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迎客 徐风 一行弥勒下穷乡， 锐意扶贫治祸殃。 雅士殷殷争侍候， 高贤亟亟巧铺张。 齐嗔鳖瘦河鳗小， 稍喜参肥梭蟹香。 劝酒未酣农妇哭， 华堂震怒泼琼浆。 美刺、讽喻诗歌最早可以追溯到《诗经》，以后各朝各代的诗人都为我们留下了大量脍炙人口、辛辣深刻的好作品。可见深刻揭露社会现实，抨击时弊是历朝历代正直诗人义不容辞的责任与义务。以揭露丑恶、抨击时弊为主题，以辛辣、尖锐口吻为措辞，以诗歌形式为体裁的作品时下比比皆是：这些作品有的措辞激烈甚似骂街，有的满篇抽象口号，也有的着眼于腐败、丑恶行为的细节，极尽自然主义描写……可以说这些作品都不能达到：“诗之美也，闻之足以观乎功；诗之刺也，闻之足以戒乎政”（唐·皮日休《和鲁望诗》）的效果。当然，其中也不乏优秀之作，上引诗就是一首优秀的讽喻作品。此诗截取穷困地区有关人员迎接一行来扶贫大员的一个场面，以漫画般的手法把这一场面描摹得极其生动却又极其发人深省。 首句言“一行弥勒下穷乡”，提起弥勒佛，人们总是会想到那个大腹便便，笑容可掬的布袋和尚的形象。按佛家说法，弥勒佛是未来佛，也就是如来佛的“接班人”，是大慈大悲的未来主宰。 “一行弥勒”，可见来的是一群有着慈悲心肠，日后或将有大用之人。紧接下句，他们到此不是为化缘而来，乃是“锐意”来扶贫，来“治”祸秧。照此看来，这方人民有福了。 三、四句进入主题，细写当地接待人员的举动。能亲迎这行弥勒的自然是一方的“雅士、高贤”，他们殷殷然，亟亟然恭谨侍候，巧妙铺排……读着此联，另人不自觉地联想起莫里哀、果戈里、吴敬梓、吴研人等中、外大师笔下的《贵人迷》、《钦差大臣》、《儒林外史》、《二十年目睹之怪现象》中的角色与场面，很耐人寻味。 五、六句紧接上文，细写他们的殷殷与亟亟：先是“齐嗔”——不满意，后是“稍喜”——强差人意。不满意者：山里的鳖鱼、河里的鳗鱼都太瘦小不中吃。此句一个“河”字隐喻此鳖此鳗皆为本地土产；此乃穷乡僻壤，土地贫瘠，人民吃饭问题尚未解决好，水族们焉得不瘦？下句的海参与梭子蟹自然不是本地风光，故能稍解人意；然而，为购得这些贵重的佳肴，穷乡的有关财政部门须如何艰难筹措，“雅士、高贤”们殷殷、亟亟的巧妙铺张又煞费了多少苦心就不言而喻了。 结句是：宾主正待举杯互劝，准备一醉方休之际，豪华的酒家外面却传来一阵与此极不和谐、极煞风景的农妇的哀哀哭声。写到这里，全诗就在泼酒声、酒器破碎声、雅士、高贤的震怒声中嘎然而止。至于以后的事情，作者留下大量空白，读者您自己去体味吧。 宋人梅圣俞《金针诗格》云：“诗有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象，内外意含蓄，方入诗格。”此诗妙就妙在：作者于外意用几近白描的赋体手法写出“迎客”一事，只写主人的动态，不写弥勒们的言行。只用几个画面交代事情，看似不作一评语，一怒语，然处处满含双关之语、讥讽之语；如把来客冠以“弥勒”；把接待人员冠以“雅士、高贤”；用“河鳗”与“海参”作为菜肴的对比；用农妇的哭声与华堂劝酒声作为场面的对比；其内意不就不言而喻了吗？是“扶贫”还是“吃贫”?是来“治祸秧”还是“祸秧”来了，不就很清楚了吗。故这短短的八句诗给读者留下多少深刻思考的余地，是为讽喻诗歌之佳作也。 柳青简介 叶健敏，女，号柳青。广州荔苑诗社副社长，广东中华诗词学会常务理事，《岭南诗歌》编辑，《荔苑新风》主编，现于广东省老干部大学，广州市老干部大学任教。 作品收入《二十一世纪诗词文献汇编》《中华诗词文库·广东卷》《广东中青年诗词选》《当代诗词》《诗词》等。 监制：松必青 主编：颜锦堂 技术编辑：卢泉有 guangdonglingnanshisheguangdonglingnanshisheguangdonglingnanshisheguangdonglingnanshishe |
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