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原文：
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相士烈烈。海外有截。
帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。
武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。
昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。
译文作者：佚名
英明睿智大商始祖，永久兴发福泽祯祥。上古时候洪水茫茫，大禹平治天下四方。远方之国均为疆土，幅员广阔而又绵长。有娀氏女青春年少，上帝让她生子立商。
玄王商契威武刚毅，接受小国认真治理，成为大国政令通利。遵循礼法没有失误，巡视民情处置适宜。先祖相土武功烈烈，四海之外顺服齐一。
先祖听从上帝意旨，到成汤时最合天心。成汤降生适逢其时，明哲圣德日益增进。久久不息祷告神明，敬奉上帝一片至诚，上帝命他九州执政。
接受宝玉小球大球。作为诸侯方国表率。承受上天所降福佑，既不争竞也不急求，既不太刚也不太柔。施政温和而且宽厚，千百福禄归王所有。
接受大小拱璧珍宝，作为诸侯方国依靠。承受上天所赐恩宠，显示他的勇武英豪。既不震恐也不动摇，既不惧怯也不惊扰，千百福禄都会来到。
武王兴师扬旗亲征，威风凛凛手持斧钺。进军如同熊熊火焰，没有敌人敢于阻截。一棵树干生三树杈，不能再长其他枝叶。天下九州归于一统，首先讨伐韦国顾国，再去灭掉昆吾夏桀。
还在以前国家中世，汤有威力又有业绩。他确实是上天之子，天降卿士作为辅弼。他也就是贤相伊尹，实为商王左膀右臂。
注释
（1）濬（jùn）哲：明智。濬，“睿”的假借。商：指商的始祖。
（2）发：兴发。
（3）芒芒：茫茫，水盛貌。
（4）敷：治。下土方：“下土四方”的省文。
（5）外大国：外谓邦畿之外，大国指远方诸侯国。疆：疆土。句意为远方的方国都归入疆土。
（6）辐陨：幅员。长：广。
（7）有娀（sōng）：古国名。这里指有娀氏之女，古时妇女系姓，姓氏无考，以国号称之。《说文》：“娀，帝高辛之妃，偰母号也。”将：壮，大。
（8）帝立子生商：《商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生汤。”有娀氏之女生契，契被奉为商的始祖。
（9）玄王：商契。契生前只是东方的一个国君，由小渐大，并未称王，下传十世至太乙（汤）建立商王朝，追尊契为王。根据“玄鸟生商”的神话，称为玄王。桓拨：威武刚毅。
（10）达：开，通。受小国、大国是达，二句疏释多歧，兹取郑笺“玄王广大其政治，始尧封之商为小国，舜之末年乃益其地为大国，皆能达其教令”之说。
（11）率履：遵循礼法。履，“礼”的假借。
（12）遂视既发：视，巡视；发，施。旧解多歧，兹取朱熹《集传》“言契能循礼不过越，遂视其民，则既发以应之矣”之说。
（13）相土：人名，契的孙子。契生昭明，昭明生相土，是商的先王先公之一。烈烈：威武貌。
（14）海外：四海之外，泛言边远之地。有截：截截，整齐划一。
（15）汤：成汤，帝号天乙，商王朝的建立者，他以武力推翻夏桀的统治，建立商王朝。齐：齐一，一样。
（16）跻：升。
（17）昭假（gé）：向神祷告，表明诚敬之心。迟迟：久久不息。
（18）祗：敬。
（19）式：法，执法。九围：九州。
（20）球：一说球为玉器．小者尺二寸，大者三尺；一说通“捄”，训“法”。兹取前一说。
（21）下国：下面的诸侯方国。缀旒：表率、法则。
（22）何：同“荷”，承受。休：“庥”的假借，庇荫。
（23）絿（qiú）：急。
（24）优优：温和宽厚。
（25）遒：聚。
（26）共：历代训释不一，一说通“珙”，璧；一说通“拱”，法；一说通“供”，为祭名或祭物，均可通。
（27）骏厖（páng）：骏，大。余培林引《诗经世本古义》：“《说文》云：石大也。‘为下国骏厖’者，下国诸侯恃汤以安，如依赖于磐石然。”
（28）龙：“宠”的假借，恩宠。
（29）敷奏：施展。
（30）不震不动：郑笺：“不可惊惮也。”
（31）戁（nǎn）、竦：恐惧。
（32）总：聚。
（33）武王：成汤之号。载：始。旆：旌旗，此作动词。
（34）有虔：威武貌。秉钺：执持长柄大斧。钺是青铜制大斧，国王近卫军的兵器，国王亲征秉铖。《史记·殷本纪》：“汤自把铖以伐昆吾，遂伐桀。”即此诗所写。
（35）曷（è）：通“遏”。
（36）苞有三蘖（niè）：苞，本，指树于；蘖，旁生的枝桠嫩芽。朱熹《诗集传》：“言一本生三蘖也，本则夏桀，蘖则韦也，顾也，昆吾也，皆桀之党也。”
（37）遂：草木生长之称。达：苗生出土之称。
（38）九有：九州。
（39）韦：国名，在今河南滑县东，夏桀的与国。顾：国名，在今山东鄄城东北，夏桀的与国。
（40）昆吾：国名，夏桀的与国，与韦、顾、昆吾共为夏王朝东部屏障。据史实，成汤先将韦、顾、昆吾分割包围，先歼灭左边的韦，再歼灭右边的顾。然后两面夹击昆吾，最后伐孤立之桀，决战于鸣条（今河南封丘县东）之野，消灭了夏桀的主力。
（41）中叶：中世。商朝立国从契始，到十世成汤建立王朝，从开国历史年代说正值中世。
（42）震：威力。业：功业。
（43）允：信然。
（44）降：天降。
（45）实维：是为。阿衡：即伊尹，辅佐成汤征服天下建立商王朝的大臣。他原来是一个奴隶，成汤发现他的才干，破格重用。
（46）左右：在王左右辅佐。
殷商后王祭祀成汤及其列祖，并以伊尹从祀的乐歌。
从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。
刺诗具有史诗的基因，也吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。这是理想的“诗教”立体轮廓不可或缺的一面。
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