|
许多年以前（2007年时），我曾经想写一篇题为《题画诗作法》的文章，当时我虽在理论上略知一二，却苦于缺乏这方面较丰富的实践体验，因为那时候我做的题画诗还很少，只是做了一些题照片的诗。题画诗的前提是要学会“读”画。古人的题画诗，当然只是给山水画或人物画题的诗，今人亦然。去年以来，我已做了70多首题画诗，多多少少积累了一些读画方面的经验，基本上能够做到眼睛扫描两遍图，就能找出这幅画的构思布局特点了。一般来说，我用一两分钟时间来读画，再用四至十分钟便能做出一首题画诗来，当然这只能是做五绝或七绝了，做一首题画诗超过十分钟的情况极少，除非是构思时走了弯路、全盘推倒了前面的思路。
（2015-10-13日21：01分发于我QQ空间的“说说”版面上）
昨晚我于10：24分下网后，便在书房内捧读新购回的《刘禹锡集笺证（下）》（瞿蜕园笺证，上海古籍出版社出版）一书。我发现集中很多诗作都是刘禹锡与人酬唱之作，其中他与白居易、令狐楚二人的唱和诗就占了一多半。在我看来，某位古诗人的应酬与唱和诗数量比重较大是有原因的。
首先，古代名诗人虽然各有自己的文学圈子，但除非这人的圈子内的人都是同时做京官或是在同一个府、县内做官，否则便大都天各一方，聚短分长，因而不可能象现当代那样成立一个诗社来搞诗词活动，所以他们只好通过信函的形式来寄示自己的诗作给朋友、昔日的同僚或他的上司。
其次是古代似乎没有专门的诗词刊物，所以诗人写出了诗词作品却没有一个平台能发表这些作品，便只好将自己的新作拿给或寄给某些朋友或熟人们阅读，因此古代的诗人们便采用这种形式相互交流诗作。于是他们的许多诗作标题便常常冠以“和某某原玉”、“酬某官”、“示某人”、“兼示某人”的名义，以便使这种交流诗作的行为名正言顺、“出师有名”。
（2015-10-14日20：45分发于我QQ空间的“说说”版面上）
|
