圣地而被迫北移，因为这个地方是如此神圣，以至于不能允许从神庙屋檐滴下的雨水把她打湿。然后为了平衡北门廊，建筑师设计出希腊所有建筑中最特殊的创新：用6根女像柱来支撑屋顶的南门廊。
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两个圣地平面落差达到10英尺。
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作为南门廊支柱的六位少女是帕提侬神庙雕刻中织袍女郎的姐妹，带着今天地中海妇女仍然有的那种端庄。没有两尊女像是雷同的，而且距离也不相同。例如，有一尊女像的耳朵是穿耳环的；西侧女像左腿弯曲而东侧则右腿放松。她们的手臂缺失了。1954年在哈德良的别墅发现了复制品。她们显示，女像手中都拿着牺牲垫盘。她们的发型很独特，都梳在脑后编成粗壮的辫子以支撑楣梁的重量。楣梁上装饰着玫瑰，但并不是所有的玫瑰都画好了，因此这些玫瑰成了雅典财务危机和在伯罗奔尼撒战争中遭到失败无言的证据。
下面两张照片来自卫城博物馆。从中间的空缺我们可以看出被厄尔金勋爵偷走的那根女像柱属于西侧的第三根。当年要把一块排挡间饰从卫城的坡道上运下来需要一辆炮车和60个人。只是因为运输困难才使厄尔金勋爵满足于从伊瑞克提翁神庙的柱廊拖走一根女像柱。他本来的意图是要把整个柱廊都拆下来全数运往英国的。在从雅典运往伦敦的途中，这些价值连城而又笨重无比的云石遭到了很大破坏。
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大英博物馆中的来自伊瑞克提翁神庙的女像柱。
以前以为厄尔金只是随便挑了一根柱子拖走，这次仔细观察了其余的五根后发现低估那小子了。下面这尊是所有女像柱中面容和手臂保存最好的。用拜伦的话来说：“苏格兰人闯入了连哥特人都不敢涉足的地方。”厄尔金勋爵本人在法国被判3年监禁，直到1814年所有雕刻才在伦敦展出。雕刻能保持原样应当感谢弗拉克曼和卡瓦诺，因为他们拒绝对其进行复原性修复。媒体用大字标题报道相关情况，《泰晤士报》号召市民梳“希腊式的涡卷发”，建筑师和雕塑家们也疯狂了，因为他们以前只能看到罗马人的复制品。
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南门廊的女像柱对帕提侬神庙的深情凝视持续了两千多年，她们的优雅也折服了两千多年中的无数过客。19世纪中期的旅行家奥布里.德维利写道：“她们的表情开朗安详，支撑着突出的檐口，状似戴着一顶皇冠而不是承载着一副重担。”
伊瑞克提翁神庙东柱廊的爱奥尼亚柱。
与大多数神庙一样，卫城的神庙被当做存放奉献物的宝库，而最初的设计则是把她们作为卫城圣所的组成部分，承载着圣所的主要功能。伊瑞克提翁神庙的作用清晰地体现在她不规则布局中所举办的众多祭祀仪式上（我们不应该忘记神庙区不仅指有形的建筑物本身，还包括庭院和祭坛），其中包括崇拜雅典娜，波塞冬和赫淮斯托斯的祭仪，也包括伊瑞克修斯本身。为了重现这座建筑，人们花费了大量金钱，时间和精力，不过所发现的东西确实物有所值。她是一个宝物箱，一个遗物盒，如果没有她们，希腊神庙的很多细节我们是永远也不会注意到的。这些遗物无一例外地告诉我们，希腊的神庙不是用来训导信徒的，而是用来尊敬神灵的。伊瑞克提翁神庙富丽堂皇的装饰标志着她和伯里克利一直坚持的古风时代的严峻传统开始决裂，预示着希腊建筑向公元前4世纪及希腊化时代更加巴洛克化风格的转变。
雅典娜胜利女神庙
