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2016-12-07 11:39:17 提起长江口江海平原的第一座山，非当位于南通的狼 山莫属。读过文化名人余秋雨先生的《文化苦旅》的读者都知道，其中有一篇《狼 山脚下》。狼 山之前也没有什么名气，相比于祖国其他的名山，狼 山更是实在不可同日而语,既不高大，也不漂亮。但就是这个位于长江口的石头山丘，因为与两位名人的相关，变得很有文化气息而出名，虽然余先生没有赞美狼 山本身。目前狼 山门票70元，还不包括周围的其他四个山丘，还真有点让游客望而生畏。如果要游览江边的有号称“万里长江第一灯 塔”的黄泥 山龙 爪 崖及马鞍山还得进入“南通园博园”才可，作为自然风景的社 会 公 共 产品，当代人已经把他们作为收 费 景 点 发挥到极致。  据说南通狼 山风景区现在是江苏著名的六大风景区之一，由狼 山、剑山、军 山、黄泥山、马鞍山五山组成，狼 山最高居中对着长江成环状，海拔106.94米。这一张图片是景区里展示的显示其雄姿的航拍照。  游览狼 山，与文人大家不同的是，我们只能流水账的记述，遇到有想法的地方就胡乱说上两句。之前在其西北侧的滨江公园拍到看五山的几张图片。从右至左依次是深入江里的龙 爪崖、黄泥 山、马鞍山，以及最高的有支云塔的狼 山。从右至左依次升高。   游览狼 山的上午，先在西侧的“园博园”转了一圈，这是在人工湖边上拍摄的图片，狼 山有如一个巨大的盆景。  站在最西侧的小山黄泥山山巅看狼 山，近处山顶是东侧马鞍山的顶峰，最高的有支云塔的就是狼 山，最远处为军 山。狼 山明显南侧坡缓，北侧陡峭。狼 山怎么看也不象狼，当然狼 山也无狼。  站在马鞍山的马鞍的东高峰看狼 山，这是我拍到的狼 山顶上广教寺最全最近的照片。据说北宋淳化年间（990~994年）州牧杨钧觉得狼 山之名不雅，便改狼 山为琅山，后又因山上的岩石多呈紫色，故后人又称之为紫琅山。  从狼 山南侧的迎江广场看狼 山全景，这里有2007年建园博园时建造的圆通宝鼎。  狼 山并不奇特，就是一座普通的山丘，但在没有山石的的长江边上的广大平原，却又非常宝贵。因此在狼 山周围就有不少名人墓冢，包括山脚下的“初唐四杰”骆宾王墓，还有清末状元实业家张謇墓。  在狼 山西南侧脚下看狼 山如一个巨大的土丘。远处山顶有建筑的山丘就是剑山，山顶似乎为文 殊院。  在周围看了一圈狼 山之后，当然就要登上山去看一看，于是我们就来到狼 山东侧的山脚下的景区主进口。目前狼 山风景区为4A级，山顶的广教寺为佛 教第五大道 场大势至菩 萨的道 场。  狼 山为江海第一山的名头有点小，我觉的它应当是万里长江第一山，因为在长江入海口，它确实是第一座石山。万里长江在上游越过崇山峻岭奔腾了万里之后，终于在狼山歇歇脚，再注入大海。 狼 山风景区分山前和山后，山前以广教寺及名人墓为特色，山后以峭壁岩洞及古居为主体。我们先从东门上山，再到后山游览。 收昂 贵的门 票当然要搞点噱头，造一个山门，移栽几棵大树。新时代的门票经济使得大树也不得安生。 五山拱北的意思是，狼 山位于狼五山的最北，其他四座山分别位于其两侧。如一个人端坐开阔平缓的长江北岸，狼 山是人 头部，而东侧的剑山、军 山，西侧的马鞍山、黄泥山，分别如人的左右两臂延伸于两侧。 记得30年前第一次来狼 山，山下是一个小镇，长长的小街巷一直延伸到登山处，非常有人文气息，可惜今天是扩大的景区，昂 贵的门 票。 路边有当代著名辞赋家袁瑞良的《狼山赋》石刻。“背倚千里沃野,前俯万里长江”，后来在网上一找，看来不少名家还蛮看重狼山的。 再走几步就可看到山脚下的三墓牌坊，还是骆宾王最为有名，两侧的对联也是事迹及墓的来历的描述。 