老子是第一个以“水”来比喻说理的伟大思想家。在他的眼里，水就是“道”，水就是“一”，水就是“无”。 “善”即水之美德，诚如老子所言：处世若水之谦卑，存心若水之亲善，言谈若水之真诚，为政若水之条理，办事若水之圆通，行动若水之自然，人品若水之纯清。如此生命便进入了至善至美至真的境界，于是老子阐明了“无为而治”的圣人至理。  水，有容乃大，可纳百川；水，善莫大焉，可示百姓。水实在是一种外柔内不柔的自然造化，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。” 正是：“圣人化世，其解在水。”为君者可行垂拱而治，故天下安定；为臣者可恩泽施于人，则名声遐迩；为民者可清心寡欲，以乐享天年。  老子之后，诸子各家侃侃而言，遂成绵延不绝的“水文化”现象。 孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”斯即水，此乃“逝川”之典故由来。  孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也！人无有不善，水无有不善。”这就是所谓的“性善论”。 庄子曰：“水之性，不杂则清，莫动则平，天德之象也。”水的一“清”二“平”，真是功德无量，即天道。  管子曰：“水，万物之本源也，诸生之宗室也。”他堪称环境生态学的祖师爷。 荀子曰：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”作为中国最早提出“民主”思想的人，实在难能可贵。 孙子曰：“夫兵形象水，水之形避高而取下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形也，能因敌变化而取胜者谓之神。”  吕子曰：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”此即“生命在于运动”的原版。 “仁者乐山，智者乐水。”让水一般的智慧，永远驻存在人间。“取静于山，寄情于水。”任水一样的情感，长久流淌在心中。 生命源于海又回归海。试将“海”字拆解开来，不正是“水为人之母”？ 【文：那求生 图：度郎】 |
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