度量，我总在思考它真正的含义，它似乎是一个人对于事物或事件的忖度和分析把握。
生命中有一种人，总会在你心绪杂乱无章时悄然的来到你身边，他她的那样一种温柔熟悉的笑脸，那样一种娴静和沉着，就像一剂镇静剂缓缓的注入你的心湖，注入你的血管，他她会让你冷静，会让你的心海云静风轻，他她似乎是夏日燥热时的一场清凉的雨，使你心清神定，呼吸润畅，心气平和。
这其实就是一种度量，是一种容和忍对于得和失的思考和把握，是一种淡定安然的心情和情绪，是一种气度和胸襟给予个人的养为，它也是一种眼光，是一种智慧。度量，不管在何时，它总是让你冷静的感动，总是使你难忘它的从容，总会让你为自己冲动的激情感到羞惭和悔悟。当你的情绪因现实的烦恼而愤怒的时候，你的度量往往是折叠起来的，这就是我们常说的被愤怒或胜利冲昏了头脑，这时候做事最容易不计后果，最容易过分，过度，而过犹不及，也就会造成伤害的后果，酿成自己现实的错误。
度量从认识的达到到现实的做到，它有一个很长很长的距离，它似乎幽曲深邃，其实说白了还是一个人的主观和客观的积累和涵蓄，关键取决于态度，一个人有了对于度量的态度，再加上他她的经历，结合自身的知识储存，以及个人修养，他她就会有精致的，智慧的度量，而心中有了度量的空间和涵概，剩下的就是使用度量的问题了。对于度量的运用也需要修养，需要修养对于情绪的控制和把握，没有修养的参与，任何度量也只能是一只断线的风筝，不会有明确的方向，也不会有清醒的结果。
我们经常高谈阔论的审时度势，其实也是一种度量，是一种现实生活中所必须的分寸感，在这里三言两语也无法赘谈它了。
度量是不存在具体的感性内容的，它总是冷酷而且平静睿智的对生活中的事物或事件进行忖度，综合分析，冷静的予以反反复复的思量和把握。它理性而宽容，勘定而从容。度量是冷静的，理智的，宽厚的，智慧的，从容不迫的。
肚量，它似乎是一个人对于不合理，不合情的事物或事件的的容忍和包容的心灵空间的范围，从本质上，它和度量有着异曲同工的典故，但它和度量有不同之处。首先，肚量则有它的两面性，一团和气也是一种肚量，而它往往具有它的反面效果和负面的危害性；其次，肚量有它的无原则性，它往往只是一味的包容，一味的追求平和，而不去度量它的合理性，合情性，肚量不考虑未来，它只考虑现在，不考虑长远，只考虑眼前。
我们一旦承认这个人有肚量，其实也只是赞赏了他她的宽容，并没有深究他她的智慧和理性。也许肚量有理性，但肚量的理性只是一个傀儡，它只服从于那一味“大腹能容天下难容之事”的和为贵的宗旨，但它并没有展开来去看容忍的未来，并没有从大局的着眼点去看待容忍。
我们说退是为了进，但退一步并不一定就一定是海阔天空的，也许退十步也得不到海阔天空，反而得到的是窝囊和委屈。不过每每这种窝囊和委屈来临的时候，他她似乎都有一典如来的大腹去应付，去自慰，真正理智的看，这只是一种虚伪。
其实，肤浮的说，度量是一句完整的“大腹能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”，度量永远清醒着它的清醒，放弃着它的放弃，轻微着它的轻为，因为度量有一种冰镇的清凉，有一种理性的豁达，有一种智慧的冷静，有一种超越的宽容，而这一切肚量是并不具备的。
肚量清醒的看，它有一种无奈的自残，有一种无能着的退让，有一种自圆其说的自我表现成分，也有一种自慰式的虚伪，肚量充其量也只不过是一种“大腹能容容天下难容之事”。而认真读着肚量的书，透过它表面的文字，我们如果用心的看，会看到那文字的底下滴着的血，会看到那里隐藏着的无奈和无能。
无论如何，面对度量和肚量，我们都只是因为现实的不完美，现实的残酷无情才有了我们现实的需要和适应性的隐忍，才导致有了关于度量和肚量的许多金玉良言，也因此而欣赏到了诸如“人生难得糊涂。聪明难，糊涂难，由聪明而糊涂尤其难。”“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”之类的古训。其实，度量和肚量，它们也只是因为现实的需要而存在，也因为现实的客观和无奈而拓展了它生存的空间。
当我们面对现实无奈的羞辱和伤害，当我们因为面对现实和理想所存在的矛盾，我们必须保持自己的自尊，我们永远不能忘却自己身上具有的珍贵，永远不能丢弃自己的骨气，永远不能放弃自己心中的想念和追求，否则你已经不是本我了，你已遗失你自己，你会因这遗失而痛苦迷茫，你会因自己虚无的肚量而自遣，也会因自己缺少对自己境遇的度量而悔恨。
而无论我们的度量达到了怎样的修为和境界，我们始终都不能忘记自己的宽容和忍耐，不能纵容自己的欲望和不满的情绪。当我们个人的能力还不能扭转现实的不公平，以及它的肮脏和丑恶的时候，我们也可以先强制自己吃下去肚量的药，这也就是所谓的忍，“忍字头上一把刀”也就是这样一种道理。
