1、肾与心 心居胸中，属阳，在五行属火；肾在腹中，属阴，在五行属水。心肾之间相互依存，相互制约的关系，称之为“心肾相交”。这种关系遭到破坏形成病理状态，称之为“心肾不交”。心与肾之间的关系，主要表现在阴阳、水火、精血的动态平衡，相互协调以维持人体的正常生理功能方面。
（1）水火既济：从阴阳、水火的升降理论来说，在上者宜降，升已而降，降已而升。心位居于上而属阳，主火，其性主动；肾位居于下而属阴，主水，其性主静。心火必须下降于肾，与肾阳共同温煦肾阴，使肾水不寒。肾水必须上济于心，与心阴共同涵养心阳，使心火不亢。故曰：“肾无心之火则水寒，心无肾之水则炎炽。心必得肾水以滋润，肾必得心火以温暖。”（《傅青主女科》）在生理状态下，这种水火既济的关系，是以心肾阴阳升降的动态平衡为其重要条件的。所以说：“人之有生，心为之火，居上；肾为之水，居下；水能升而火能降，一升一降，无穷无尽，故生意存焉。”（《格致余论》）水能下，火炎上，水火上下，名之曰交，交为既济。心与肾上下、水火、动静、阴阳相济，使心与肾的阴阳协调平衡，构成了水火既济，心肾相交的关系。
（2）精血互生：心主血，肾藏精，精和血都是维持人体生命活动的必需物质。精血之间相互滋生，相互转化，血可以化而为精，精亦可以化而为血。精血之间的相互滋生为心肾相交奠定了物质基础。
（3）精神互用：心藏神，为人体生命活动的主宰，神可以益精。肾藏精，精舍志，精能生髓，髓汇于脑。积精可以全神，使精神内守。精为神之宅，神为精之象。人的神志活动，不仅为心所主，而且与肾密切相关。所以《推求师意》说：“心以神为主，阳为用；肾以志为主，阴为用。阳则气也、火也。阴则精也、水也。凡乎水火既济，全在阴精上承，以安其神；阳气下藏，以安其志。”精是神的物质基础，神是精的外在表现，神生于精，志生于心，亦心肾交济之义。
在病理上，心与肾之间的关系，主要表现在阴阳水火精血之间的动态平衡失调。若肾阴不足，不能上济于心；或心火亢盛，下劫肾阴，常表现为心烦失眠，心悸怔忡，眩晕耳鸣，腰膝酸软，或男子遗精，女子梦交的心肾阴虚火旺的“心肾不交”证。若心阳亏虚，不能下温肾水；或肾阳虚衰，不能温化水液，可表现为水肿尿少，形寒肢冷，面色晄白，心悸怔忡，甚至喘咳不得卧等“水气凌心”证。
2、肾与肺 肺为水之上源，肾为水之下源；肺主呼气，肾主纳气；所以肺与肾的关系，主要表现在水液代谢和呼吸运动等方面。
（1）呼吸方面：肺司呼吸，肾主纳气。人体的呼吸运动，虽然由肺所主，但需要肾的纳气作用来协助。只有肾气充盛，吸人之气才能经过肺之肃降而下纳于肾。肺肾相互配合，共同完成呼吸的生理活动。所以说：“肺为气之主，肾为气之根”。（2）水液代谢方面：肺为水之上源，肾为水之下源。在水液代谢过程中，肺主行水通调水道，水液经过肺宣发和肃降，才能使在上之水精宣降有度。水谷精微布散到全身各个组织器官中去，浊液下归于肾而输人膀胱。所以说，小便虽出于膀胱，而实则肺为水之上源。肾为主水之脏，有气化升降水液的功能，又主开阖。下归于肾之水液，通过肾的气化，使浊中之清升腾，通过三焦回流体内；浊中之浊变成尿液而输入膀胱，从尿道排出体外。肺肾两脏密切配合，共同参与对水液代谢的调节。两者在调节水液代谢过程中，肾主气化水液的功能居于重要地位，所以说．水液代谢“其本在肾，其标在肺”。
