孔子教导我们如何学习

?司马迁曾欲以一支史家之笔：究天人之际，通古今之变，成一家之言。长按二维码扫描关注【史记】，让我们一起领略上古风骚，秦汉故事！

成为君子，途径是学习。作为儒家先师，孔子自然对“学习”这个问题，谈的最多，见解最深刻。

论语里第一句话，就是：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

由此课件，在孔子学术思想里，学习是多么重要的事。学习，是孔子学说思想里的重要组成部分。

温故知“习”

下面是《论语》中一些关于学习的论述。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

这话的意思是：如果不学习，仁者就愚，智者就荡（无所约束）、信者就贼（受人利用而伤害自己）、直者会绞（尖刻）、勇者会乱（胡作非为）、刚者会狂（自以为是）。美好的品德，一定要结合相应的知识，才能成为君子。也就是说，君子要德才兼备。

生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

他把人分为四等，包括他自己在内，都不是“生而知之”的第一等人，所以，只有学习，才能获得知识。

制墨·晾墨

学而不思则罔，思而不学则殆。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

这是说，思考和学习要并重，又特地强调，只去思考而不学习，一点用也没有。

君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

如果博学，再按礼来约束自己的言行，则一切就不会出大问题了。

以上诸条，都是讲学习的重要性和必要性。

但是，孔子强调，学习要建立在一些基本的道德行为基础上，也就是说，德才兼备，德是第一位的，才是第二位的。所以，他说：

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

私塾

那么，学什么呢？当然是学作为君子应该具有的知识。

君子目标是为天下做贡献，不是为自己取功名富贵的，所以他说：

古之学者为已，今之学者为人。

那些被他认为是先王的知识典籍和周礼，自然是学习的主要内容。他说：

不学诗,无以言。不学礼,无以立。

北京·国子监

见贤思齐 君子不器

此外，学习的途径不仅是书本，其中向别人学习，就是一条重要途径：

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

孔子培养的是君子，而不是从事生产经营的人，所以他说：

君子不器

一器一用。而君子之学不可像器具那样，只限于一种功用；要博学多闻，明白、掌握“器”以上的“道”。这与《樊迟学稼》那一则故事，相映成趣，最能说明“君子之道”的实质：

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊迟也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。”

高高山顶立·深深海底行

小贴士

独立之精神 自由之思想

学习的方法有很多，其中，提问、请教很重要：

敏而好学，不耻下问

实践更重要：

学而时习（习：实践、温习、演习之意）之。

要勤奋：

学而不厌。

爱好是勤学的前提：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

要实事求是：

知之为知之，不知为不知，是知也。

不能偏颇：

攻乎异端，斯害也已。

要独立思考，坚持原则：

子绝四——毋意、毋必、毋固、毋我。

当仁，不让于师。

这上面的两条，我们今天的人尤其要重视它，其中：“毋意”就是不要妄自揣测，“毋必”就是没有永久不变的真理，“毋固”就是不能凝滞于某一种法，“毋我”就是不能以自己个人好恶为标准。他特地强调，只要符合“仁”，就连老师的话也别当回事，这与西方“吾爱吾师，但吾更爱真理”的名言意思完全一致。

可惜，中国历史上，特别从宋儒开始，一切以孔子等圣人之言为真理，并认为，所有的真理在儒家经典里已经全部说完了，因此，人们只要读经尊圣，阐述“四书五经”就万事大吉了。历史上这些所谓读经尊孔的儒生，其实正是背师忘祖、大逆不道之人。

岳麓书院

博学的前提是要“一以贯之”：

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

要“学以致用”：

诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

要树立终身学习的信念：

朝闻道，夕死可矣。

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