“从这里可以看见海，据说埃勾斯就是在这里投海自尽的。”波桑尼阿斯这样谈及传说中的雅典国王忒修斯的父亲之死。忒修斯与父亲约定如果他前往克里特岛消灭怪物米诺陶得手的话，回雅典时将在船上悬起白帆。然而他因成功兴高采烈，竟然忘了约定的事，仍然挂着致哀的黑帆，结果悲剧性地误导了他的父亲。据说埃勾斯看见儿子的船从远处驶进阿提卡，这一事实有力地证明这座神庙应该建在一个突起的悬崖上（传说可能不太靠谱，从胜利女神庙的位置跳下是不可能入海的，没有证据表明当年的海岸线在卫城脚下）。公元前575年至前550年修建的祭坛是这一祭仪留下的最早遗迹。公元前480年至479年对波斯的胜利促进了祭祀活动的开展。
公元前5世纪后期修建的三面墙壁上有一系列浮雕板，载有精美的胜利女神浮雕和希波战争的场面，其中大约也有马拉松战役。尼克女神是胜利的象征---在雅典她是无翼的。据波桑尼阿斯说：“这样她将永远待在她现在所在的地方，用洁白的云石和闪亮的青铜传递着胜利的讯息。”
胜利女神庙平面图。
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神庙的建造的准确年代应该是在公元前427年至424年，以祈祷而不是庆祝胜利为目的。因为当时雅典和斯巴达之间正进行着一场生死之战----伯罗奔尼撒战争，最终胜利将落入谁手没有人敢肯定。
胜利女神庙的经历比帕提侬还要曲折。1685年，土耳其人将她全部拆掉用她的石头修建要塞；1835年取得独立的希腊人又重建了她。不过当时显然是热情有余准确性不足。1935年到1940年间，巴兰诺斯和退休后的奥兰多斯再度拆掉她并予以重建。
神庙女墙的浮雕顺序是从东北角开始，当朝圣者从山门向上走过一段台阶后会看到一座胜利女神的浮雕。像在帕提侬一样这里的浮雕也都是成几何对称地向一个中心点（西面）移动，并在那里为雅典娜尼克举行仪式。每个长边端面都有四座胜利纪念碑，碑上有胜利女神的武器装饰。最有趣的是每个长边端面都分配给两个人，他们中的有些大概是师傅或是雕塑家，从雕刻中可以明显分辨出哪些出自他们的手笔。
最漂亮的一幅是南边墙上的《系鞋带的胜利女神》。她正一只脚独立，她的衣褶，如一位德国诗人所形容的，“和她美丽身体的节律形成了美妙的和谐”。悬链状的衣褶从左肩成扇形散开，逐渐向下倾斜，直到在底部和衣袍垂直的衣褶相重叠。它的作用是提醒我们：衣褶是垂直的，女神可爱的站姿实际上不是处在平衡状态。这不由让我们想起评论家耐斯卡品德尔的比喻：雕像像一朵正在开放的鲜花，但又尚未充分开放。尽管作品没有标明时间，但历史背景似乎暗示雕像应该完成于公元前421年签订尼西亚斯合约和前415年战争重新爆发之间。
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卫城山门
普劳帕伊亚即卫城的山门。公元前437年开工，建筑师是姆涅西克列斯，石匠来自快要完工的帕提侬神庙。入口的位置取决于雅典娜巨像的位置，后者位于帕提侬神庙的西北。从西边看，山门建筑外表是一个整体，中心是通道，两边有几何对称的建筑。但是两翼实际上并不对称。西北一翼的建筑即所谓的皮拉科特加，又称画廊，可能是根据在他之下的古风时代的半圆形建筑建造的，而西南一翼只是个4米进深的门面，他向南进一步延伸就遭到一堵迈锡尼时代城墙的阻碍，又被一座塔楼所阻。后来在塔楼的旧址建造了胜利女神庙。
山门的中心部分使用的是爱奥尼亚柱式，两翼和外侧使用的室多利安柱式，西边比东边更深一些，虽然姆涅西克列斯受到早期建筑面积的限制，但他充分利用了西边较深的特点在西边房间里安放了长条凳。当朝圣者们等候卫城开门的时候他们可以坐在这里休息。
卫城山门的西前厅在比例上和外表上与帕提侬神庙相似，出现这种情况的原因与其用姆涅西克列斯的设计来解释不如用他的石匠都曾在帕提侬工作过来说明更加令人信服。此外西门廊和中心建筑不在一个水平面上，而两者之间屋顶的连接完全不讲究任何技巧。