在病理上，肺肾之间的相互影响，主要表现在呼吸异常，水液代谢失调方面。如肺气久虚，有肃降失司，久病及肾；或肾气亏虚，摄纳纳无权，均可出现呼多吸少，气短喘促，气不接续等“肺肾气虚”之证。若肺失宣降，水道不调，累及于肾；肾阳虚衰，气化失常，水液内停，上泛于肺，肺肾同病，水液代谢障碍，可表现为咳嗽气喘，咳逆倚息而不得平卧，尿少水肿等“水寒射肺”之证。
3、肾与脾 脾为后天之本，肾为先天之本，脾主运化水湿，肾主气化水液。脾与肾在生理上的关系主要反映在先后天相互资生和水液代谢方面。
（1）先后天相互资生：脾主运化水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏精，主命门真火，为先天之本。脾的运化，必须得肾阳的温煦蒸化，始能健运。肾精又赖脾运化水谷精微的不断补充，才能充盛。故曰：“脾胃之能生化者，实由肾中元阳之鼓舞，而元阳以固密为贵，其所以能固密者，又赖脾胃生化阴精以涵育耳。”（《医门棒喝》）即先天温养后天，后天补养先天。
（2）水液代谢方面：脾主运化水湿，须有肾阳的温煦蒸化；肾主水，司关门开阖，使水液的吸收和排泄正常。但这种开阖作用，又赖脾气的制约，即所谓“土能制水”。脾肾两脏相互协作，共同完成水液的新陈代谢。
在病理上，脾肾病变常相互影响，互为因果。如肾阳不足，火不暖土，或脾阳虚久，损及肾阳，均可形成脾肾阳虚之证，表现为腹部冷痛，下利清谷，五更泄泻，腰膝酸冷等症；脾肾阳虚，脾不能运化水湿，肾气化水液失司，还常导致水液代谢障碍，出现小便不利，肢体水肿等症。
4、肾与肝 肝藏血，肾藏精，肝主疏泄，肾主闭藏，肝与肾之间的关系主要表现在精血同源、藏泄互用和阴阳承制三个方面。
（l）精血同源：肝藏血，肾藏精，精血同源，相互资生。在正常生理状态下，肝血依赖肾精的滋养，肾精又依赖肝血的不断补充，肝血与肾精相互资生相互转化。精与血都化源于脾胃消化吸收的水谷精微，故有“精血同源”、“肝肾同源”、“乙癸同源”之说。
（2）藏泄相关：肝主疏泄，肾主闭藏，二者之间存在着相互为用，相互制约，相互调节的关系。因为疏泄与闭藏是相反相成的，肝气疏泄可使肾气闭藏而开阖有度，肾气闭藏又可制约肝之疏泄太过，也可助其疏泄不及。这种关系主要在共同调节女子月经来潮、排卵和男子泄精功能。
（3）水能涵木：肝在五行属木，肾在五行属水。阴阳承制，水能涵本。肝主疏泄和藏血，体阴用阳，肾阴能涵养肝阴，使肝阳不致于上亢。肝阴充足，疏泄功能正常，则能促进肾阴充盛。肝阴和肾阴之间相互资生，共同维护阴阳的动态平衡。就五行学说而言，水为母，木为子，这种母子相生关系，亦称为“水能涵木”。
因此，在病理上，肝与肾之间的相互影响，主要表现于阴阳失调、精血失调和藏泄失司等方面。如肝血不足，可导致肾精亏虚；反之，肾精亏虚，也可导致肝血不足；从而表现为头晕目眩，耳呜耳聋，腰膝酸软等肝肾精血两虚之证，表现为头目眩晕，面红目赤，急躁易怒，心烦失眠，潮热盗汗，腰膝酸软等症。
5、肾与膀胱 肾为水脏．膀胱为水腑，在五行同属水。两者密切相连，又有经络互相络属，构成脏腑表里相合的关系。
肾司开阖，为主水之脏。膀胱贮存尿液，排泄小便．而为水俯。膀胱的气化功能，取决于肾气的盛衰，肾气促进膀胱气化津液，司关门开阖以控制尿液的排泄。肾气充足．固摄有权，则尿液能够正常的生成，并下注于膀胱贮存之而不漏泄，膀胱开阖有度，则尿液能够正常的贮存和排泄。肾与膀胱密切合作，共同维持体内水液代谢。
在病理上，肾与膀胱的相互影响，主要表现水液代谢和膀胱的贮尿和排尿功能失调方面。如肾阳不足，气化失常，固摄无权，则膀胱开阖失度，可出现尿聘多尿，余沥不尽，遗尿，甚至失禁等症。
