|
目前在堪舆领域中，有时师主张大门宜开在青龙位。或左青龙右白虎等说法，这是四神相应学理，四神论即青龙、朱雀、白虎、玄武，古代认为，吉屋必须左有青龙【清澈水流】、右有白虎【宽广的路】、後有玄武【高山】当靠山、前有朱雀【广大平原】以利耕种。 易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、後玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。 这四象之位，就是风水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺的气氛，才有好地理。 对於所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、後玄武者，这是以坐北向南而言；如果是坐南向北，刚好相反，则是左白虎而右青龙、前玄武而後朱雀；因为青龙为东方属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师无论东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，只不过是习惯成自然而已。 不懂风水的人，都听过左青龙，右白虎.一般人都以为，有了青龙，白虎，不管别的有没有，就是好风水好格局.其实，这是非常错误的看法.风水之道，格局形峦固然重要，但理气得失，时运流转，也是相关相切的大问题.也就是说，一套房子或一间公司，一座厂房，即使真有了你所说的青龙白虎，甚至还有后玄武，前朱雀都好，如果少了得运行运这个标准，也无用武之地. 也有人认为，青龙代表男，白虎为女，所以古书上就有载，青龙不怕高，也不怕长，最怕白虎高耸，说白虎高耸，女人一定会掌权.前段时间，记得有一位易友来请教我关于城市商品房的一些风水格局问题.她开篇就点题，说她家的门是白虎占方，这样一说，我就明了，即是说，从家里内部往外看，她家的大门是位于右上角上的.这也简称为白虎门.她说她看过一些书，说一间房子的大门位于白虎方的不好，会女人掌权，会泼辣，会争执，会有官司，甚至会动手术，要挨刀子，白虎门会吃人等，听她的意思，是有百害无一利。照她这样，那世上的阳宅全部开青龙门不就吉了吗？ 是不是真的会这样呢?梁鏡濡風水師认为未必.难道白虎门就全凶，青龙门就全吉?如此固板，当然不准。 现在比如坐南向北的门，要是大门在东北角出入，也即所说的白虎位上，反而大利，皆因现在八运，艮当令，艮即是东北，从当旺当令的地方或方位出入，岂有不吉之理? 太极就是本体，两仪就是阴阳，在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」，四象就是阴阳老少，在堪舆学叫作「左青龙、右白虎、前朱雀、後玄武」。而一般人称为龙虎边之论调是不对，只是左右边的代名词，并不是真有「龙」、「虎」，世俗的论调说如：龙边放水，虎边不能开门、安厕，这是无稽之谈、错误的说法。至於说龙边代表男生，虎边代表女生；左边要高於右边，也是不正确的论点，因古代尊阳抑阴的心态。总之不论阴阳宅，总要左右阴阳平衡就好，门开左右皆可，依其纳气地况而分门立向就可以了，不必迷信龙虎边。 门与内外气的流动关系紧密，因为内外气不能通过住宅坚实的墙壁，但是通过门口则容易得多。外部大门影响外气进出住宅；而内部的门则对家里的内气影响甚巨。每个人每天出入自家大门的瞬间，都会说到大门风水的影响。因此一套住宅的大门究竟如何开启，便大有讲究。 中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示，分别是：朱雀、蛇龟、青龙、白虎。其方位口诀为：前朱雀、后玄武、左青龙右白虎。一般的房屋开门有四个主要选择即：开南门（朱雀门）、开左门（青龙门）、开右门（白虎门）、开北门（玄武门）。 风水学上，以开门的前方有明堂为吉，如果前方有绿茵、平地、水池、停车场等，以开中门为首选，这是以阳为向的法则。 ★开朱雀门： 前方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场，即是有明堂。这样，外气聚于前就用中门接收，门便适宜前方中间。 ★开青龙门： 风水学里以路为水，讲究来龙去脉。地气从高而多地方向低日少的地方流去，如果大门前方有街或走廊，右方路长为来水，左方路短为去，水则宜开左门来牵引收截地气。此法称为开青龙门收气。 ★开白虎门： 如果大门前方有街或走廊，左方路长为来水，右方为短为去水，路面左高右低，则住宅宜开右门来牵引收截为地气。此法称为“白虎门收气”。 中国民间自古就有“千斤门楼四两屋”之说法。以阳宅风水为论，门楼是整个阳宅的纳气口，是关乎阳宅兴旺衰败之玄关，也可以把门楼当作太极图中的鱼眼。通俗的比喻是，门楼如人的口鼻，通过鼻子呼吸空气，若呼吸有害的空气，必定对人体产生损害的作用。同理，口为人进食的渠道，吃进的食物营养不良，或是有害的食物，对人体产生的危害是不言而喻的。相反，若呼吸干净而有丰富负离子的空气，吃进的是对人体有补益的食物，其人必定能健康强壮，元气充足，神足势猛，生龙活虎，对事业必定有助益的。但吃进食后，必定有消路，对人来说是通过大小便，进行新陈代谢。对阳宅风水来说，是通过水口进行消通，水口在阳宅来论，为放水之方也。所以，进气口为纳，去水口为消。消纳功夫，是风水堪舆学中一大学问。 《 阳宅元髓经 》曰︰“阳宅之道，关乎人生休咎，是以门户辨阴阳之路，气口分祸福之机”。 《易经》云：“吉凶悔吝生乎动”。门是阳宅的气口，自然有气流动，这就关乎吉凶的问题了。 《阳宅真义》：“ 见得一宅真是凶，阴阳错乱配九宫。 《都天宝照经》论陰陽：“ 阴阳动静如明得，配合生生妙处寻！” 《都天照宝经》又曰： “ 都天大卦总阴阳.玩水观水有主张.能知山情与水意.配合方可论阴阳. ” 杨公讲“识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。” 《发微论》曰：善医者察脉之阴阳而用药，善地理者察脉之浮沈而定穴，其理一也。 《青囊序》中曾公曰：“山管山兮水管水，此是阴阳不待言；识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取；”“阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢；” 《至宝经》开篇即明：“地理千经万卷机，阴阳二字少人知，仙人妙诀无多语，口口相传腹记之，……地理虽有千经万卷之多，亦不出乎阴阳二字之义” 《易经》又云：“一阴一阳之谓道”也。 ★ 总之，梁鏡濡风水师认为，阳宅开门的方法，从形峦上，关乎阳宅外围堂局及内部格局的问题，从理气上，关乎阳宅立局定向廿四山方位夫妇交媾的风水法则。开门之道，总离不开讲阴阳动静之法则，以论定阳宅门位的吉凶，别无他法。这是真诀！ ————英德梁鏡濡/编辑 |
|
|