山门部分复原图（图片源自网络）
这是山门东西方向的剖面图。可以看出西门廊和中心建筑屋顶的重叠关系。
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山门的西北翼。左侧的方形建筑应该是过去某个雕塑的基座，这样的布局显然是为了和山门右侧的胜利女神庙形成视觉上的相对对称。
山门主要建筑平面图。从雕塑基座和胜利女神庙的位置可以看出山门的基本布局。
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山门中心的通道。纤细的爱奥尼亚石柱顶端可以清楚地看到两对向下的涡卷装饰。
山门的西南翼。
山门的中心通道，从东向西的方向看去。
通道的地板是悬浮在原始路面上搭建的，目的可能是保护原来的云石地板，也有可能是原始路面已残破不堪，重新修复会造成更大的破坏。这个细节让我想到南京明孝陵申遗的时候把神道中央原先的饱经沧桑的青石板完全换成了崭新的青石路面。
卫城部分到这里就基本结束了。长篇累牍的文字让读者乏味，对于作者也是个痛苦的过程。
查找，摘录，引用，溶入自己的想法和感受，翻译英文网站的相关资料……但我很高兴自己坚持下来，因为我发现自己比以往任何时候更加了解卫城，靠近卫城……很高心在这个过程中感受到的艰难和痛苦，虽然这些努力和苦心僧的修行完全不能相比，但我只是希望能够以一个凡人的虔诚之心将卫城篇作为一份菲薄的祭品奉献给阿提卡的守护神……
夕阳映衬下的卫城，从帕提侬到伊瑞克提翁，从胜利女神庙到山门……2500年后的今天，当我们面对这座希腊古典时代的圣城时，内心深处依然激动不已热泪盈眶……伯里克利，菲狄亚斯，伊克提纳斯，姆涅西克列斯和千千万万在卫城上留下凿痕的无名工匠，我们应该感谢他们；同时我们也不能忘记那些为了卫城的重建和修复付出心血的学者们，没有他们近百年来的精确严谨的复原工作，我们今天只能看到19世纪土耳其人留下的一片废墟……
正如伯里克利所说：强大确实是我们留给这个帝国的标记和纪念碑。后世的人们会对我们惊叹不已，就像现在这一代人的惊叹一样。
流浪汉？哲学家？或者他们之间本来就没有区别。
雅典
21世纪的雅典没有给我留下太深的印象，或许是由于持续的债务危机，整座城市看起来很是萧条和破败，街道也不算整洁，隔三差五的罢工导致的交通瘫痪使雅典和欧洲其他城市相比有很大的差距。当然了，给人这种感觉的一个重要原因是卫城的存在。2500年前卫城就以她的辉煌征服了无数的朝圣者，即使是今天，这座现代化国际都市雅典，在她面前依然相形见绌。所以，对于卫城控来说，市容、治安、罢工都是浮云，雅典有了卫城就有了一切，因为卫城之上才是雅典真正的灵魂所在。
国家考古博物馆和卫城博物馆。
在雅典能让我疯狂的除了卫城就是博物馆。国家考古博物馆和卫城博物馆是雅典大餐的招牌菜，是下刀子也要去的。另外还有一个是基克拉底斯文化博物馆。
卫城博物馆是第一天下午去的，为了赶上卫城的日落，只能粗略地看一遍，很是遗憾。国家考古博物馆离我们住的酒店很近，走路也就十来分钟。那是第二天早晨，四个人吃完早餐兴高采烈屁颠屁颠地奔着博物馆就去了，大米童鞋还穿了条蓝色的新裙子。可是，没想到，在快到博物馆的一个红绿灯，杯具了。。。。。。大米童鞋脚底一滑以迅雷不及掩耳盗铃之势扑到在地，保持着双臂前伸两腿后蹬的姿势在地面滑行了一会才停下来。在前面领路的我赶紧返身救驾，一旁的国际友人也及时伸出援手。画面回到当时那一刻，其实最紧张的人是我：第三天就要去圣岛了，那里的悬崖步道都是台阶，尼玛轮椅都没法推啊。。。。。。大米童鞋被扶起来，试着走了两步，虽然龇牙咧嘴表情痛苦但好在没有伤筋动骨，也算是不幸中的万幸了。。。。。。只是大家都没想到这才刚刚开始。
