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所属类别 : 文化人物 《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。唐贞观五年立。欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。 折叠 编辑本段 碑帖简介折叠 编辑本段 书家介绍折叠 编辑本段 碑帖特色《化度寺碑》的妙处，在于严劲缜密，神气深隐，具有体方笔圆之妙，有超尘绝世之概。同时，此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。清光绪二十二年（1896年）敦煌石室曾发现唐拓本，为法国人伯希和携往国外，分存于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆。近年敦煌石室，发现一个残本，存236字，摹拓颇精彩。一般人所称道的《化度寺碑》，多指遗落在宋时的唐原石，其临模镌石的确精绝。可是后人误把宋人翻刻的当作唐朝原石，仍声称唐石宋拓，这主要是翁方纲的错误。宋时有人依据宋拓本翻刻，以后陆续翻刻甚多。传世拓本中，唯吴县吴氏欧堂藏成亲王旧藏本是原拓孤本，今藏上海图书馆。影印本极多，现在一般所见的影印本，为李宗瀚所藏，商务印书馆印的。 折叠 编辑本段 碑帖评价折叠 编辑本段 碑帖内容化度寺故僧邕禅师舍利塔铭 右庶子李百药制文 率更令欧阳询书
盖闻人灵之贵天象攸凭禀仁义之和感山川之秀穷理尽性通幽洞微研其虑者百端宗其道者三教殊源异轸类聚群分或博而无功劳而寡要文胜则史礼烦斯黩或控鹤乘鸾有系风之谕湌霞御气致捕影之讥至于察报应之方穷死生之变大慈广运弘济群品极众妙而为言冠玄宗以立德其唯真如之设教焉若夫性与天道契协神交贻照灵心澄神禅观则有化度寺僧邕禅师者矣 禅师俗姓郭氏太原介休人昔有周氏积德累功庆流长世分星判野大启藩维蔡伯喈云虢者郭也虢叔乃文王所咨郭泰则人伦攸属圣贤遗烈奕叶其昌祖宪荆州刺史早擅风猷父韶博陵太守深明典礼禅师含灵福地擢秀华宗爰自弱龄神识沉静率由至道冥符上德因戏成塔发自髫年仁心救蚁始于廿岁世传儒业门多贵仕时方小学齿胄上庠始自趍庭便观入室精勤不倦聡敏绝伦博览群书尤明老易然雅有志尚高迈俗情时游僧寺伏膺释典风鉴踈朗豁然开悟欧阳询的《化度寺碑》拓片局部闻法海之微妙毛发同喜瞻满月之图像身心俱净于是锱铢轩冕糟粕丘坟年十有三违亲入道于邺西云门寺依止稠禅师 稠公禅慧通灵戒行勤苦道标方外声溢区中□睹暗投欣然惊异即授受禅法数日便诣幽深稠公尝抚禅师而谓诸门徒曰五亭四念尽在此矣头陁兰若毕志忘疲仍来往林虑山中栖托游处后属周武平齐像法隳坏入白鹿深山避时削迹藏声戢曜枕石漱流□□岩之下葺茅成室萝裳薜带□唯粪扫之衣饵术湌松尝无麻麦之饭三迳斯绝百卉为群猛鸷毒螫之徒潜形慝影白鹿青鸾之辈效祉呈祥每梵音展礼焚香读诵辄有奇禽异兽攒集庭宇俱绝□倚毕来俯伏貌如恭敬心疑听受及开皇之初弘阐释教于时有魏州信行禅师深明 佛性大转**寔命世之异人为玄门之益□以道隐之辰习当根之业知禅师遯世幽居遣人告曰修道立行宜以济度为先独善其身非所闻也宜尽弘益之方昭示流俗禅师乃出山与信行禅师同修苦行开皇九年信行禅师被敕征召乃相随入京京师道俗莫不遵奉信行禅师及行之殁主持徒众以贞观五年十一月十六日终于化度寺春秋八十有九圣上崇敬情深赠帛追福即以其月廿二日奉送灵魄于终南山下鸱鸣垖禅师之遗令也徒众等收其舍利起塔于行禅师灵塔之左禅师风范凝正行业精勤十二部经尝甘露而俱尽五百具戒凌严霜而未雕虽托迹禅林游心定水涉无为之境绝有待之累□寓形岩穴高步京华常卑辤屈已体道藏器未若道安之游樊沔对凿齿而自伐弥天慧远之在庐山折桓玄之致敬人主及迁神净土委质陁林四部奔驰十方号慕岂止寝歌辍相舍佩捐珠而已式昭景行乃述铭云 绵邈神理希夷法性自有成空从凡入圣于昭大士游□□正德润慈云心悬灵镜□蒙悟道舍俗归真累明成照积智为津行识非想禅□□□观尽三昧情销六尘结构穷岩留连幽谷灵应无像神行匪速敦彼开导去兹□□□绝有凭群生仰福风火□妄泡电同奔达人忘已真宅斯存刹那□□净域□□□□□乐永谢重昏。 折叠 编辑本段 碑帖作品 |
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