骆宾王、金应、刘南庐墓为南通市文物保护单位。 一个是唐朝人，一个是南宋人，一个是清乾隆年间人，后人把他们并列于此，以示怀念和颂扬。 简单的墓园。 三个并列的不同时代的墓碑。 骆宾王墓简介。其实，对骆宾王墓葬于狼 山脚下，余秋雨先生发的感慨最多。是啊，一个发了著名的《讨 武曌 檄》文后，千年来就不知其下落，最后原来在长江尾的南通被发现，其实人生多磨，是奇也不奇。 广教 寺位于山顶一千多年，这就是我们小时候通常所听到的“门前有座山，山上有座庙，庙里·····”的故事。 南通狼 山虽玲珑娇小，千百年来却为不少文人墨客所赞颂。为了提高狼 山的人文气息，在山脚下立有最著名诗人的赞美。北宋大文学家王安石游狼 山后，发出“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”的赞叹。 南宋爱 国诗人文天祥也有“狼 山青几点，极目是天涯。”狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡东洋曾在狼山停留避风，北宋时狼 山才与陆地涨接。 明朝殷学思赞美山顶的宝塔有“宝塔支青云，去天无尺五。” 近代王国维有“此地果容成小隐，百年那厌读奇 书。” 走着走着，就到了上山之门。狼 山广教禅 寺为全国重点寺 院，是与观音 菩 萨 齐名的大势至 菩 萨的道 场，大 势至菩 萨掌管事业、智慧，俗称东方智 慧神。位列中国八小佛 教名山之首。 山脚下的天 王 殿，佛 教 场所的标配，四大 天 王，象征“风调雨顺”，中 间为护 法 神，前为弥 勒 佛，后为韦 陀。在现 代社会，如果我们再不知天 王 殿及大 雄宝 殿的标配及一点说法，还真有点落伍了。 出天 王 殿拾级向上为法乳堂，堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像，为当代著名画家范 曾所作。 从法乳堂前看天 王 殿，金碧辉煌。 出法乳堂拾级而上，可以看到东南侧紧邻的剑山。 出法乳堂拾级向上，有一座七级四面的实心砖塔，称幻公塔。纪念北宋太平兴国年间(976一984年)狼山广教寺的住持和 尚智幻，他在狼 山山顶修建支云塔，被称为狼 山的中兴 始 祖。 幻公塔西侧为很小的法聚庵。 继续向上。小小的狼 山，沿山路是挤满的本地名人，本地也只有在狼 山才能得到世人的注目，如果山上不是游客不断，单个人独走还真有点胆颤心惊，游客似乎走进了名人 公 墓。 幻公塔后是平 倭 碑亭。这里的纪念建筑似乎非常拥挤。抚台平 倭 碑为明嘉靖三十九年（1560年）所立，记载明代抗 击 倭 寇的史实。 抚台平 倭碑为省级文物保护单位。在狼 山北侧不远处还有纪念当地明朝抗 倭英雄曹顶墓，也为省级文物保护单位，墓前有民 族 英 雄曹顶塑像，立马横刀，顶天立地，威风凛凛。明嘉靖33年（公元1554年）年4月，倭 寇3000余人入 侵，通州城危在旦夕，曹顶率部众500人从太仓火 速回援，艰苦抵 抗20多天，终解通州之困。公元1557年4月，三千倭 寇从掘港上岸再次来犯，曹顶带病上阵奋勇追杀，在单家店血战3个时辰，因战马失蹄摔倒，不幸牺 牲。 沙淦烈士纪念碑，沙淦（gan），孙 中 山组织的中国 同盟 会早期成员之一，积极投入辛亥 革 命。 白雅雨烈 士墓为南通市文物保护单位。南通人白雅雨，是爱 国学者，李大钊的老师，辛亥革 命时领导滦州起 义，后壮 烈 牺 牲。墓旁还可有他的“绝命诗”。 上山路的沿途也没有什么风景，基本以纪念碑、墓碑为主，一会儿就到了山顶。 登上狼 山之巅，就是航拍图片上的广教寺的主体建筑，庙门前为大观台，这里视野开阔，山水田野尽收眼底，可惜这里山下昔日棋格状的良田已变成城市的边缘，雾霾重重，早已望不到长江的对 岸。 