这里顺便提一下我们在雅典的酒店。IniohosHotel位于臭名昭著的OMONIA广场附近，穷游上对此广场的描述是治安不好，夜间是瘾君子和站街女的聚集地。其实我们每晚都是21点以后才回酒店，并没有看到上述景观，所以实际情况也没那么夸张，当然小心点还是有必要的。好在酒店门口就有一个警察局，里面的警察GG全副武装，帅气得很，身材和博物馆里的青年雕像一样性感，难怪我们两位女童鞋对着人家警察局花痴了好久。
Iniohos Hotel48欧一晚包早餐，性价比不错。早餐挺丰富的：番茄黄瓜香瓜哈密瓜，煎蛋煮蛋培根小香肠，其他例如牛奶面包蛋糕橙汁之类的也都有。交通也很方便，外面的OMONIA广场下面就是地铁站，去卫城就两站回机场也不用拖着箱子长途跋涉。还有就是离考古博物馆很近，走路就能晃过去。缺点嘛确实治安不如宪法广场那边，走路去卫城和老城区有点远，当然价格方面那边的酒店要贵8到10欧一晚。
扯远了，回正题。雅典国家考古博物馆的门面比我想象中的小很多，但内容比我想象中的大了几倍。一个展馆没逛完我就绝望了。。。。。。因为我发现4个小时连走马观花地看一遍都不够。
这个可不是藏品，很搞笑的漫画版《游客须知》：饮食、雨伞、宠物、闪光灯、小包包和大箱子一律禁止入内。现在的希腊人还是很幽默的啊。
爱琴海的史前时代
里尔琴音乐家雕像。
基克拉底斯文化的典型作品，云石材质，属于公元前2800年到2300年。这一时期的这类作品雕塑手法通常都是冷凝简练，和·现代的抽象雕塑非常接近，这种从史前到现代的审美趣味的轮回是种很有趣的现象。坐在椅子上的音乐家手里拿着里尔琴或者竖琴，面部除了简洁的鼻子再没有刻画其他细节。
双管笛音乐家站像
基克拉底斯文化的典型作品，云石材质，属于公元前2800年到2300年。
另一个很可爱的侧面，像在吃油条：）
女性雕像
基克拉底斯文化的典型作品，帕罗斯云石材质，属于公元前2800年到2300年。这尊雕像有真人大小（1.52米），看起来很震撼。女像的面部保持着一贯的简洁，特征性的鼻子锋利而挺拔，胸部突起的乳房表明了性别。
这尊女像和著名的小提琴雕像（脖子细长没有头部，胸部突出，腰部纤细，臀部宽大，没有双腿，相态酷似小提琴而得名）属于同一系列，是我最痴狂的风格，所以在米岛一家工艺品店看到做工精美的复制品时，明知被宰还是毅然放血了。。。。。。东西不在身边，等回南京拍了再传上来，哈哈。
陶煎锅
基克拉底斯文化，属于公元前2800年到2300年。这是一件非常有意义的作品，让我们看到希腊世界早期的海船形象。她有着高高昂起的船头和两排船桨，但还没有船帆。周围刻有象征海浪的螺旋纹的装饰，下面的三角形可能有女性生殖崇拜的含义。神话中寻找金羊毛的勇士或许就是驾着这样的船出海冒险的。
菲拉可比的蓝色飞鱼
米诺斯文化，属于公元前1600年到1500年。其实年代上已经属于青铜时代晚期了，但由于出土地点和上面的藏品相近暂且归为一类。
这是一幅欢快的壁画。画面中的海蓝色、红色、黄色和黑色；鱼儿时上时下地飞舞，翅膀时开时合；背景中的石头、鱼籽和海绵。这幅画被描绘在一个宗教建筑的墙壁上，让我们对希腊早期宗教的自由和开放多了几分幻想。
多金的迈锡尼
在《荷马史诗》中以多金著称的城市总是引人遐想的，谢里曼就是其中之一。1876年11月28日，他在发给希腊国王乔治的电报中说：我凝视着阿伽门农的面庞。。。。。。
