪”红富士被评为优质果品奖和上海市民最受欢迎水果奖。在2007全国优质苹果评选活动中，静宁红富士苹果荣获“中国优质苹果金奖”。 2013年4月，“静宁苹果”荣获中国驰名商标称号。“静宁苹果”成为闻名全国的老百姓脱贫致富产业，引领众多的静宁人走上了致富之路、希望之路。续写了伏羲儿女在这块曾经“苦甲天下”的土地上，改写自我命运的传奇，赋予了静宁人“宁可苦干，绝不苦熬”的静宁精神新内涵。 然而，也就是这首诗，引起广泛的争议。直面而来的第一个问题竟然是文化之争。很快就一些莫名其妙的杂音，什么“静宁治平刘河的古城遗址不是古成纪”、“诗作者不懂历史”、“伏羲、女娲是天水人，不是静宁人”…… 先不说诗歌到底要不要还原真实的历史，单就古成纪遗址之争我看都没什么必要。原因很简单，碑上写的很清楚：“甘肃省省级文物保护单位，成纪古城，甘肃省人民政府，一九九三年三月二十九日公布，甘肃省文物局立”。呵呵，我不识字。 再说伏羲女娲到底是哪里人，请问你知道吗？你又有什么证据证明伏羲、女娲是天水人呢？“伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。风姓，燧人氏之子。 又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，后与太昊合并，在后世被朝廷官方称为‘太昊伏羲氏’，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。 女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。《文选 王延寿》曰：‘伏羲鳞身，女娲蛇躯。’《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰：‘华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。’此外，苗族有‘伏哥伏妹治人烟’传说，布依族、瑶族均有‘伏羲兄妹’传说。”这是百度百科对伏羲、女娲的注解，至于伏羲女娲到底是哪里人，专家们都还有北方说、南方说，只是更加倾向于北方的甘肃境内。 连研究历史数十年的专家，至今都难有定论的事，难道你就能说的清楚，你比专家还专家？当然不可否认，天水是有一座“伏羲庙”，但这也不能说明伏羲就是天水人，四川成都有“武侯祠”，河南南阳有“诸葛亮庵”，陕西省汉中也有个“武侯祠”但诸葛孔明还是山东临沂市沂南县人呢。好了，不说了，至于说“诗作者不懂历史”的那些人，没什么可说的，还请你多读书，读好书。 最后，要说的是“诗歌是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。”诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。所以，也请你不要把诗歌当成考古论文或是历史教科书，你读也好、不读也好，读的懂也好，读不懂也好，它都在那里！ |
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