从山门前只能依稀看到西南侧的江边，就是上午刚去过的龙爪岩、黄泥山、马鞍山，以及万里长江的江尾平缓的江面上来往繁忙的运输船只。 进山门额上是北宋大书法家米芾米元章游狼 山欣然命笔的“第一山”。门前立柱对联为“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”，是不是有点夸张。 因为山下有天 王 殿，这里庙门两侧供奉的是威武高大的红 、黑脸的护 法 使者。东侧为红脸，眼珠圆瞪，闭嘴上翘。 西侧为黑脸，眼珠圆瞪，呵斥的嘴巴大开。 进入 庙 门有一高大的银杏树，在都是山石的山顶，有这么一棵高大的银杏树，确实可以称奇。 从 庙 门向上依次逐步升高。因此，第二进有“更上一层”匾额。 第三进为萃景楼。萃景楼是座两层小楼，昔日为戏楼。据戏剧界人士说，这样完好的“寺院舞台”，在中国 也属罕见。 萃景楼下供奉弥 勒坐像。 大势至 菩 萨与观音 菩 萨 齐名。 大 势至菩 萨掌管事业、智慧，俗称东方智 慧 神。 从上高中开始，我曾多次来到狼 山山顶，30多年来，可是我的事业及智慧一直没有长进，至今还是一介书生。 圆通宝殿后为许 愿 池 ，看到池中的倒影就知道池北紧邻的就是狼五山最高峰顶上的宝塔“支云塔”。 这就是我们从狼 山四周远远可以看到的宝塔。 支云塔建于北宋太平兴国年间（976~983年），高35米，五级四面为南通三塔之一（另两塔为老城区的文峰塔和光孝塔）。 曾经登上过支云塔，确实是纵览江海风景的绝佳之处，东可遥望大海，南可远眺长江之南，西可感叹万里长江滚滚而来，北可看山下美丽田园风光。 可惜这次又刚刚修葺一新，没有开放登塔，我想，即使登塔，也会濛濛雾霾遮望眼。 登塔之门紧锁，倒也省去了一份心思。 塔的两侧过道挂有四屏巨大的木制带经 文的屏风，做工雕刻字体倒还精致，只是我等凡人看不懂上面说些什么。 支云塔后面紧邻的就是大 圣 殿。 狼 山大圣为唐代的释僧迦，他南游到江淮，为民医病、治水，深受爱戴。 唐中宗尊他为国 师，乃一代高僧。因此有“功照淮海”的赞誉。 从殿内东侧有阶梯可以上到佛 龛面前。 大 圣 菩 萨身披 龙 袍，法 相庄严，据说是全 国唯一一座穿龙 袍的大 圣 菩 萨；两旁为他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅，香雾氤氲。 因为深受当地百 姓 爱戴，因此当地的信 众往往到这里来得到精 神 安 慰。 大 圣 殿西侧有一平台，在这里游客也可以远眺赏景。北看，山下的农田已被城市的扩张蚕食殆尽。 因为庙 宇太过拥挤，空间有限，很难在前侧的圆通宝 殿及后侧的大圣 殿欣赏支云塔，因此在西侧基本可以看到其全景。 你能发现塔下围墙上的猫脸挂瓦有何不同吗？当然一般游客很难发现这个细节。对，有一块的颜色特别深。那又有何说法呢？ 把相机镜头拉近，原来上面是有文字的，是上个世纪六、七十年代的人人皆知的且必须喊的口号。我也是看到别人的博文才到山上找庙 里的师傅指引才得以看到。原来，在哪个疯狂的年代，如何保住 宗 教建筑，庙 里 的住持也是动了一番脑筋，于是他们把房屋下水的挂瓦都换上这个式样，看谁还敢砸。 当然，在以后的维修中挂瓦又换成其本来的式样，只留下这一块作为故事来传说。挂瓦上面文字是“毛 主 席 万 岁”，下面文字是“光 荣”，现在看来是不是很特别呢？ 我们原路返回，可以看到广教寺的房屋基本沿着山势从南向北逐步升高。这是从圆通 宝 殿前南看萃景楼的戏台。 又回到山门，我想这个门口的“第一山”牌匾，也只能是这五山中的第一了，当然也是江尾海头第一山，如果要有其他说法，我看都勉强。但对联“潮平两岸阔，江束四围圆”却有力地证实了此山原为“江心岛”。 