1876年秋天，谢里曼在迈锡尼开始发掘，凭着他惯有的运气，在城墙之内不到7周的时间里发现了一座圈墓。墓中塞满了金王冠，金杯和金面具，还有可怜的王家孩童的尸骨，他们的双手双脚都被金叶包裹。金面具是用黄金薄片錾刻捶打成形的，眉眼胡须等细节清晰可见。面部以黄金面具覆盖的葬俗可能与古埃及有关。当时的迈锡尼与克里特岛关系密切，而克里特正是沟通希腊大陆与埃及贸易的中转站，在古希腊早期的建筑，雕塑，陶器，金银器等艺术品中可以明显看出这种传承关系。阿伽门农的金面具现在已经是考古博物馆的招牌藏品了，世界各国的游客来到这里都要到这只面具前唏嘘一番，不过可能大部分游客都不知道这只面具的实际年代要比阿伽门农的时代早了两代人。谢里曼的发掘总是热情大于严谨，但是作为这一行的先驱也算是无可厚非了。
提到迈锡尼就绝对无法回避一个人------我的偶像，德国考古学家海因里希·谢里曼。一个希腊文化的狂热爱好者，一个《荷马史诗》的狂热追随者。
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黄金狮子头。
和金面具同一圈墓不同墓穴出土。官方说明是一种角状容器，但我感觉可能和迈锡尼狮子门上的无头狮子有关。
古代迈锡尼的狮子门。
两只狮子拱卫着象征王权的宫殿石柱，但狮子都没有头部，有推测当年的狮子头是黄金打造的，被后来的征服者盗走。这块浮雕可能是欧洲皇室族徽的最早范本。
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著名的涅斯托尔金杯。
出土于派罗斯的涅斯托尔的宫殿遗址。荷马史诗中多次提到这种用来盛酒的双柄金杯，杯柄上相向装饰着两只黄金鸽子。
章鱼金杯
出土于登德拉德圈顶墓。杯身錾刻了四只挥舞着触须的大章鱼，极富装饰感和韵律感。
猎狮场景的青铜匕首。
一只受伤的狮子正扑向一群拿着“8”字形盾牌的猎手，最左边的猎手很明显正用肩带背着这种盾牌。荷马史诗中特洛伊勇士赫克托耳就是拿着这样的盾牌，《伊利亚特》中的一段描绘：“他威武地走着，那面有着凸饰的黑色皮革盾牌的边缘，随着他坚定的步伐，上下轻轻地拍着他的足踝和颈背。”当时看到这件藏品太鸡冻了，相机居然没拿稳：（
黄金包裹的青铜剑柄和剑柄末端的球形装饰。
又现大章鱼。一只瓶身曲线非常优美的陶瓶，章鱼腿之间的花纹不知道是海藻还是海浪。
在圣岛看到了博物馆里的章鱼腿。。。。。。
然后就被我们塞进了肚子里。
迈锡尼贵妇。
这位女士右手攥着一窜项链，左手似乎要撩动长发，紧身的无袖上衣勾勒出丰满的胸部。女士的脸是侧面的，眉眼却是正面的，这是典型的埃及风格，尤其是左边眼角的突起细节。据推测，她也可能是一位女神，正在接受凡人奉献的祭品。
几何陶与抒情诗时代
一只描绘葬礼仪式的硕大花瓶，年代介于几何陶与抒情诗时代之间。
死者躺在床上，周围的人物都抱着头，似乎很悲伤。简练抽象的风格带有明显的早期特征。
典型的黑绘陶（人物黑色，背景黄色）,公元前530年的作品。
描绘的是特洛伊战争。左方可能是阿基琉斯，右方是赫克托耳，地上的死者应该是阿基琉斯的挚友---替他出战被杀的帕特洛克罗斯。人物线描相当精彩----准确、优美而不失装饰性，和中国魏晋南北朝时代的巅峰线条相比毫不逊色，年代上却比后者早了近千年。
一只残损的陶瓶上的优美人像。
可能是雅典娜，她正把一朵花蕾凑近鼻子轻轻地嗅着。此情此景完全是一位雅典的邻家少女，如果忽略那象征神灵的战盔。
赛马骑士雕像，公元前575-550年的作品。 这样的雕像应该是一对，另一只在卢浮宫，他们是被赛会的胜利者奉献给狄俄斯库里的(Zeus的双生子Castor和Pollux的总称)。出自科林斯工匠之手的杰作。
装饰着小马的青铜把手。公元前8世纪的作品，来自阿哥斯。
把手装饰华丽的大型三足锅。从几何陶时代到古典时代，这样的容器都是泛希腊世界圣所的奉献物。
