|
一位作家之所以不朽，是因为他创造了一位或几位不朽的人物，而且这些人物最能代表那一段时期民族的文化意识。黑格尔在《美学》一书中曾经说过“艺术家必须是创造者，他必须在他的想象里把感发他的那种意蕴，对适当形式的知识，以及他深刻地感觉和基本情态都熔于一炉，从这里塑造他所塑造的形象。”《红楼梦》两百多年来脍炙人口，千古不磨，最根本的原因就在于作者用他的生花妙笔为读者塑造出了众多鲜活而生动的人物。小说人物研究往往是了解作品的思想内容与时代意义最好的途径。因为作品的思想主题，社会和历史特征总是从人物形象表现中折射出来的。对于一般读者来说，一提到《红楼梦》首先想到的是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。仅从作者对这三个艺术人物的命名上看就暗藏玄机——以贾宝玉为中心，两两组合，便有了“二玉”与“二宝”。 《红楼梦》中的“二玉”是贾宝玉和林黛玉，“二宝”指贾宝玉和薛宝钗。这样的称谓，听起来有点别扭，也很少有人这样指代。但是如果以这样的“称谓组合”为切入点，看看“宝黛钗”三人之间的文化关联与纠葛，可能别是一番景致。
区别之一：“玉”为天然，“宝”为人为。 玉是天然而生，受日月之精华，积聚山川之灵秀，温润厚重，既有谦谦君子之德，又兼窈窕淑女之美。玉的温文尔雅，高贵雍容都源于自然。宝是人为，一样东西是不是宝，会因人而异，在父母眼中，儿女就是宝，然而在社会之中，你我就是一个普通凡人而已。所以一样东西是不是宝，要因人，因事，因时而定。 “天然”与“人为”如何在三人之间体现呢？贾宝玉与林黛玉演绎的原本就是一段前世的仙缘，他们之间的瓜葛，早在灵河岸边，三生石畔就结下了。到人世间不外乎就是实实在在的去感受“木石前盟”的宿命，所以“二玉”之间就是天然的存在。 贾宝玉与薛宝钗虽然有“金玉良缘”之说，然而细想想，这都是“人为”。金玉组合被称为良缘，这本身就是世俗的约定。薛宝钗的金锁是现实中的一个和尚给的，上面的“不离不弃，芳龄永继”也是在现实中嵌上去的，然而贾宝玉胸前的八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”混同补天顽石一道，来源于神仙所造，从娘胎里一同带来的。更重要的是，《红楼梦》的金玉良缘之说，完全就是薛姨妈一人自编自导自演的游戏。所以“二宝”之间就是人为的撮合。
区别之二：“玉”立前世，“宝”在今生 贾宝玉与林黛玉的前世是太虚幻境的神仙，因为当年神瑛侍者灌溉绛株仙草，所以埋下了一份情谊，双双来到人间历劫，却始终源于前世的恩情，泪尽之时，也就是两人分离之日，这是天命所归，人为不得，所以“二玉”永远立于前世，今生注定无果。 贾宝玉与薛宝钗，真真实实地活在当下，在前世，他们没有瓜葛，虽然有金玉良缘的世俗约定，那也是掩人耳目，不外乎想寻找一份华丽的说辞，为人为的事件披上一件天然的因由而已。所以“二宝”只能存于今生。
区别之三：“玉”为至情，“宝”为至理 贾宝玉与林黛玉的组合就是“至情组合”。他们有一见如故，他们有两小无猜，他们有心心相印，他们还有互为知己。贾宝玉唯情是本，林黛玉唯情是尊；贾宝玉有天地之大情，林黛玉有专一之柔情；贾宝玉是“情不情”，林黛玉是“情情”。所以“二玉”为情而生，也为情而亡。 贾宝玉与薛宝钗的组合是“至理组合”。他们的存在，不是因为情，而是为了“理”——为了家族的利益，为了权势的同盟，为了百年望族的长治久安。这里的“理”是儒家推崇的“天理”，是儒家强调的礼教，更是世人必须严格遵守的“三纲五常”。
区别之四：“玉”为理想，“宝”为现实。 宝、黛总是生活在自己的理想里，理想似乎成了他们唯一的精神依托。林黛玉想象着“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头”，贾宝玉想象着有一天“赤条条来去无牵挂”。所以“二玉”的生活，被寄予在了理想的诗里词间，诗词成了他们的生命，诗词也变现了他们的性灵，孤独，忧伤和理想的梦境。他们从不为现实而虑， 贾宝玉和薛宝钗的双双出现，永远定格在现实之中。他们不会在私下谈诗说赋，只有宝钗规劝宝玉仕途经济的正道。薛宝钗也不会私下作诗，因为在她心里，那都是一些玩意儿，就算有佳作，也是参加集体诗会，不得已而作。就算有妙语，也是——“好风凭借力，送我上青云”的雄才大略。
区别之五：“玉”为爱情，“宝”为婚姻 在《红楼梦》中，爱情是最纯洁的，它容不得半点世俗的污秽，“爱我所爱，无怨无悔”更是《红楼梦》最求的理想境界。在中国传统文化中，对于爱情，最好的归宿就是婚姻。所以在国人的潜意识中“有情人终成眷属”就成了我们做好的祝福。正因为有这样的爱情观念，现实中的爱情多半都是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。所以后来又有人说，婚姻是爱情的坟墓，这样消极的表达，迎来了一通劈头盖脸的反驳——没有婚姻，爱情就死无葬身之地了。所以在《红楼梦》中，爱情与婚姻，似乎永远都是无法相交的平行线。 我记得周国平在《人与永恒》中说：“爱情是超越于成败的，爱情是人生美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗？”。所以对于爱情来说，“二玉”就是在为人间构建一段唯美的梦。对于婚姻来说，“二宝”也为人间营造了一份合乎现实的嫁娶。 此文发表于《北方文学》 |
|
|
