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八岁以前我生活在农村，目前我们家仍有很多至亲生活在那里，距老家百余里，时常有往来。所以几十年间，对农村之现状虽不是时时刻刻的目睹，对农村情况的了解却从未间断。 我们庄（老家不称村，称庄）西头有户人家大概是村里最困难的，当年大概没有“低保”之说，他们也算不上“五保户”。那家有五个儿子，最大的比我大两岁，最小的嗷嗷待哺，他们的大大（即爸爸）得了什么病去世了，留下孤儿寡母六个人，最大的孩子不过十多岁。在大人的话语里，八岁的我隐约觉得那家的孩子好可怜。我记忆中的一个场景是——夏日的傍晚，下湖干活的人陆续回到庄里，他们一家人也回来了，妈妈走在最前面，后面的几个孩子一字排开，队形仿佛老鹰捉小鸡，站在最前面的妈妈，很象那只保护孩子的老母鸡。小时候玩这个游戏，我就常想到他们家的情形。 70年代北方的农村，家家户户都穷，但穷到他们家那样的也真是不多。毕竟家里的“劳力”没有了，失了顶梁柱，日子过得是真穷。有一年物资供应特别匮乏，连洋火都买不到。到了烧火做饭的时候，经常遇到有左邻右舍拿个柴火棒到处引火的情形，这户人家的孩子有一天到邻居家说要借两分钱，家里没盐了，当年在合作社花2分钱就能买一大把盐…… 那时我已在老家上了小学，跟那家的两个孩子同在一个学校，虽不同级，但老师是同一个人。农村师资从来都匮乏，一个老师教三个年级很正常，给二年级讲完布置了写作业，再转身教一年级学aoe，因为学生不多，一、二年就在同一间教室，在土桌子泥凳子上各占一排。 我曾写过一篇《生命中遇到的好老师》，提到过那位姓庄的女老师。知道那户人家的状况，庄老师对两个男孩子特别关照，特别是对那家的老大，同学们都能看出她有特别的“偏心”，让他当班干部。庄里甚至有人戏言让她干脆认了干儿子算了。有一次那家的老大没去上学，庄老师还专门去家访……我上学那年，适龄的儿童不上学的，庄里的干部、学校的老师都是要上门做工作的。 真的是象小说中写的，“不幸的家庭各有各的不幸”，“屋漏偏逢连阴雨”，我家后来搬走没两年，听说那五个孩子的妈妈也因什么病去世了，只留下他们相依为命。“真可怜！”我妈听说这件事的时候这样说。 前两年，我听妹妹说他们家弟兄几个在城里开着面点店，还创了自己的品牌“五兄弟”，觉得特别震撼；后来又听说是这家的大哥在父母双亡后承担起了家庭的职责，辛勤劳作，让兄弟们都娶上了媳妇，过上了好日子。
之所以想起童年时认识的这户人家，是因为贵州“毕节四名儿童自杀”事件。”
如果是因为贫困，40年前我家乡那户人家穷得连买盐都要跟邻居借，毕节这户人家外观漂亮的二层楼房据说造价近20万，存折余款3600多元，家里还有两头猪，父亲每月有700元会寄回家。且，目前整个社会的富裕程度都远高于40年前，至少温饱已经得到解决。 如果是因为“政府”不作为，已经看到新闻，“对在该事件中负有相关责任的责任人进行处理。”包括区长、教育局长、乡镇领导、小学校长等作了停职检查等相应的纪律处分。看来不作为被当作了原因之一。 自杀的孩子遗书曝光，似乎能揭示根本的问题。“谢谢你们的好意，我知道你们对我的好，但是我该走了。我曾经发誓活不过15岁，死亡是我多年的梦想，今天清零了！” 据报道，在孩子不上学期间，他们的老师曾登门做工作，也有其他人关照，所以才有“谢谢你们的好意”的遗言吧？！所以这一次我站在当地公务人员一方，谴责只生不养、只生不育的父母。心理专家武志红说：
心理专家的结论是：毕节这四个孩子，他们不是死于贫穷，而更可能，是死在无回应之地的绝境中。
我深信这种说法！死亡对任何人都是一种恐惧，如果不是生活在绝望中，一个13岁的少年怎会下那么大的决心结束自己的生命，甚至带走三个幼小的妹妹？这是一种什么样的引领？
40年前的我家乡的那户人家，在父母双亡之后兄弟五人能继续相依为命，把艰难的日子过下来，学校老师的认可和体恤固然重要，老师同学使孩子们感受到人性的温情；另一方面，当年纯朴的民风、善良的乡邻、单一的农村合作机制，使他们尚有“大集体”可以依靠……最最重要的是——他们的父母在他们幼年时从未离开，当年没有留守儿童之说。父亲离世，母亲延续着家庭的爱；母亲离开，子女依然能感受到那份爱意，并愿意延续生命，让爱在家族里流动。 “父母才是孩子一切问题的根源。爱是一切的答案。”
原创：丁是丁
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