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 张留孙本为江西龙虎山上清宫道士。元世祖至元十三年(1276年)，他随第三十六代天师张宗演到大都朝觐。不久，张宗演回到江西，留张留孙在北京作为天师代表。由于张留孙治疗太子和皇后的疾病有功，很快就得到了元世祖的宠信。世祖在京城建崇真宫供张留孙居住。至元十五年(1278年)，元世祖封张留孙为玄教宗师，授道教都提点，赐银印。大德年间，元成宗加封张留孙为玄教大宗师，同知集贤院道教事。武宗及仁宗出生，都由张留孙取名。可见元朝皇帝对张留孙的宠信之至。
张留孙晚年见大都未有泰山神东岳大帝之庙，遂发愿筹资兴建。延佑六年(1319年)，张留孙在齐化门(即今朝阳门)外买好了地，但还没来得及兴建庙宇，便去世了。嗣宗师吴全节继承师志，于至治二年(1322年)春建成了大殿及大门，次年又建东西两庑，塑了神像，朝廷赐名“东岳仁圣宫”。泰定二年(1325年)，鲁国大长公主捐资兴修建后殿，作为东岳大帝的寝宫。
 明英宗正统十二年(1147年)，对东岳庙进行了修葺，英宗亲自撰写了《御制东岳庙碑》。此后，明、清两代先后多次对东岳庙进行了维修和扩建。
 东岳庙在布局上，分为正院、东院和西院三个部分。主要建筑都集中在正院的南北中轴线上，自南而北依次有琉璃牌坊、山门（已拆除）、棂星门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿和后罩楼等，形成了六进院落。
 东岳庙广嗣殿神像
北京东岳庙塑有七十六司神像，但因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办公，故七十六司共占用殿堂六十八间。过去，七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。
 东岳大帝造像
东岳庙除塑有东岳大帝和七十六司神像外，还供奉有其他众多的神灵仙真。据称，东岳庙曾供有三千尊神，号称神像最全。据1928年北平社会局对东岳庙的神像进行统计，那时尚有神像1316尊。东岳庙的神像中，既有天界至尊玉皇大帝、科举之神文昌帝君、伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武大帝、赐福赦罪解厄天地水三官大帝、众星之母斗姥元君等天界大神，又有保佑妇女儿童、赐子广嗣的碧霞元君、子孙娘娘，保佑人们发财的文武财神，赐给人们姻缘的月老，除瘟去疾的五瘟神、行医治病的药王、保护粮仓的仓神以及灶王爷等民俗之神，还有建筑业祖师爷鲁班、骡马驴行的祖师爷马王爷、梨园界的祖师爷喜神等各种行业之神。
    东岳庙张留孙道行碑
东岳庙的另一大特色是碑刻数量众多，为京城各庙之冠。由于碑刻散落在正院、东廊、西廊、北院各处，且排列不甚规整，故历次统计数目都有所差异，民间甚至流传“东岳庙的碑数也数不清”的说法。五十年代，中国科学院考古研究所对东岳庙的碑刻进行了拓制。北京文物研究所分别于1959年、1963年对东岳庙的碑刻进行了普查，将每块碑编号。文革期间，庙内碑刻遭到严重破坏。1995年底东岳庙交归朝阳区文化文化局收归时，完好树立的碑仅存18通。1997年重修东岳庙时，又发现了许多被埋在地下的石碑。目前，中路正院共有石碑89通。而在历史上，有资料记载的碑刻就有163通。最早的碑刻是元天历二年（1329年)的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，最晚的是民国三十一年(1942年)立于新鲁班殿前的鲁班会碑。
