杨公风水理气点拨

《葬书》云：“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山而崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室。盖生者，气之聚……，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。……”

杨公地理术，以“葬乘生气”、“朱雀发源于生旺之气”为指导思想，用北斗九星审龙观势，移形换步、抽星换象，注重势形合应、峦头格局变化。颠倒五行格龙乘气，十二宫标准尺消砂纳水，内乘龙气、外接堂气，内外交媾、阴阳相生。

《天玉经》云：“江东一卦从来吉，八神四个一；江西二卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对”，杨公地理术，以父母三般卦为主体，龙水向三合连珠为核心，龙水向来自生旺同归墓库。“罗经一线差，富贵不相见”，故自古以来，阴阳两宅，确定其坐度立向是风水术重中之重，历来均秘传之。

常言道“点上一尺出宰相，点下三尺浪荡光”， “葬山之法，势为难，形次之，方又次之”。峦头有形法格局变化，以形吉体秀，藏风聚气为上。理气有抽爻换象变化之妙，龙穴砂水合局合度为吉。“卦内八卦不出位，代代人尊贵”。若立局不合法度，堂局不正，雌雄不交，纳不到生旺之气，犯出卦则亏房严重，破财损丁，衰败绝嗣。

“抬头望星斗，入山观水口，登穴看明堂”，是杨公古法地理操作纲要。摇星换象，审龙察势，因势取形，点穴定位，调拨分金，雌雄父母，阴阳顺逆，乘龙气按堂气，龙水求生旺，合归三阳天。自古到今，得杨公古法地理术者，通过观察星斗、水口、堂局，便可知水口内财丁富贵情况，有无龙穴可点，何处结穴，何龙入首，穴之坐度是何线度，以及财丁官贵寿、亏房衰败应验等。秘诀云“堂中天卦，察乙辛丁癸乾坤艮巽，似龙之脉迹，入首龙也。地卦水口相向者，依水向盘中所示之立向，必合局”。

“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，此《青囊奥语》乃杨公之经作，以三般卦四大局五行颠倒为主题而著的地理经典。 “朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝”，形气阴阳相合为玄关窍法。

四经五行生旺墓吊合三方，十二宫生旺均是寅申巳亥、子午卯酉。山阳水阴，水阴山阳，阴从阳主、阳不从阴，龙穴砂水阴阳顺逆，“阴阳交媾合玄空，雄雌玄空卦内寻”。如阳龙顺循，阴水逆推；阴龙逆行，阳水顺推，龙的长生即水之帝旺，水之长生为龙的帝旺。风水乃阴阳之术，丢却阴阳，则成孤阴不生，独阳不长。经曰：“识得阴阳两路看，富贵到京城；不识阴阳两路走，万丈火坑深”。

“乙丙交而趋戌，斗牛纳丁庚之气，辛壬会而聚辰，金羊收癸甲之灵”，以水局为例：

阳龙阴水：乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯，墓绝胎养生沐冠临官帝旺衰病死。

阴龙阳水：乙辰甲卯艮寅癸丑壬子乾亥辛戌庚酉坤申丁未丙午巽巳、墓绝胎养生沐冠临官帝旺衰病死。

杨公古法地理，离不开体用二字，地为主体有峦头山水之分，理为用法有气运得失之辨。地有移形换步吉凶变化之妙，理有气运作局抽爻换象之旺衰；地无理而不灵成死地，理无地而验成空洞。故地理风水必须分清主次而体用结合，趋吉避凶，化煞生权，方得其精髓。