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白云间的阳光色调恬淡，清澈，美妙，淡淡色彩犹如轮廓光，让恬静的田园风光勾画出一幅淋漓尽致的景色，令人心旷神怡，无限遐思。 《题破山寺后禅院》 【唐】常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。 《夜归鹿门山歌》 【唐】孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。 《饮酒》 【魏晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 这首诗先写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。 《白云泉》 【唐】白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写无心的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。 《菩提偈》 【唐】惠能 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 心是菩提树，身为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前！ 这首诗是诠释佛教教义的歌偈，前两首偈说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。 《无相偈》 【唐】神秀 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁。后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此诗形象生动，富含哲理。 《离思》 【唐】元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、云、花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。 《归园田居》 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚而甘受田间生活的艰辛。 |
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