在众多碑刻中，最著名的就是由元代著名书法家赵孟頫撰写的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，俗称道教碑，号称镇庙之宝。赵孟頫喜好道教，与玄教大宗师张留孙、吴全节交往甚密，曾奉旨为二人画像，悬挂在大都崇真宮中。至治二年，张留孙羽化，赵孟頫悲痛不已，不顾年老体衰，欣然奉诏撰写《张公碑》。洋洋两千余字，详细记述了张留孙平生之盛迹，赞美之意，溢于言表。数月后，赵孟頫也辞世而去。七年后，碑文刊刻立石。民国年间，每到春季，琉璃厂荣宝斋就要来搭棚立架，拓印碑文，在庙会上卖。2001年经专家鉴定，被定为国家一级文物。
东岳庙的碑刻中，数量最多的是香会碑刻。在已知的163通碑刻中，有135通是由各类香会所立。东岳庙的香会是由各行各业人士所组成的为东岳庙庙会服务的团体
 香会名目繁多。有些香会以进献的主要祭品命名，如白纸会、献花会、路灯会、盘香会、净水会、供膳会、寿桃会；有些香会以在庙内的活动命名，如掸尘会、放生会、净炉会；还有些香会以供奉的神明命名，如鲁班会、马王会、精忠会(岳飞)、庆司会(供奉七十六司)。
从碑刻刊列的会众署名中，可以看到东岳庙香会成员上至皇亲国戚，下至贩夫走卒，网罗了北京社会各个阶层。
棂星门
东岳庙最早是由玄教大宗师于元至治二年（1322年）正式开工建设，第二年（1323年）落成，被朝廷赐名为“东岳仁圣宫”。后在元末战乱中，庙宇受到了较严重的毁坏。明代开始，玄教并入了正一道，东岳仁圣宫也改名为东岳庙。明正统十二年（1447年），在原址基础上全面重建了庙宇，此后的嘉靖和隆庆年间，又进行过一些整修。但是到了清康熙三十七年（1698年），庙中遭遇火灾，绝大部分建筑都被烧毁。灾后的第二年（1700年），康熙帝颁布敕命重建庙宇，于是用了三年左右的时间，基本按原样修复了东岳庙。乾隆二十六年（1761年），整座庙进行过重修。道光年间，本庙主持四处募化，增筑了东西两座跨院，修建百余间房屋，并创办了义学，收容家境贫寒的子弟入学。
现存有山门内东西两侧的钟鼓楼
瞻岱门俗称龙虎门。悬挂的楹联为：阳世奸雄，为天害理皆由己，下联：阴司报应，古往今来放过谁。东旁门的楹联是：阳世阴非，在尔心还想欺饰，假善真恶，到此地难讨便宜。西旁门是：倚势欺人，人或容神明不恕，瞒天昧己，己未觉造物先知。 镇守瞻岱门的是道教的护法神，神龙虎将，我们俗称“哼哈”二将，哼将手中持枪，哈将手中持钺，气势威猛。据传，他们都有制敌的绝招，神龙用鼻子一哼，便喷出两道白光，将对方的魂魄吸走，虎将张嘴一哈，喷出一团黄气，令对手魂消魄散。瞻岱门的北侧是岳府十太保，均为坐姿，象征着北京东岳庙的等级地位。
大算盘：镇庙之宝之一，相传由满人葆享所献，葆享是清朝光绪年间的山西布政使，家住朝内拐棒胡同。光绪六年十一月十三日，儿子结婚，日子是让道士给选的，当时有一个在朝为官的御史叫邓程修，前往道喜，遭门房冷遇，便生报复之心，在皇帝面前告了葆享一状，说葆享在圣祖仁皇帝的忌辰之日为其子举办婚礼，大摆宴席，实属大不敬之罪。皇帝将葆享革职查办，葆享感到非常意外，同时也觉得很窝囊。就叫外孙子做了两个大算盘，挂在了北京东岳庙貔貅，让东岳大帝主持公道。据说这两个大算盘挂上不久，邓程修就得病死了。后来人们就用算盘作为镇宅辟邪的吉祥物,取“人算不如天算”之意。
御碑亭
东侧牌楼内是康熙的御制牌，建于1704年，螭首龟趺，碑上刻有满汉两种文字，记述了康熙下令重修北京东岳庙貔貅的经过，据说重修之后，一直风调雨顺，国泰民安。上至王公大臣，下至黎民百姓，都来争相祭拜。西侧是乾隆的御碑，建于乾隆二十六年（1761），碑上刻有乾隆拜神时写的迎神歌和祭拜完后作的送神歌，据传乾隆把神送回天庭后，东岳大帝下令给他加了十多年的阳寿，所以乾隆成为历代皇帝中最长寿的一个，活了八十九岁。
铜特俗称铜骡子，驴面，骡身，马耳，牛蹄，是文昌帝的坐骑之一，腾云驾雾，日行万里，有云路神骑，三界信使之称。在北京有摸铜特的风俗，据说摸铜特能治病，身体哪有病就摸哪，老北京有三摸，潭柘寺有摸石鱼求富，白云观摸石猴求灵，摸铜特治病。 白玉马是文昌君的坐骑，当官的最喜欢祭拜玉马，但是不能用手摸，而是用心祭拜，据传能保佑官运亨通，平步青云，马到成功。
