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【历史名人】朝不保夕的官场中 诗佛王维的圆通混世之道

2016-12-02  daimatsu


王姓


    有唐一代,诗、书、画、乐俱可称为“大家”者,仅王维也。唐代宗赞其为“天下文宗”,后世尊其为诗佛,与诗仙李白、诗圣杜甫并论;明代董其昌推其为中国绘画的“南宗始祖”;而王维的音乐造诣更是了得,擅弹琵琶、会作曲,所写的诗被乐人竞相传唱,他是唐代的庄奴、黄霑、林夕、方文山。这样一位才子,从小丧父靠寡母教养、少年出来闯荡江湖、为官后仕途颠簸、甚至险些丧命,最后竟能在数十年的官场起伏中修炼成佛,着实不易,儒、释、道的精神滋养之外,自有其一套处世的方法。
    作者 辛上邪
    开元二十五年,王维以监察御史身份赴塞外,写下了“大漠孤烟直,长河落日圆”的名句。
    王维,字摩诘,九岁的时候就会写文章。父亲早逝,留下兄妹六人,作为长子的王维,不到十五岁便离家从山西到长安去求功名,经过骊山时写下诗作《过秦皇墓》,初露头角。彼时玄宗初登朝堂,正是开元初年,欲励精图治,而士子间仍弥漫着以隐士求官之风气。王维也试图走这条路,十六七岁时与朋友祖自虚结伴归隐于终南山。这段时期他写了《九月九日忆山东兄弟》这首课本必选诗。次年,玄宗移驾东都洛阳,下诏各地举荐“嘉遁幽栖,养高不仕者”,王维和祖自虚也转而去了洛阳。洛阳之游比较惬意,两人“花时金谷饮,月夜竹林眠”,可惜好景不长,王维十八岁时,祖自虚辞世。
伤心之余他回到长安,认真地结交名士,很快就出入王侯之门,并且把弟弟王缙招来,“昆仲宦游两都”,豪门贵戚都将他们奉为上宾,玄宗的兄弟宁王、岐王、薛王等“待之如师友”。据说岐王还带他去拜玉真公主,玉真公主是玄宗的一母同胞之妹,与玄宗更为亲厚,王维演奏了琵琶曲、献上自己的诗作,深得玉真赏识,由是开元九年中举。其实,即使未被玉真提携,凭借王维的实力及诸王的照拂,金榜题名亦非难事。同年释褐,被授予太常寺太乐署的从八品下的太乐丞,负责礼乐,和他一起任职的是修国史的史学家刘知己的公子。但他在这个体面的职位上没做几日,便因为将只能给天子演出的《五方狮子舞》中的《黄狮子舞》给其他人演了而被贬。这样的行为属于僭越,性质恶劣,有学者分析,看演出的可能是岐王等玄宗的兄弟们,故玄宗对这个错误就看得更严重了,并由此不喜王维。二十多年后,天宝三载,贺知章致仕返乡,玄宗召集了大型的送行活动,百官及知名文人大多被邀请,甚至官位比王维低的都前往参加,但王维没有受邀。可见玄宗对王维的遗恨之长。
    苦心经营了四五年,刚刚登台亮相就被雪藏,王维受到的打击可想而知。但不同于很多其他诗人,王维不仅未就此沉沦,且吸取了教训,从此变得小心谨慎。他被贬到济州任参军,开元十三年遇大赦,又调任淇上(河南辉县与淇县一带)。淇上是阮籍、嵇康、刘伶的曾经隐居之地,有醒酒台、长啸台等遗迹,二十年后李白、杜甫在此聚会。王维虽渴慕归隐于这个著名的隐居之地,却不能如愿, “小妹日成长,兄弟未有娶”,因为生活的负担,他必须辗转于官场,努力赚钱养家,忍辱负重,如履薄冰。淇上之后,王维转官吴越任职,开元十七年之前回到长安。在江南政绩表现优秀,死后四十年,黄岩县为他建庙祭祀。
    回到长安,王维求见丞相张说献诗,诗中他自比贾谊,恳请张说提携,“尝从大夫后,何惜隶人余”,意即如果张说能看中他,他甘愿做任何工作。干谒成功后,王维任职于秘书省,结识了第二次来长安应试的孟浩然。开元二十三年,王维献诗时任丞相张九龄,“侧闻大君子,安问党与仇。所不卖公器,动为苍生谋。贱子跪自陈,可为帐下不?”上书后,被提拔为八品上的右拾遗。次年,张九龄受李林甫排挤遭贬谪。王维暗中与张九龄有诗书往来,“举世无相识,终身思旧恩”,感念张九龄的知遇之恩。对于奸恶苛诈的李林甫,及继任的贪婪险昧的杨国忠,王维也都不敢得罪,留有恭维、奉和的诗作,屈节保身的形象为时人共知,老年后王维自省“偷禄苟活”、“德在人下”。    有学者认为,这也是李白和王维没有交往的原因——两个人性格差距太大。
    开元二十五年,王维以监察御史身份赴塞外,写下了“大漠孤烟直,长河落日圆”的名句。开元二十八年担任“知南选”,去南方主持科举考试,路过襄阳时获知孟浩然病故,写下《哭孟浩然》。张九龄也在同年谢世。玄宗宠幸杨贵妃日盛,朝堂污浊,知音稀少,王维自有应对之法,他以孝养笃信佛教的母亲之名义在蓝田营建了辋川别墅,在假日也来此休息。开元中期,妻子去世,他未再娶,仅与内弟崔兴宗、裴迪等二三好友交往密切。天宝九年,母亲去世,王维“柴毁骨立,殆不胜丧”,丁母忧隐居在此。天宝十一载,复职后任吏部郎中。
    安禄山打进长安时,王维没有来得及出逃,他吃泻药假装痢疾,可仍被安禄山抓到了洛阳。在听说安禄山当众残杀了不肯演奏的乐工雷海清后,被关押在菩提寺的王维写了两首诗,其中之一为“万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”关押数日后,王维投降,作了安禄山的官员。安禄山败后,肃宗查办了投降官员,有的被问斩,有的被赐自尽,唯独王维因写诗明志,得到原谅,还授予太子中允的官衔。王维被赦免的原因比较复杂:任刑部侍郎的王缙请愿以削官为兄长求情;宰相崔圆令被关押的王维、郑虔等为他画壁画,画好后也为王维说情;肃宗和玄宗当时尚在争权,王维一直受玄宗冷落,凡是玄宗不喜欢的肃宗都有可能喜欢。此后三四年,王维仕途顺利,升至尚书右丞而辞世,故王维又称王右丞。
    去世前两年,王维上表,将辋川别墅舍为寺院,又将自己职田中的粮食为灾民舍粥。离世那一年,他上表祈求辞职以换取王缙从蜀州刺史的职位调回长安。“临终无病,遗亲故书数幅,停笔而化。”无论先前的职场生涯如何,王维死的时候确实像高僧。他一直到死都在做官,但他在竭力逃避现实,如陈贻焮先生所说,“他采取了圆通混世的人生态度,半官半隐地生活起来了”,以此在朝不保夕的官场中,从小吏修炼成诗佛。


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