陈庆之陈庆之（484年―539年），字子云，汉族，义兴国山（今江苏省宜兴市）人，南北朝时期南朝梁将领。少为梁武帝萧衍随从。天监元年（502年），年仅十八岁的陈庆之被任命为主书。大通元年（527年），41岁的陈庆之初次带兵，战涡阳取得大胜。中大通元年（529年），陈庆之攻北魏，孤军深入，后援无继，在北魏军反击下，失败而返。大同五年（539年）十月，陈庆之去世，时年五十六岁，谥号“武”。长子陈昭继承他的职位。 “白袍战神”一代儒将，小编是很佩服这位双手拉不开弓的将领带着军队百战百胜的将军。一生中唯一的一次败绩实在是因为敌我实力太过于悬殊，但念在白袍战神有着“七千敌百万”的名头也可排在末位。 霍去病霍去病（前140年—前117年），汉族，河东平阳（今山西临汾西南）人，西汉名将、军事家，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。 霍去病是名将卫青的外甥，善骑射，用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插作战。初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜。在两次河西之战中，霍去病大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。在漠北之战中，霍去病封狼居胥，大捷而归。 元狩六年，霍去病因病去世，年仅24岁（虚岁）。武帝很悲伤，调遣边境五郡的铁甲军，从长安到茂陵排列成阵，给霍去病修的坟墓外形象祈连山的样子，把勇武与扩地两个原则加以合并，追谥为景桓侯。 然而因为他实在是太英年早逝，也许是没等到别人将他打败就死了，因此只能排在此位。 慕容恪慕容恪（321年—367年），前燕文明帝慕容皝第四子，前燕景昭帝慕容儁之弟，十六国时期前燕杰出的政治家、军事家，被后世誉为十六国十大名将之一（也有人说是第一名将）。慕容恪“幼而谨厚，沈深有大度”，十五岁时就统领军队，南征北战，屡立战功。官至太宰，总览大权，却毫无私心，平定内乱，勤于吏治，辅佐幼主，尽心尽责，成为前燕支柱。而在其死后，前燕迅速衰落。去世后谥号为“桓”。 慕容恪处子战是他十四岁时后赵石虎率领大军起码三十万来攻打当时还只没有立国的慕容部落，在这支庞大的军队中，还有一位当时叫石闵的人，也就是后来的冉魏开国皇帝冉闵。在这支庞大的军队中，还有一位当时叫石闵的人，也就是后来的冉魏开国皇帝冉闵。 白起白起兵家奇才、赫赫战神，却不理权谋，配不上“枭雄”二字。至于英雄，那历来都是送给后世儒家王道所推崇之人。由于白起杀敌太多，也被这些“仁义道义”的文人排除在外。所以后人往往把他称作是杀人魔王，甚至有的史学家认为，白起根本就不配称作是一个名将。但是我们也都知道，实际上白起在世界军事史上，都占有非常重要的地位，是真正为战争生的“战神”！ 孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。 其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。因而有着“兵家始祖”之称也是无可厚非的。 吴起吴起这个人，当真是中国历史第一奇人了。这家伙军政双能，文武全才，无论在儒家、法家、兵家、史家里那都是一等一的高手，他到哪国哪国强盛，到哪国哪国无敌，按道理，这样的人才，应该大家伙抢着要才对，可惜自古英雄多薄命，吴起没有当成热饽饽，却变成了个臭苍蝇，处处被人讨厌，处处被人排挤，一辈子被人害了无数次，不但没有获得舆论的同情，反而遭到全天下人的唾弃。 有人说，吴起失败的关键之处，就在于他品德太差。司马光尝言：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼无谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”中国人的价值观，是要求人德才兼备，德字放在前面。而我们这位吴起，则大悖此道，他的所作所为，都大大违反了中国人的道德观念。所以即使他才能大过了天去，也是一个小人，死不足惜。班固的《汉书·古今人表》更将其硬列入中下愚人的行列，可见其臭名远扬，早为万世所不齿。但不可否认的是他的军事领袖才能，不然也不会有众多书籍将他和孙武并称。 李牧他与白起、王翦、廉颇一同被后人称为“战国四大名将”。也是战国末年东方六国中唯一能与秦军抗衡的最杰出将领，深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。在一系列的作战中，他屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。如果不杀李牧，秦赵还得比一下高低。 战国时期各国的将领的作战对象基本都是各诸侯国之军队，亦即是民族内战，与他们不同是，李牧前半生的主要作战对象是民族外敌，且在与野蛮外族征战中，以最精彩辉煌的方式实现了胜利。因此，李牧有理由获得后世更多的尊敬。 |
|
|