在狼山东侧的南坡有竹葵山房，前有康 熙御书亭。康熙没来过南通，哪来他的“御碑”呢？据说原来是康熙皇 帝于某年中秋节驰书慰问南通的两位下 属。收到皇 上的信件，当然感激涕零，于是赶紧将其刻成御碑，置于狼山。 亭里一幅是康 熙老爷子自己的作品《夜对月再成》“明月中秋节，驰书海外来；自今天汉上，万里烟云开。” 一幅是朱熹诗作“竹几横陈处，韦编半掩时；寥寥三古意，此地有深期。” 放在一起不知有何说法。 “葵竹山房”曾是南通的著名寺庙园林，四合院式建筑群。“葵竹”源于北宋文学家张耒诗句“东轩语长夏，葵竹罗青红”。 再上山，在狼东南坡万松岭建有望江亭，在此本可俯瞰浩荡长江，据说原本江南常熟的福、虞两山隐约可见。 沿路下山，在骆宾王墓的上面位置处有南通市文物保护单位金沧江墓。 金沧江为朝 鲜爱 国诗人和著名历史学家，1850年出生于朝 鲜开 城府，42岁以诗考中进士。1905年，日 本侵 略朝 鲜。为了不做记户亡 国 奴，金沧江携妻女及大批史籍来华，在上海见到张謇。1927年，中 国 政 局 动 荡，金沧江感到借中 国之力复 国无望，遂于抑郁悲愤中服 毒 自 杀。金沧江逝世后，南通各界为他举行了隆重的公葬仪式，把他安葬于狼 山。还真不愧为朝 鲜的屈原。 游览完前山，再回到出口处可转到后山。昔日前山直达后山的防 空 洞已封闭。 狼山北麓，山石奇绝，峭壁兀立，有鬼斧神工之妙!这里山石陡峭，巨石嶙峋。狼山有南畅北幽的特点。 有如叶片式的层层岩石。 有自然形成的洞穴。 在狼 山北麓的近代建筑有“赵绘沈绣之楼”和“林溪精舍”、“语梅楼”等。 这里的“赵绘沈绣之楼”和“林溪精舍”为江苏省文物保护单位。 狼山北麓可谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。 狼 山北麓以山为屏建园，悬崖陡壁历来是题刻留名的好地方，因此这里又称题名坡。当然刻在这里字要大，那个高处的“五山拱北”几个人高的大字也只能依稀可见。 只要到山北，那个半山处的亭子总要上去看一下，其实也没有多大的趣味。 “翕（xi）崖”石，为张謇题,“翕”字指安详的状态,表明题者怡然恬静的心情。 北麓园优美的小景一角。 张謇1916年建于狼山北麓的林溪精舍，是他晚年读书、会友、避暑、亲近山水地方。张謇晚年自称居士，在此流连忘返。 在没有阳光照射的情况下，狼山北麓也只适宜于休闲不适宜居住。 里面有一个小院落现在辟为“謇园”，以纪念清末状元实业家张謇。而张謇墓则在狼山东北几公里的啬（se）里。张謇创办中国第一所纺织专业学校，开中国纺织高等教育之先河；首次建立棉纺织原料供应基地，进行棉花改良和推广种植工作；以家乡为基地，努力进行发展近代纺织工业的实践，为中国民族纺织业的发展壮大作出了重要贡献。 他一生创办了20多个企业，370多所学校，为中国近代民族工业的兴起，教育事业的发展作出了宝贵贡献，被称为“状元实业家”。 因为狼 山北麓原来十分荒芜，不通水利，无以灌溉，当年张謇特为开凿护山河经小洋港而通长江，水利既通，山水环抱，林木相依，张謇就依溪筑舍。因此，这里还是主要以纪念张謇为主。 游览狼 山，似乎在游览名人 公 墓，当然最有名的就数骆宾王及张謇了,而山顶就是广教寺，及后山的以纪念张謇为主的北麓园。 虽然狼 山距我们老家只有五六十里路，但直到上高中才得以第一次登上狼 山，也是我人生中第一次看到的山丘和看到的第一座山；近年来，在经历了祖 国的几个名山之后，当然更显家乡名山之小，但冠在它头上的许多第一，还又值得自豪。可惜的是昂 贵 的 门 票 阻挡了我们去经常光顾的热情。 |
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