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一、何谓红绿彩
红绿彩的名称其实极为形象，是指仅用红彩和绿彩绘制的釉上彩绘品种。
所谓红彩，是以青矾、牛胶等为原料炼制而成的，烧成后成不透明红色，在粉彩出现之前的釉上彩中使用极广。所谓绿彩，是以铜花为主要原料的釉上彩，在氧化气氛中成绿色。绿彩虽然能配比烧出不同色阶，但在红绿彩中一般仅呈现一个色阶。
自元代以后红彩和绿彩始终是釉上彩绘的主要成分，但狭义的红绿彩瓷是指仅使用此二色者。若再添加黄彩、赭彩、孔雀蓝等，则称五彩。 二、来自北方的渊源 说起红绿彩，这绝对不是景德镇的专项了，北方窑口早已有之。据说最早的红彩出现在宋代白釉瓷上，这种矾红书写“长寿酒”的定窑小杯，上博就藏有两件。但最近几年的研究成果更倾向于将这类器物定为金代产品。 宋代以后，红绿彩装饰的瓷器在北方窑口更是屡见不鲜，主要是磁州窑系的品种吧，目前已发掘和考证的窑口非常多，达十余处，由于本博文主要讨论景德镇窑的红绿彩，所以此处不细表。这里仅贴一件扒村窑的红绿彩诗文盘，这种盘是扒村窑的典型产品，窑址数量较多，但流传至今的整器却也罕见了，此件是考古出土器。
其实，自辽、金及元，磁州窑系红绿彩的烧造从未间断，红绿黄彩的品种也很多见，从红绿彩的继承关系看，关于磁州窑与景德镇窑间渊源的一些论述，当非虚言。
三、景德镇窑红绿彩的发展情况
元代的景德镇，釉下彩、釉上彩与颜色釉的同时的爆发式的博兴，以及与之前影青釉产品的极为显著的差异，总让人很容易地主张元代景德镇瓷器品种的“外来说”。关于这一话题，在青花的产生问题上讨论尤多，这个故事且留给考古学家继续说去。
但是不能不承认，元代的红绿彩是直接以一种成熟的姿态，出现在世人面前的，这些红绿彩标本是如此之多，至今在景德镇仍然能轻易买到，其数量与质量可见一斑。
至迟在宣德官窑中，黄彩、赭彩等釉上彩料便已出现，使得红绿彩在奠定景德镇釉上彩的发展道路之后，便匆匆退居二线。明代红绿彩，一般都仅将其作为五彩的一个分支而已。其实红绿彩不是五彩的减法，恰恰相反，五彩是红绿彩的加法，这一先后关系，至少还是不能乱的。
当然，五彩之后，红绿彩虽然不常见，却也一直得以延续。如果是五彩较之粉彩而言，有一种简练、直率、粗犷之美，那么红绿彩将这种美发挥到了极致。红绿彩所带来的两种对比色调的强烈冲击，确实是其他釉上彩无法比拟的，这也正是红绿彩的审美情趣所在。从这件上博馆藏器物的档次看，应是宣德官器了吧，请花几秒钟时间欣赏它质朴而又强烈的美。
成化皇帝不知抱着怎样一种审美意趣，大量地烧造了一批红地绿彩的器物，说是红地绿彩，其实仍然是红绿彩的一种表现形式而已，器型主要是炉和盒子。这些器物在景德镇陶瓷考古研究所、景德镇官窑博物馆多有展示，当然都为修复件了。翻遍两地故宫资料，却未见有类似器物，或许最终都没有领皇帝满意？
如果说上述红绿彩品种多为官窑，那么弘正时期倒确实有不少红绿彩走入寻常百姓家，常见器型有盘、碗、罐，常见纹饰有缠枝花等，相同品种间或以红绿黄彩装饰，颇能体现民窑风采，现今所见多为圹出之器。
嘉靖一朝矾红是唯一能够烧造的红彩，皇家少不了要用，烧造红绿彩也就成了自然而然的事，现在还常能见到的，是这种官窑的四楞罐，很有时代特征。
万历以后，随着官搭民烧制度的实施，使得民窑器物前所未有地接近官窑，在官窑式微的时候，获得了蓬勃的发展空间，但五彩品种多用于外销，民间并不很多，如今靠回流倒在市场上出现了不少，其中自然也包括少数的红绿彩。
万历晚期以后，明朝江山摇摇欲坠，随后官窑也挺烧，下图这件故宫博物院的天启年制款红绿彩龙盘残器，或许便是红绿彩官窑的最后余音吧。
清代以后，红绿彩便十分稀见了。
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