瞻岱门至岱岳殿东西两侧有七十二间连檐通脊的廊庑，建筑格局明显体现了元代的特点，七十二间内除去张留孙、吴全节，炳灵公和三茅真君的祠堂外，剩下的六十八间廊庑就是东岳大帝统辖的掌管阳世间善恶祸福，因果报应，轮回转世的地府判官的办公室，即七十六司，其中有八间廊庑内供奉着双座神像，故六十八间内，实际上是七十六个司。正中间是阜财神殿和广嗣神殿。
东岳庙阜财殿 阜财殿：殿内供奉的两尊主神为文财神比干和武财神赵公明，比干是商纣王的叔父，在朝为官，为人耿直，因见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，结果惹闹纣王，怒斥比干说：听说圣人之心有七窍，今天我倒要看看你的心有几个窍，并下令将比干开膛剖腹，还没等武士动手，比干竟自己将心摘下，走出王宫，后人认为比干无心，自然也就能做到公正无私，无所偏倚，便将其敬为文财神。武财神就是大名鼎鼎的黑虎玄坛赵公明，是道教的护法天神之一。
东岳庙广嗣殿
广嗣殿：殿里供奉着九天圣母元君和九天监生明素真君，俗称子孙娘娘和子孙爷爷。据传是周文王和其夫人，因其二人有九十九个儿女，后又收养了一个叫雷震子的孩子，整好一百个，可称为中国第一个多子多福的家庭，后被封为赐子神仙，据说平常多行善事，赐孝子贤孙，不善者世遭苦难。
岱岳殿
岱岳殿：门槛正中下有两块长方形的青石，以前常有善男信女在此跪拜，故称拜台。此二石石质坚硬，数百年来，虽被众人常年踩踏，但仍然保存的完好如初，色泽光亮，传说东岳大帝出巡视察人间善恶，必踏此石腾云而去，所以这块青石又叫“步云石”，有平步青云，一步登天之意。殿内玉罗台上的主神，就是主掌人间生老病死、富贵贫贱，吉凶祸福，统领地府判官七十六司、十八层地狱的东岳大帝。坐像高4.46米，金身冠冕旈，着衮服，手持圭板，低眉睿目，法相庄严，玉罗台下两侧，站立着四文臣和四武臣，像高３米，粧銮沥粉贴金，衣带纹饰生动，神态各有不同，文臣仙风道骨，又有儒者风范；武臣气势逼人，威武之中又有文雅风度，殿内楹联上联为：木得承天驼越，阴阳甄品汇；下联：青诋司令监视上下仰灵威。大匾上写有“岳宗昭贶”四个大字，是乾隆皇帝的御笔。
东岳庙育德殿
育德殿：原来是东岳大帝和淑明坤德帝后的寝宫，这种前店后寝的建筑格局，等级之高。与皇居故宫完全一样，现在殿内供奉的是天地水三官神像，天官端坐正中，地官水官分坐东西两侧，三官两侧分立着八位文武府臣，这些神像均成于明成化年间，已有四百多年的历史了，三官的作用是天官赐福，地官赦罪，水官解厄，按道家阴阳五行讲，天官属乾金之气，地官为坤土之气，水官则为丽水之气，坤土生乾金，乾金生丽水，五行相生，实乃大吉之象也。天官开眼，百年难遇，据传康熙和乾隆皇帝都见过天官开眼，所以皇位都长达六十年以上。
东岳庙碑刻
三多、四绝：三多是：神像多，北京北京东岳庙貔貅貔貅最多时三千多尊，为全国寺庙之最；碑刻多，楹联多。四绝是碑刻中的机灵鬼儿，透亮碑儿，小金豆子，不吃亏儿，讲的是北京东岳庙貔貅的三块碑石和铺在岱岳殿月台西侧的一块青白条石。六十甲子殿在北京东岳庙貔貅最北边的后罩楼。
寿槐这棵树龄最长的槐树，比北京城还长一百多年，距今已有八百多年的树龄了。作为北京的市树――槐树，其树种据科学考证，三十年以上就开始空心了，百年以上的槐树在北京已不多见，这棵八百多岁的老槐树，历经沧桑，历经数次雷火的焚烧，活到今天，实属不易，可见此处的地气之盛，非同小可。老北京人常说：千年的松，万年的柏，不如北京东岳庙的老槐摆一摆，意思是说这棵老槐树灵气十足，如果能有幸在树下绕上三圈，能使绕树的人吉祥如意，心态平和，延年益寿，所以被人们成为寿槐。
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