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阳历、阴历、农历、公历这些词汇我想大家都听说过吧？可能大部分人都被搞糊涂了，弄不明白这些历法究竟有什么作用。 前一段时间，也就是11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。我想有部分人并不清楚二十四节气到底是怎么一回事，今天我就给大家科普一下阴历、阳历、阴阳历这三种历法的概念以及关于二十四节气的知识。 阳历，又称为太阳历、公历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。 太阳历的年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。 阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。 如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰。 阴历，主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周（以太阳为参照物）为一个月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。 咱们常讲的“阴历”实际上是一种阴阳历。而伊斯兰历（回历）才是一种纯粹的阴历。 阴历定月的依据是月亮的运动规律。月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周所需的时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，即我们常说的一个月。 阴阳历，是指兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。阴阳历以月亮绕地球一周为1个月，并设置闰月，使得一年的平均天数与回归年的天数相符。因此阴阳历既与月球公转周期相符，也与地球公转周期相符。 阳历年固定在365天或366天，但不同阴历年的天数有时会相差一个月。为了协调阳历与阴历之间的天数，于是产生了阴阳历，即现行的农历。采用的方法是“19年7闰”法，即在19个农历年中加上7个闰年。 二十四节气就实质而言是属于阳历范畴。是根据地球绕太阳运行的轨道（黄道）360度，以春分点为0点，分为二十四等分点，两等分点相隔15度，每个等分点设有专名，便是二十四节气，含有气候变化、物候特点、农作物生长情况等意义。 二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 以上依次顺数，逢单的均为“节气”，通常简称为“节”，逢双的则为“中气”，简称为“气”，合称为“节气”。 古人在编制农历时，以十二个中气作为十二个月的标志，即雨水是正月的标志，春分是二月的标志，谷雨是三月的标志。而从十九年七闰来说，在十九个回归年中有228个节气和228个中气， 而这十九年有235个朔、望月。显然其中的七个月没有节气，七个月没有中气，因此把没有中气的七个月定为闰月。 那么二十四节气究竟在日常生活中有哪些作用呢？ 指导农业。从咱们中国自古以来的“经世致用”的观念，就决定了所有的学问研究要建立在治理国家、实践运用上来。二十四节气同样如此，自从其面世便是作为指导农业的辅助历法。 算命占卜。在命理学中推导八字时，也会用得到二十四节气。例如：命理中的“过年”指的并不是正月初一的春节，而是以二十四节气当中的立春为界限。 中医养生。《黄帝内经·灵枢》中讲到：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。”这句话的意思是说：一个聪明的人是一个懂得养生的人，其养生首要必须是顺应春夏秋冬气候的变化，多留意一下天气变化，慢慢感应和捕捉到自己身体微小的讯号，发现自己身体与天时不配合后，找相应的方法调养治疗，这才是中医的精华所在。而这里感受的“四时”其实就是二十四节气，关于二十四节气的民间养生谚语有很多，例如：“冬至前后羊肉狗肉”“立冬要补萝卜花生”之类，冬至是阴极转阳之时，这时候人体最容易吸收营养成分，所以要多食肉类，而羊肉狗肉又是肉类中滋补的上品。而立冬之时是天地由阳转阴之时，草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止。人类虽没有冬眠，但需要滋阴补阳，而有“代人参”美誉的萝卜和含脂的花生能达到养生的效果。 而阴历主要表述的是月球与地球的关系。月球作为离地球最近的天体，其阴晴圆缺的状态会对地球产生不同的影响。例如：潮汐是海水在天体（主要是月球和太阳）引力作用下所产生的周期性运动；科学研究部分甲亢患者的病发多发生在月圆之夜；身患精神类疾病的患者多在月圆之夜或者月食时复发。由此不难得知，阴历在某方面指引着我们适应自然规律，只是科学上一时之间难以解释罢了。 作为文明古国，几千年来不断完善下来的历法蕴含着大智慧，已经深深地烙印在每一个华夏子孙血液当中。斗转星移，时代变迁，变得是环境，不变的是人心！
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