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「吾舍」，直說就是我家。 我家，家在哪裏？正如黃龍慧南問學人：「人人盡有生緣，上座生緣在何處」般，答案人人不同，可又人人皆同。 人人不同，因落地的因緣不同，所以妳在浙江，我在臺灣。人人皆同，是因本心人人皆具，回到此，就回到那離於起落、不生不滅的故鄉。 從不同回歸那同，是以壹朝風月回歸萬古長空；從同再映現不同，是從萬古長空映現壹朝風月。宋．中際善能說；「不可以壹朝風月不明萬古長空，亦不可以萬古長空昧卻壹朝風月」，道人行儀正就是這「萬古長空，壹朝風月」。 而說行儀，則也不只在語默動靜、行住坐臥，行儀，也在空間。 這空間，讓人想起京都的寺院：無論是以枯山水名世的龍安寺或道人幽居的高桐院，在寂靜中起幽玄之美，於極致中見壹期映現，總予人「以壹朝風月映萬古長空，從萬古長空起壹朝風月」之嘆！ 空間，原不只在日本有，日人禪院亦多有襲自中國者，但宋以降，禪門寥落，人間雜踏，於寺院壹角或有得其自然者，但總體卻難有處處到位的。 不處處到位，空間的能量就消蝕，大化無形的接引乃不可能，這是比較於中日禪院者常有的感慨。 感慨的彌補，在臺灣，許多人想到的是「食養山房」，這堪稱兩岸極致的禪空間，既有著日本禪院的靜寂，又有著中國生命的自然，難怪許多人在此會興起「喝克至此」之嘆！ 感慨的彌補，在大陸，我相應地就想到了「吾舍」。 這「吾舍」，是專有名詞，座落在杭州趙公堤四號的清凈空間。 「吾舍」的房舍是典型的江南建築，江南建築雅致，但不小心就流於生活玩賞，美則美矣，卻往往令人喪身失命，但「吾舍」不然。 靜寂是「吾舍」予人的第壹印象，趙公堤連許多杭州人都不熟悉，「十．壹」季節這裏仍幽然獨處，但「吾舍」的靜寂卻不只因於它座落的位置，而是從建築、院落到空間、擺設以迄茶席、禪房，皆予人「就自在那」的感覺。 「就自在那」，是美感的處處到位，「就自在那」更是壹種生活態度、壹種生命觀照，原來，不假外求，就是這般存在。 說不假外求，「吾舍」還是以餐、以茶，要與大家結緣的，但結緣正須有緣，所以「吾舍」的茶席是我在大陸少見，沈靜從容的茶席，識得此，才能有緣。 「吾舍」的餐是有機的，有機不只指食材的有機，有機還指心情的有機，所以都以當令時蔬制成，不只要人體得現前美味，更在自然淡雅中讓心情能直接對接於時節。 心情的對接，在茶、在餐、更在主人巧紅的待人接物。壹種以純然之情應物的本性、壹種生命返觀後的體貼，使吾舍在依於道的簡素、抖落後的端正中，處處映現著初心，不致讓人生起雅俗的對立乃至世情的迎拒。 正是這樣，這個我眼中大陸最好的禪意茶館才讓許多朋友能壹坐終日︰妳可以與主人喝茶，領略那份親切﹔妳可以坐於二樓，望院外的種種，靜與四時風月對接﹔妳也可以就在禪堂，或領略幽居獨處的安然，或直體萬緣抖落的寂照。許多朋友就因到了「吾舍」，才知道西湖生活也可別有壹番風貎，才感嘆人世間竟可有這種純然。 這純然，在大陸的空間簡直就是個異數，因修行而有的靜寂與朗然、簡素而親切，相對於日本禪空間的幽玄極致，映照的正就是中日那點情性的不同。 這不同，讓我們在日本禪院「體露金風」，在「食養」得見道人安頓與大化的對接，而在「吾舍」，妳的生命卻更貼近於這種感覺：真正回到了「我家」。 這家，妳有緣就來！ 有食兮，有善兮
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