猥琐的森林之神。公元前540-530年的作品。
马蹄马尾的森林之神正在尽情地舞蹈。他的形象、舞姿和勃起的阳具含有某种宗教意义。面部基本还是古风时代（属于抒情诗时代的一种艺术风格）的风格，但身体富有变化的动态已经在向古典时代转变。
运动员的墓碑。公元前550年的作品。
正面的眼睛和侧面的鼻子嘴唇下巴，富有装饰感的麻花辫，典型的古风式的微笑。背景刻画的圆盘状物体暗示这是一座铁饼运动员的墓碑，或许他在抒情诗时代的某次赛会上获得过冠军。
重装步兵的墓碑。公元前510年的作品。
在阿提卡人们发现了这座墓碑和刻有死者姓名的基座。墓碑上刻画的是一位希腊式的重装步兵。他全副武装，戴着头盔穿着胸甲和胫甲，左手握着标枪。这件古风式的浅浮雕作品优雅又带着几分埃及式的庄重，线条在装饰性和解剖学之间完美平衡。宽厚的胸膛，强壮的手臂，突起的臀部和健美的大腿。。。。。。头部稍小一点，工匠应该已经开始考虑身体视觉比例的问题。
青年男子雕像。公元前530年。
高度有1.94米，派罗斯的云石，非常震撼的体量。左脚向前迈出的姿态很埃及。根据底座的文字我们知道他叫Kroisos，在一场战役中阵亡。非常健美的体魄和嘴角那古风式的微笑令人印象深刻。
少女雕像。公元前500年。
派罗斯的云石，材质视觉上尤其温润，如玉一般。她穿着有着稠密衣褶的长袍，只露出脖子和手臂。左手轻轻地提起衣袍，右手拿着鲜花或水果，波浪状的长发被分成六缕披在胸前。
古典时代
运动员的奉献浮雕。公元前460年。
一位在赛会中获得冠军的运动员正在为自己戴上桂冠。花环是金属做的，插在头发里的小孔中。
一件不记得名字和年代的青铜雕像。
风格上应该属于古典时代。虽然两臂和一小腿缺失了却丝毫不影响他的优美。微微低下的头部和身躯形成微妙的曲线，右腿支撑着身体的重量，放松的左腿稍稍弯曲，右脚坚定地与地面在一起，你能感受到为了保持平衡它所承受的重量。
宙斯或波塞冬青铜雕像。公元前460年。
在博物馆中他被称为“阿尔特米西昂的宙斯”。但早在1931年就有人分析后指出神像右手的弯曲姿势不像是握着闪电，而是要平衡倾斜的身体，像波塞冬的三叉戟一样。对我们来说，这样一个超级形象无须任何特殊标志来证明他的神性。他那超常的活力，完美的平衡，基础平面的放大和细节上的完美都使这尊铜像既没有古风时代的僵硬，也不全然古典风格所具有的乐观现实主义，而是这两种风格的混合物，艺术史中将其称为严峻风格。
经过与陶瓶上同类人像细心的比较，证明他是公元前460年到公元前447年之间的作品。尽管人们提出许多假设，可谁也不知道他究竟来自何处，当运送他的船只沉没时，他正被运往何方。但对我们来说重要的是，他使从奥林匹亚西山墙上的阿波罗到帕提侬节日游行雕刻之间的转变变得完美无缺。
去考古博物馆是我们到达雅典的第二天，原来的计划是下午搭公交车去苏尼翁看海神殿，可杯具的是遭遇了交通系统大罢工，街上毛的公交车也没有。雅典人倒是烦不了，戴着头盔骑着山地车满大街乱串，估计早就习惯了。
在这里我要控诉一下：出发前我们是做了充分准备的，每天都到希腊罢工网上看最新动态。直到出发前一天都没有消息说27,28两天有交通罢工，等到我们下了飞机来到空荡荡的地铁售票厅时才发现被涮了。原来希腊人民的的罢工也是看心情的，心情好一天就结束；心情不好就24到48到72小时地无限期延长，直到领导们说：求求你们不要再折腾了，我们答应你们的要求！谁是主子谁是奴才算是看出来了，确实和某大国很不一样啊，哈哈。所以以后去雅典的童鞋注意了，罢工预告是不靠谱的，做两手准备才是王道！
