“造假”成为非遗传人，国家将他奉为一代大师。。。

如题，

还是得从一个故事说起。

1994年，河南开往北京的列车上,不时会出现带着偌大卷烟纸箱的客人。而装在残破不堪箱子里的宝贝，到达北京站之后，还未出站，就会被抢购一空，

那绝不是卷烟。

而在同时期的潘家园，也变得波云诡谲：第一次，有两位故宫的专家来这里闲逛，看到了一件北魏陶俑，经仔细鉴定，发现是真品。赶紧上报故宫，故宫斥资十万购回。

几天之后，国博的专家在潘家园又见到了类似的陶俑，此次启动了仪器和人一起鉴定，结果又是一件珍品。又马上上报，政府分三次花了80万元买回。

没想到，两个月之后，专家们发现，潘家园的北魏陶俑，越来越多……

北魏陶俑十分珍贵，明令禁止流通，如此珍贵的东西，居然遍布潘家园！

我想，你读到这里，

一定也惊觉此间的不寻常。

那就是：

专家总是去潘家园淘宝！！（大误）

专家们从大量涌现的北魏陶俑，

推断出，

一定有个规模巨大的古墓被盗了！

只能直接报警了。

公安机关和国家文物局决心彻查此事，

从销售者一路追查，

锁定了非常可疑的“供应商”：

洛阳市孟津县南石山村的村民——高水旺，

当警方来到这个“大盗墓贼”的家里

准备拘捕时，

这位摸金校尉淡淡地说：

“这些都是我做的，后院全是。”

警察将信将疑地来到后院，

果然“全都是”，成品，半成品，工具……

专家现场鉴定，依然与真品无二。

经了解，高水旺这个制作场地，

其实是个证照齐全手续完备的特艺厂，

专做各类高仿古玩。

客户经常拿着他的产品冒充真品出售，

他也很无奈。

对于警察的歉意，

他淡定地表示：

这不是第一次，他已经——

高水旺自幼就生长在南石山村，

17岁学习唐三彩制作。

后投入到了洛阳“新三彩工艺”的彩瓷制作中。

但是1989年前后，

洛阳“新工艺三彩”作坊在整批整批地垮掉。

于是高水旺独辟蹊径，重操旧业，

做起了“仿古唐三彩”。

高水旺在制作唐三彩

如饥似渴地钻研，

选用最接近真品的原料，

采用最接近真品的工艺，

研究最能以假乱真的“做旧”技术，

奔走各个博物馆观察形制和釉色。

终于出神入化，

“造假”造得浑然天成。

高水旺作品 中国马

曾让中国顶级专家斥资近百万，

当真品收购的高水旺作品，

至今依然收存在国家库房，

其实，这并非毫无价值的受骗上当，

而是见证了我们这个时代

炉火纯青的“高仿”技能。

当年以假乱真被收归国库的陶俑

或许，千百年后，

它们也将真的与北魏陶俑、唐三彩并列，

作为国博、故宫“旧藏”，

供人参观瞻仰。

标注分别是：

陶马俑（北魏），

陶仕女俑（唐代），

陶骑马俑（中华人民共和国 高水旺仿制）

巧手“复活”的唐三彩

故事总是要有结局的：

2008年，高水旺作为仿古洛阳唐三彩制作代表性传承人，将唐三彩传统制作技艺申报中国非物质文化遗产项目获得成功，唐三彩传统烧制技艺入选中国非物质文化遗产名录。

2009年，高水旺被国家文化部命名为国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺项目代表性传承人。

高水旺和他的获奖作品

一门争议不断的“造假”手艺，

自此名正言顺。

“高仿”是没有意义的吗？

并不是。

自古及今，

“高仿”都有其特有的审美意义与市场空间。

当下所见的王羲之《兰亭序》，

都是“高仿”：

虞世南所临《虞本》，

最能体现兰亭魂魄；

虞本·兰亭序

褚遂良所临《褚本》，

最能体现兰亭神韵；

褚本·兰亭序

冯承素所摹《冯本》，

最能体现兰亭风骨；

冯本·兰亭序

总之，

高仿作品依然烙下作者个人的艺术修为，

再忠于原作也还是高仿者个人的艺术作品。

中华文化，博大精深，

值得传承的不只是艺术品，

还有艺术本身。

还有钻研不辍、锲而不舍的艺术精神和信仰。

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