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《天龙八部》中的武林人士所表现出来的武功绝学基本上代表了金庸武侠体系中武的最高水平，而其中又犹以藏经阁无名神僧的武学修为最为高深莫测。 少室山一役，群雄争锋，天下间的武学之士咸集于此。国恨家仇，江湖恩怨，大到庙堂小到草莽各路英豪悉数登场。其中涌现出一批武功卓绝的清俊年少，比如萧峰、慕容复、段誉、虚竹等，还有一批年岁已高宝刀未老的江湖耆宿，比如玄慈、慕容博、鸠摩智等。这些人个个身怀绝技，有的武功甚至已经达到了登峰造极之境，有的更是显露出失传已久的旷世绝学。正所谓八仙过海各显神通。但这所有人都被少林寺藏经阁中一位籍籍无名的杂役服事僧的光芒所掩盖。 扫地僧前后出手不过六次，便轻易震慑住了当世在藏经阁内成名已久的五大高手，萧远山、萧峰、慕容博的武功造诣文中明确指出是登峰造极，也就是说此时的他们处于巅峰状态。萧峰的降龙十八掌更是炉火纯青，掌力还在二老之上。但是面对扫地僧，“萧峰心中一凛，他生平从未遇敌手，但眼前这老僧功力显比自己强过太多，他既然出手阻止，今日之仇是决不能报了。” 扫地僧的武功修为达到了何种境界，书中也有明说。八个字：潜运神功，心到力至。能够做到这一步依赖于他深不可测的内力，天龙八部中内力仅次于他的人是段誉。当一个人的内力达到极高深的境界都会形成一股无形的气。表现在扫地僧身上就是三尺气墙，段誉则是无形气剑，攻防效果都十分逆天，堪称bug。 心到力至这四个字足以说明扫地僧的修为境界达到何等恐怖骇人的地步。扫地僧佛道兼通，他把佛法精义和武功绝技有机的融合起来并提出自己的实践理论，从而达到少林武功与佛法旨要相辅相成的辩证修行的境界。照着这个理论修习武功佛法，得道成佛都不是问题。扫地僧也可以称为最接近真佛的人。他的理论“佛法越高则武功修为越高”在他身上有完美的体现。说到底，扫地僧处于什么境界呢？ 佛法与武功的完美融合成就了一个人身合一的绝世高手，心即是神，身即是理，心到力至便是随心所欲的境界了。如果再接着练下去，完成对自我的超越，对自身肉体局限的超越，那便是修真界所说的神仙了。也就是天人合一的境界。扫地僧自己承认并未达到这样的境界。他说过这样的话：“只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越超我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”扫地僧的武功修为几至化境，显然已经触摸到了“超我”的门槛，打破“武学障”只是时间问题。 扫地僧的修为如此之高，天龙八部中到底有没有超过他的人呢？疑似达到超我境界的有三人，姑苏慕容先祖慕容龙城，大理绝学六脉神剑创始人段思平，逍遥派创始人逍遥子，但此三人是先辈，早已死了不知多少年，死无对证。在活着的超一流绝世高手中有没有武功媲美或超过扫地僧的呢？还真有，并且扫地僧提到过他并且给予过评价。这样一个隐藏的绝世高手也属于少林派，并且从未出手过，仅仅被提到，他还活着却成了一个武功尽失的废人。他就是少林寺的武学天才玄澄大师。 那老僧这样说道：“本寺之中，自然也有人佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的，但练将下去，不是走火入魔，便是内伤难愈。本寺玄澄大师一身超凡脱俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，那便是如此了。” 玄澄是二百年来少林寺先辈高僧公认的武功第一人。显然玄澄是比萧峰的师父玄苦大师少林寺方丈玄慈等一众玄字辈高僧武功高出一截的。扫地僧当然也在这二百年之中，只是他籍籍无名，先辈高僧亦不知此人。有人说少林寺式微，相比于别派太菜才显得玄澄厉害，事实并非如此，他遇到了和萧远山、慕容博、鸠摩智一样的问题。也就是说他的武功至少是和这几位超一流高手持平的。以慕容复的功力还无法研习少林七十二绝技。玄澄练功走火入魔显然正是扫地僧理论“功夫练得越深，自身受伤越重”的应验。也就是说玄澄的武功还在此三大高手之上。毕竟萧远山慕容博鸠摩智还没有到走火入魔的地步，而玄澄早已残废多年。 之前说了，扫地僧的武功也未突破武学障，但是他的佛法修为精深远在其武学修为之上，突破只是时间问题。扫地僧师承道家而没有偷学少林武功，这个根据《倚天屠龙记》里张君宝偷学武功被赶走和火工头陀的那一段秘事推断可知。玄澄和扫地僧都未走到那一步，若比武功的话，孰胜孰负尤未可知。 从扫地僧的一句话评价来看，玄澄的境界似乎是在他之上的。“一身超凡脱俗的武功修为”，其中超凡脱俗四个字是对玄澄武学修为的由衷认可。超凡脱俗来形容武功修为，道家术语中直指仙人之境界。然而，玄澄的佛法修为却远不及其武学修为，一代武学天才差点因追求武艺巅峰而陨落，筋脉俱断之后，反而对佛法有所开悟，相比于此时的扫地僧武功犹如天堑但佛学修为也不遑多让了。 |
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