苏尼翁是泡汤了，我们决定先找家餐馆搞定午饭，下午就在老城区逛逛了。大米摔伤的膝盖还是隐隐作痛，在餐馆里向小二要了些冰块，可是冷敷的效果并不明显。回国后检查才知道是神马“髌骨移位”。听起来很恐怖，记得孙膑也是髌骨移位，当然了他的髌骨是被庞涓移走的。。。。。。当时我们确实低估了伤情，以为只是韧带拉伤，好在后来恢复得不错。
雅典老城区的餐馆价格普遍要比岛上便宜，只是在有景观的地方要贵一些。希腊饮食中的食材和中国差不多，无非就是海鲜类和牛羊猪鸡加黄瓜番茄土豆。但烹饪方式太单一，基本就是烤。最著名的菜就是海鲜烧烤拼盘和烤肉拼盘，我们到雅典的第一顿晚餐吃的就是这两种。烤虾和烤章鱼腿火候掌握不错，非常好吃；烤肉味道淡了点，需要自己加些盐和胡椒；里面的配菜西红柿口感爽脆，和国内的很不一样。
烤肉拼盘。左边的肉丸子不好吃。
第二天午餐我点了一份神马豆子焖小羊腿，非常好吃。烹饪方式比较接近国内的做法，口味咸淡适中，羊肉鲜嫩多汁，是这次旅行中最满意的一餐，直接导致后面点菜的时候完全和羊肉干上了。。。哎，那个谁，不要挤了。。。我不喜欢柠檬汁羊肉。。。
老管很纠结，本来以为点了一条整鱼，上来才发现是一堆小鱼。。。瞬间愣在那里，拿刀执叉却无从下手。。。。。。被老晴非常夸张地耻笑了一番。
说实话，雅典老城区那一带实在没什么好逛的，大部分都是充斥着粗制滥造工艺品的小店，除了一些氛围很好的餐馆和酒吧值得体验一下，就没剩下些什么，实在不值得把一下午耗在那里。现在回想起来还不如再上一次卫城。第一天时间太紧，赫淮斯托斯神庙和阿塔罗斯柱廊都没有去，真是肠子都悔青了。
老管和老晴对老城区应该也没什么好印象。因为我在拍这张照片的时候他俩被一只很没教养的鸽子弄了一身臭哄哄的XX，实在是倒霉到家了。。。。。。
老城区的星巴克+罗马风塔+卫城+帕提侬神庙-----雅典确实很小，这一张照片上就涵盖了四个著名景点。
宪法广场对面的邮局。
希腊议会。很牛逼的地方，相当于我朝的天安门广场。
那天是交通系统大罢工，但在宪法广场却没看到几个示威者，倒是警察不少。感觉希腊人民日子过得还是很滋润，所谓罢工就是合法旷工，既不用上班也不用扯着嗓子出来晒太阳。问了警察叔叔，说是明天交通有可能恢复正常，但还是不能确定。我们忐忑了，明天去圣岛要赶飞机，地铁再罢工就只有找黑的了。
无名烈士墓。
一位阵亡的重装步兵躺在石阶上，充满古典悲剧氛围的场景。
超短裙，白丝袜和绒球鞋。
文化差异啊----在这样庄严肃穆的气氛中强忍住不笑是有难度的，但为了体现天朝国民的素质我们四个集体HOLD住了。。。。。。
明天就要去圣岛了，期待、激动和忐忑着，雅典娜保佑明天不要再罢工了，让我们顺利赶到机场吧。。。。。。念叨N遍后沉沉睡去。。。。。。
最后再上几张人像为漫长的雅典篇做个了断
先来一张“骄奢淫逸别动队”组员大曝光。
右一是把小婊子107开得风驰电掣的功勋司机---老晴；右二是和说着希腊口音英语的当地人沟通问询的联络官---老管；左二是搜寻当地特色餐馆的美食达人---大米；左一是负责抓拍、抢拍、偷拍等战地摄影重任的山寨导游---哈哈，就是不才在下啦。
大家看照片觉得头晕是吧？其实不是你们的问题，都怪我买的盗版章鱼脚架，站不稳，结果慢快门拍出来的照片都是晕的，后面更模糊的一片亮光就是卫城的夜景
正当我在卫城上又是鸡冻又是感慨又是煽情的时候，这三位已经在山门口叽叽喳喳地聊开了，可能是在聊晚上吃什么。
大米童鞋看到我把镜头对准她，立马进入状态开始高兴地摆破斯凹造型。
可是我们俩都没发现后面的垃圾桶。
大米摔伤了膝盖很郁闷，老晴被坏鸽子拉了一身XX还是很乐观----这就是差距啊
天朝女博士和希腊大兵甲合影留念。
希腊大兵甲和天朝女博士留念合影
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