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「传统文化」五伦、五常、四维、八德,这些你都知道吗?

 茂林之家 2016-11-29

“道”

是指大自然的法则,也称天道,它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再怎么变化,天道的运行规律永远不会变。

“德”

是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。古人常说:"天道无亲,常与善人。”

五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。

「传统文化」五伦、五常、四维、八德,这些你都知道吗?

五伦

父子有亲:父子之间有骨肉之亲

君臣有义:君臣之间有礼义之道

夫妇有别:夫妻之间挚爱而又内外有别

长幼有序:老少之间有尊卑之序

朋友有信:朋友之间有诚信之德

五种人伦关系,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则

「传统文化」五伦、五常、四维、八德,这些你都知道吗?

仁:仁,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。

义:义,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮助人家,即为义。

礼:礼,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。

智:智,知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。

信:信,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教诲是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普通经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。

「传统文化」五伦、五常、四维、八德,这些你都知道吗?

四维

礼:上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序

义:对国家社会的道德义务

廉:坦荡无私,清正廉洁

耻:对坏事的羞耻心

「传统文化」五伦、五常、四维、八德,这些你都知道吗?

八德

孝:孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。

悌:悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也,兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。

忠:所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私,所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不作亏心事光明正大,可以对天地对神祗,对国家对社会,对父母兄弟妻子,对自己良心无亏者就是忠也。

信:信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,俗云“君子一言放出,驷马难追”,君子修道一言为定。

礼:礼者天理之节序,人事之仪则也,人在万物之上不可无礼,否则将与禽兽何异﹖你若以礼待人,他人必定以礼答之。孔子曰“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

义:义就是做事能合正道的意思,为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定受祸失败,所以正义君子,不但不贪不义之财,以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。

廉:廉就是清清白白,端端正正之意思,无私欲无邪念,不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,不在衣冠,三清四正清白吾体,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。

耻:耻者为人之本性,本性纯善而无恶,所谓人之良心,但是「羞恶之心人皆有之」,人有了羞恶之心才能知耻,知耻之人做事光明正大,不知耻者心身不端正,穿露体装,奇形怪装,男不男女不女,男女不避嫌而发生许多丑愧,败坏门风之事,则为不知耻而造成也。以上就是五伦八德之简解,为人应该遵守为人之道,人道完成而可达天道矣。



整理:文明三水微信编辑

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