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混俗是藏身 古人云，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。 过于标新立异、遗世独立的人往往受到众人排斥，所以不显山不露水地藏身于众人之中可以保全自身。 “小隐在山林，大隐于市朝”，混同世俗就是安全地隐藏自身。 混同世俗不是与世俗同流合污，混俗而能脱俗，出污泥而不染。 《菜根谭》：“混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。” 混同世俗中能够超脱尘俗，好似淡淡月光映射轻薄浮云。 安心是适境 心情安定就是适应所处的环境。 心若水，握不住。禁锢，只会加深其向往自由的渴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想适境，先要让自己安心。 真正的安心，不是达成自己的愿望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，懂得宽容。 竹密无妨溪水过，天高不碍白云飞。 在心安者看来，这世界云淡风轻，逍遥自在；在心乱者看来，却到处是山穷水尽，前路茫茫。 善默是能语 善于沉默就是能言善辩。 《易经》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。” 沉默是金，这是我们常说的一句话。 荀子说，“言而当，知也；默而当，亦知也”。 可以理解为，说话要选择时机，选择对象，不该说的话不说，而一旦遇到合适的时机和合适的对象，就一定要把我们的态度表达清楚。 否则，一味地强调沉默，那么表达的就是一种愤怒、反对或者反抗的意志。这种纯粹的反对的态度，其实与我们选择沉默的意思是不相符的。 用晦是处明 即“用晦而明”。 《周易·明夷》：“君子以莅位，用晦而明。” 王弼这样解释，“藏明于内，乃得明也”，隐藏才能不使外露就是彰显、显明。 用现在常用的话来表达就是“韬光养晦”。 韬光养晦，不仅仅是一种自保策略，更多的是在做一种准备，在别人看不到的地方，在暗地里养精蓄锐，一旦时机成熟，就会在一个很短的时间里爆发成一股巨大的力量，炸开一个实现目标的缺口。 韬光养晦的过程，也就是“用晦”，像是一个核分子裂变的过程，开始这里黎明静悄悄，最终一轮红日喷薄出！ 本文系儒风大家原创，转载须注明： [ 作者：儒风大家 来源：儒风大家 ] |
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