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崔颢《黄鹤楼》赏析 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 崔颢是唐代享有盛名的诗人，这和他写了这首《黄鹤楼》诗也有很大关系。这首诗曾使大诗人李白为之折服。据《唐才子传》记载，崔颢“后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰，‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。”这首诗更赢得了极高的评价。宋严羽《沧浪诗话》说：“唐人七言”律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。” 黄鹤楼在武昌黄鹤山上。据说该楼始建于三国时孙吴黄初二年（公元223年），以后屡毁屡建，原貌已不可知。清钱泳说：“其楼高七丈，飞檐画栋，八面玲珑，登楼一望，帆樯千树。烟火万家，真大观也。”说的虽是清代重建的黄鹤楼，由此也可想见其当年雄姿。 黄鹤楼不仅是登临揽胜的好去处，而且还有许多种奇妙的传说。其中有一个故事是这样的：这里原来有一家辛氏开的酒店，得道成仙的费文祎常来此店喝酒，辛氏从不收取他的酒钱：后来费文祎就用橘皮在墙上画了一只黄鹤，并告诉辛氏：“客来饮，但令拍手歌之，鹤必下舞。”辛氏以此招徕顾客，很快家至巨富。十年后，费文祎又来此店，跨鹤乘云而去。辛氏就在黄鹤飞升处建楼，取名黄鹤楼，有此一段神话，黄鹤楼更是古今闻名。 崔颢远离家乡，南北漫游，来到武昌黄鹤楼，大约首先想到的就是这段流传久远的神话吧？诗的前四句便与此神话有关。但是诗人并没有简单地去复述这个故事，而是从这故事生发开去，“精骛八极，心游万仞”，为我们展开了一幅气势雄大的画卷。 前两句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，结合神话，点出黄鹤楼。一个“空”字，感慨万千。人去楼空，黄鹤楼徒具空名。昔日热热闹闹，如今冷冷清清，沧海桑田，不由不感慨系之。次两句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”诗人登临极目，眼前是浩渺的天空和悠悠的白云。曾几何时，仙人费文祎骑黄鹤从这虚空中隐没。诗人遥望苍穹，遐思中仿佛出现当年“杳杳没孤鸿”的景象，可是黄鹤一去，再也没有回来，只有几朵白云仍在天空中舒卷飘荡，像是在期待着什么。在这里，诗人没有把神话作为虚诞的故事，而只将无作有，表现出对神迹仙踪的追想。 如果说前四句在记事写景中偏重于想象，那么后四句在写景抒情中更着眼于现实。诗人接着写道：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，“历历”属“树”，“萋萋”属“芳草”，错落成文。这两句描写从楼上俯视所见到的景象：天气晴和，隔江望去，江对面汉阳城的树也能看得清清楚楚；大江奔流，江中的鹦鹉洲上芳草如茵，长得十分茂盛。这是多么明媚清新、令人赏心悦目的一幅图画！最后两句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，这时天色已晚，江面上渐渐弥漫起一片迷蒙的水气。诗人面对此景，禁不住想起他的家乡，可是家乡在哪里妮，诗人陷入了愁思。 诗的前四句和后四句可看作两层，两层虽有所侧重，但合起来仍是一幅完整的图画：黄鹤楼临江峭立，上面是广阔的天空，天空中飘着几朵白云。下面是长江滚滚，江对面是汉阳城，树林葱茂，江中有鹦鹉洲，芳草萋萋。水面烟波笼罩，诗人眺望景色，神思飞扬，或沉入神话的冥冥遐想，或兴起飘零异乡的隐隐旅愁。情动于中，不能自禁，王夫之评崔颢《长干曲》说：“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。”我们不妨移来评这首《黄鹤楼》。 关于这首诗的主旨，沈德潜说“末因凭吊而怀乡也”，说得看似有理，实有割裂之嫌。“凭吊”与“怀乡”何以成因果关系呢，总让人觉得隔着一层。 这首诗的主线是抒发羁旅愁思的。前四句虽与黄鹤楼的神话有关，但又是可以产生无穷联想的画面。诗由神话入题，但着重还是在抒发自己的感慨，杜甫《旅夜书怀》诗：“飘零何所似，天地一沙鸥。”崔颢是汴州（今河南开封）人，但长年漂泊在外，对故乡而言，何尝不是“一去不复返”的“黄鹤”? 诗人游目骋怀，感慨万千，对身世命运的感慨亦在其中吧？正由于此，下面才有故乡之思。“芳草萋萋”一作“春草萋萋”，显然是用《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的意思、思归之情已寓写景之中。“日暮”‘烟波”，也是诗人常用来抒发旅愁的景色。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”王昌龄《万岁楼》：“谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。”所写情景，都和崔颢《黄鹤楼》相近。但崔诗中，乡情之念似有一个由隐而显，逐步发展的过程。 |
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