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上篇文章我脑洞大开，主要因为无论如何都解释不了为什么贞观十三年这么明显的错误会发生在一个成熟作者的笔下。而这种手法在今天叫做“穿越”。在写作者的构思中，过程为结果服务。这就产生了“贞观十三年杂糅的经历”。 在人的眼中，龙是崇高的图腾。君主为“真龙”，龙王为“业龙”，就连李世民下地狱的时候，几位掌管生死的大权的“阎王”都亲自下殿迎接，书中描述为“控背躬身，更是用“分所当然，何须过让”来表述龙的地位。那么龙的地位如此之高，为何泾河龙王就死了呢？而且死于“人曹”魏征之手呢？ 西游记对于泾河龙王的死罪给了一个结论，就是泾河龙王为和袁守诚打赌，改了时辰，扣了雨数触犯天条而被玉帝问斩。可是越是简单的结论。就越是不同寻常。 一个能够修成人身幻化成“白衣秀士”的龙王，起码有千年道行。在其千年的经历中，难道不知道触犯天条是死罪吗？这绝对不可能。在西游记中描述龙王出门必定兴风作雨，那么所谓的得水三尺三寸零四十八点可能也不一定如此精确。这就从另一个方面说明，下雨这事儿，多多少少是有余地的。那么既然有余地，又何来犯天条一说呢？所以作为“八河都总管，司雨大龙神”的泾河龙王绝对不是一个白痴，他之所以敢打赌就是有胜算的。至少作为一个管雨的大领导玉帝应该不会轻易杀了他，可是他却输的一败涂地。 有人说泾河龙王可能真的是个傻X，为了面子，一定堵上身家性命和袁守诚打赌。那么死后的泾河龙王为何还要找到唐太宗索命。索命不成还继续在地狱里闹腾，而且经过泾河龙王的闹腾，唐太宗果然下地狱“三曹对案”？如果下雨改了时辰触犯了天条，那么这就应该是板上钉钉的事情，又何须对案呢？这说明泾河龙王的死，有太多的不确定性在里面，所以泾河龙王才反复要求翻案。他的挣扎让我们对案情有了新的认识。 时光回到贞观十三年。我们知道鲤鱼跳过龙门就是龙。在西游记中也几次描写了“金色鲤鱼”。第一次是陈光蕊放生的“金色鲤鱼”即洪江龙王，第二次是西游记第9回中，捕鱼的人每日进：金色鲤一尾，袁守诚便袖传一课。第三次即唐太宗从轮回道中在河里发现金色鲤鱼嬉戏。这三段暂且放在这，我们继续讲泾河龙王的案情。 泾河龙王要被处斩，而这时袁守诚竟然让它去求唐太宗。人曹官魏征虽然是唐太宗的手下，可是毕竟只管人间，魏征业余时间给天庭打工做“刽子手”应该不归太宗管，而且唐太宗根本管不了，他能管的了玉帝的旨意吗？这简直就是笑话。那么只能说袁守诚这样做是有目的的。他就是为了把让唐太宗拉进来。其实泾河龙王此时也是死马当活马医，硬着头皮去找唐太宗，却被一个人发现了，这个关键人物是“菩萨”，菩萨看到泾河龙王索命唐太宗，直接过去把李世民救了。当时李世民是感恩戴德，深感菩萨大慈大悲法力无边啊。从这一刻起“佛”就真的像一根针扎进了太宗的心理，为了继续巩固成果，他们又找了个理由叫“三曹对案”。让李世民了来了个地狱“深度一日游”简直疗效奇特，这才是泾河龙王之死的真正原因。 当然，泾河龙王死了吗？看到这要回到搁置那段的“金色鲤鱼”。泾河龙王是亲眼目睹了菩萨对太宗的手段才死得。但是这样的死实在太对不住他了，就在李世民前脚下地狱，后脚泾河龙王就已经去转世了。于是就出现了轮回转世中李世民迟迟留恋的“金色鲤鱼嬉戏”。这个金色鲤鱼其实就是“泾河龙王”后来的转世。因为这样不但符合佛教的地狱轮回，更符合因果关系。转世成金色鲤鱼的泾河龙王溯流而上，跳过龙门，再次化作神龙，而这次他成了“洪江龙王”，又回到贞观十三年开始新的轮回，因为它还有个任务就是解救唐僧的父亲：陈光蕊。以便十八年后再见。 欢迎关注微信公众号：周五列车 |
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