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“汉字”是中华儿女智慧的结晶 知书法，必先懂汉字。近代以来，汉字曾受到过一些误解，以为耽误了识字和书写的速度，制约了文化的发展。但是，随着社会的发展，研究的深入，认识逐渐公允了。现在大家都认识到，汉字是了不起的创造，是中华儿女智慧的结晶。世界上最古老的文字中流传使用至今的只有汉字，这是因为她从一开始就抓住了各种有利的要素，并且坚持了下来。 语言是思维的直接现实，但是它受到时间与空间的限制，需要进一步的办法，这就指向了文字。如同早期其他许多民族的文字一样，汉字也着重从“象形”上发端，许慎说“文者，物象之本”，这个“文”就是“字”，“近取诸身，远取诸物”，提炼而成。但仅有“象形”还不够，一些抽象的意思不易表达，于是又发展出“指事”“会意”等办法，“象形”为本，以形状物，合形会意，构成了汉字最根本的成字原则，这就使她具备了超越时空限制而可传至久远的功能。尤其是“会意”的出现，应该说是中华儿女智慧的质的表现。我国地域辽阔广大，交通不便，语音很难统一，但是有一个特点，多数方言是单音节。这个特点与“象形”“指事”和“会意”等相结合，这些造字方法就一直传承下来，形成“表意”的文字体系，而没有走上“表音”的方向。我们的祖先很高明地又运用分类的方法，确定了若干个“部”和偏旁。再进一步，每一部又以其中最有代表性的偏旁作为一部的突出典型，称为“部首”，以统摄几乎所有的字形。这样虽然汉字总数多，但是构成这些字的基础部件，却是比较简约、易于掌握的。分类的各部实际上构成了先辈们认识世界的一个体系，这样，不仅语言是思维的现实，我们的文字体系，更具有同样的性质：反映人类思维对世界的把握。“语”和“文（字）”由此形成既分且合的状态。我想，“文言”不是直接记录“语言”，而是在“文字”上的浓缩结晶。
“汉文”是绚丽晶莹的串珠 这里说的“文”，不是“文字”的“文”，而是“文辞”的“文”。连字成文，汉文和汉字一样的了不起。我们的文言文，在字词的使用上很灵活，没有主格宾格、过去时现在时等等的讲究，看起来好像不那么一目了然，但是也自有其优势，就是“简约”，并且总体上不影响意义的记录和传达。汉字基本上一字一形一音，词性变化灵活，所以成“文”时在形式上有讲究“秩序”的便利，比方我们的对联，两句对称，形式整齐，就充分发挥了汉字的这个特点，为西方文学所无。我们的“近体诗”（不是新诗，而是唐朝以来的诗，现在看来是格律诗）也是这样，四句或八句，每句五字或七字，长短一样，讲究“平仄”“黏对”，既统一又不单调。诗、词、曲、联里面的修辞，有时讲究“义”“春风又绿江南岸”的“绿”作动词，十分传神；有时讲究“音”“莲子心中苦，梨儿腹内酸”，好像在讲两种水果的特点，可是它的声音却还可以表达另一层意思，“怜子心中苦，离儿腹内酸”，体现母亲离别儿子时依依惜别的感情；有时还巧妙地利用汉字的“形”，发挥成极妙而深邃的文字。有一个流传广泛的联语“烟锁池塘柳，炮镇海城楼”，表面看来没有什么奇特，可是从字形上一看，奥妙就出来了，她的上下联相对应的每个字的偏旁，分别是“火”“金”“水”“土”“木”，恰好是中国文化里的“五行”。有人说中国是诗的国度，很有道理。所以我说“汉字”是中华儿女智慧的结晶，“汉文”就是把许多结晶连接起来，有条理地串成的绚丽晶莹的串珠。 欧阳中石书法欣赏 “美好”是文化的核心追求 如此美好的“汉文”只是中华文化的一个组成部分。什么是“文化”？辞典上说：“人们在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”无所不包，比较抽象。但是仔细思考，有线索可寻。许慎说：“文者，错画也。”这个“错”，也写作“逪”，是交叉的意思，就是《周易·系辞下》所说的“物相杂，故曰文”。但是相杂、交错还不够，所以《礼记》说“五色成文而不乱”，不仅要丰富，还要和谐。不乱就是“和谐”，也就是“善”。中华文化在发展过程中，既保护本民族的优秀传统，也充分吸收来自各方的文化，所以中华文化就是一种“五色成文而不乱”的文化，追求人类生活的“美好”是她不变的目标。要把这种“美好”的追求“化”及一切，以“文”“化”之，就是“文化”。
书法是一门学问，以中华文化为基础，表现文化之美 “书法”一词，最早指写作历史的方法，后来转变为书写汉字的法度，现在我们是把她作为艺术的一个门类了。但我想说，她更是一门学问。 有人视书法为文人末技、小道，其实她能解决大问题。在历史上，没有“书写”的能力，文字怎么得以展现？即使现在，她又用美好的方式把这些内容有章有法、有节奏、有感情、眉飞色舞、生机勃勃地展现给人们。汉字是中华儿女智慧的结晶，汉文是绚丽晶莹的串珠，那么书法就是串珠上的美好光环。 我一直强调书法与汉字、汉文的关系，要求我的学生在汉字、汉文的基础上来研习书法，应当注意对文字学、文学、历史学、考古学、美学等各种学科的知识积累。较早的时候我提出“文心书面”，后来调整为“书文结晶，积学升华”，再扩展为“作字行文，文以载道，以书焕采，书文结晶”。经过一番思考，又把其中第四句调整为“切时如需”。结晶、串珠、光环，三位一体，书的作用是焕发神采，使负载着“道”的“文”“字”成为一个有感染力的、活动着的形象，满足社会、历史和时代的需求。书法不只是写好字的问题，应该通过写字，把文化之“美”表现出来。 选自《名家讲书法（插图本）》，中华书局出版 |
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