 菊展，一声秋季里的集结号。那些散布在辽阔天地间的菊蕾，闻声而动，翻山越岭，聚焦在古城荆门千佛洞植物园。 暮秋时节，荆楚门户不断有菊的消息触动我的心灵，仿佛空气中都弥漫着菊的气息。我连连于梦中置身于植物园内。 终于等到了菊展开始的那天，迫不及待的我走进了植物园。园内大路小径上游人如织。从天南海北汇集起来的菊花品种繁多，花色纷呈。登高眺望，枯草随风摇曳，唯有盛开的菊在秋风中盎然微笑。园内每一种色彩都是菊, 暖人的黄，纯洁的白，梦幻的紫……那些熙熙攘攘的菊花举起千面万面的彩色旗帜，一扫百花开尽后的萧索和寂寥，为这个季节送上真情代言。 我凝望着面前缤纷的菊，金黄的花瓣，雪白的花瓣，黑紫的花瓣正以其旺盛的张力盛开着，仿佛将其聚集春夏之季的能量突然施放出来，让我感到了生命的律动。屏住呼吸，用心灵的耳朵凝神谛听，好像听到了盈耳的花儿争着竟放的瑟瑟声，让我感到心中也开满了花。清冷的秋风拍打着菊花面颊，它在暖色的阳光中临风而舞，蔚蓝的天空是它的幕景。几只喜雀时而掠过，把欢快的迎宾曲跌落在菊花之中。能够捡拾到这乐音的，只能是那些没有被世俗纷扰的纯净心灵。 菊植根于中国文化的沃土中，已经有二千多年。菊是一种通灵花草，它兼有圣人和英雄的气质。岁华婉娩，草木皆变，独灿然秀发，傲睨风露。较之其它花树，菊是那样的高洁端庄，那样神清骨秀，那样优雅超脱。它不轻薄逐水，不献媚悦人，而以气韵清人心、静人气，给人以思想的启迪。 菊的忠贞、菊的高洁、菊的不屈不挠滋养了无数先哲英雄的心灵。早在战国时期，屈原就“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，吸天地之灵气，养忠贞报国之品行。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢,屈原怀石自沉汨罗江，一如菊花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”般坚贞不屈。东晋诗人陶渊明，在担任彭泽县令时，不愿为五斗米折腰，解绶还乡，隐耕田园，劳动之余，他特别喜爱菊。陶渊明用菊花的清雅倔强，来操守自己的君子之节。“采菊东篱下，悠然见南山”。这种自然、平和、超逸、高洁的境界，犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味。菊花的品性，已经和陶渊明的人格交融为一，正如明俞大猷《秋日山行》之中所赞：“一从陶令平章后，千古高风说到今”。唐末农民起义领袖黄巢在《题菊花》这样写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。黄巢想象有朝一日自己作了“青帝”，就要改天换地，让菊花和桃花一起在春天开放。此诗中，菊花象征贫民百姓，桃花象征皇权贵族。浪漫的想象体现了黄巢的宏伟抱负。这是一种怎样的抱负，如江河奔海，雄鹰冲天。它埋植在英雄内心并外化为摄人的感召力量。 徜徉在菊花丛中，仰望白云飘游的蓝天，我的心中油然而生一种虔敬。如同虔敬宇宙、大地、山川、河流、圣人英雄一般，我虔敬着每一株菊，每一朵花。 菊是一种精神象征，定格在岁月长河和心灵之中。 ——彬哥 . 读着这篇比较长的“一拍一记一感悟”，想象着彬哥究竟是一个什么样的人呢？ 是一个怀思古之幽情的人吗？是一个内心敏感细腻的人吗？是一个向往精神之高洁的人吗？我在好奇彬哥面对菊花时的冰山。 首先，我仿佛看到彬哥的双脚轻轻行走在菊展的路上，双眼浏览着品种各异的菊，那份怡然，那份满足，从他的身体里透出，从他的行动里流露。 然后我在猜想彬哥的感受，怀着一份崇敬和欣赏，又有一份怡然和恬静。菊成了彬哥内心的一种投射，究竟是彬哥此时的心在观菊，还是菊映照进了他的心中？ 接着，我们看到彬哥对菊的各种联想，从屈原到陶渊明，从俞大猷到黄巢。是菊，将彬哥与历史连接了起来；是菊，让彬哥超越了时空，走进了一个个完全不同的心灵世界；也是菊，让我们走进了彬哥的内心。 然后，我们通过菊，读到了彬哥的期待和渴望，菊的高洁端庄，神情骨秀，优雅超脱，是否也是彬哥对自我的一种追求呢？ 真心希望我们每个人都能拥有菊的品质，如是地活出自己。这又让我想起那句我喜欢的话：“花开不是为了花落，而是为了灿烂”。谢谢彬哥，将菊的灿烂永远开在我们心里。 ——韩晓燕 2016.11.23. “有枫的日子”。因为，枫叶，是知己的象征；每一片枫叶，便是一段珍贵的记忆。 在这个专栏里发表的文字，有来自出所一年内的戒毒同伴，也有同伴辅导员的心声，他们用自己的感悟书写着生命的转变。也许文字很平凡，但在这些平凡的文字背后，却有着一个不一般的生命。 这些文字的珍贵在于，它们是同伴们的真实感悟，是从地狱爬回人间的足迹，是对生命的关照。我们祝愿每一位发愿戒断毒品的同伴，在未来的日子里都有枫叶的陪伴。 我们的目的只有一个：陪伴并协助同伴们走进全新的人生。  |
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