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子曰：智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 智者，往往灵活多变，让人难以捉摸；仁者，往往胸怀宽广，待人如一，心若磐石。所以孔子拿水来比喻智者，突出智者的动，用山来比喻仁者，彰显仁者的静。 这便是智者与仁者最根本的区别——智慧的人往往面对不同的事不同的人不同的生活做出的反映，是你变我也变，如水一般，没有形状，却又有无数的形状，他们懂得随机应变，懂得通过改变自己去适应新的环境，接触新的人。所以智者的世界千姿百态，充满动感；仁者面对不同的事不同的人不同的生活做出的反映恰与仁者相反——智者千变万化，而仁者一成不变，永远都是平平淡淡，给所有人的感觉都是柔柔懂得温热，对于生活也是无怨无怒，如山一般，只有坚固，只有稳重，他们有着一颗仁爱之心，包容一切。所以仁者的世界温润，平和，宁静。 而二者巨大的差异背后，又拥有着相似的地方——无论智者与仁者，他们都了解自己的内心，都了解自己的渴望与追求。 但是又因为二者动静的不同，他们都了解自己，懂得如何对待自己，对待自己的方式却不同——智者的内心世界缤纷多彩，正因为这样，他能自如的应对不同色彩的人或事，而正因为他自己心中的多彩，他对待自己的方式却也在无时无刻的变化。他明确的知道自己何时需要什么，抛弃什么，他们拥有发现美的眼睛，拥有判断美的智慧，所以他们是快乐的，也就是所谓的智者乐；仁者的内心世界色彩平淡，所以不论对待人或事，他都那么的温和，他们对自己也是如此。所以他们的心情平和，心境祥和，生活也因此安稳宁静。仁者对自己的豁达，往往使他们长寿，这就是所谓的仁者寿。 智者与仁者令一个共同点是——他们拥有无尽的精神力量。但同样，他们的精神力量也有动静之别——智者往往通过改变自己适应他人，改变自身色彩的同时也带给他人不同的色彩，从而影响他人，让他人也变得灵动，智慧，让他人的世界也多彩，缤纷；仁者对待他人是一成不变的仁爱，不似智者的色彩般闪亮，犀利，大有人不犯我我不犯人，人若犯我我仍不犯人之势。只是那样柔和，潜移默化的影响周围的人或事，静悄悄地，只留下游丝般的痕迹。 这样我们不难看出，智者为人处世，内心世界，精神力量，都与“动”息息相关，而仁者的一切却与“静”密不可分。但是，智者“动”与仁者“静”却也不是绝对的——智者，经历的多了，就会变得仁爱柔和，就好比七彩的融合最终是白色，水也从上游至下游，河道越来越宽水也越来越缓；而仁者经历的多了，心中包容的的多了，就会拥有智者的灵动——如同静止的山，可以接纳各种各样的生物，从而显得千变万化。 智者有了静的气息，仁者有了动的性情，这样的最终结果完美的融合，也就是世人所追求的至高境界。 所谓：温而厉，威而不独，恭而安。就是这样一种中正平和的样子。但欲要达到这样的境界，只有自身思想的蜕变。 智者与仁者，仿佛两块放在不同极端的璞玉，究其根本，是之谓也： 智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。 （本文摘抄于网络） |
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