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山居夜狸 【原文】 郁离子居山（1），夜有狸取其鸡（2），追之弗及（3）。明日，从者擭其入之所以鸡（4），狸来而絷焉（5）。身缧而口足犹在鸡（6），且掠且夺之（7），至死弗肯舍也（8）。郁离子叹曰：“人之死货利者（9），其亦犹是也夫（10）！” （选自刘基《郁离子》） 【注释】 （1）居山：即“居于山”，在山中居住。（2）狸：亦称“狸子”、“狸猫”，善伏之兽，栖息于森林、草丛间，常出没于城市近郊。以鸟类、鼠、蛇、蛙等为食，常盗食家禽。（3）弗及：没有追上。弗，不，没有；（4）从者：仆人。擭（huò）其入之所以鸡：擭，装有机关的捕兽木笼，这里作动词。句意是把鸡放在擭中，再在狸进入的地方设置上这件擭。（5）絷（zhì）焉：拘囚在擭里。焉，兼词“于之”指“在……里”。（6）缧（léì）：本为捆绑犯人的绳索。这里是“拘禁”的意思。口足犹在鸡：（狸）嘴还咬着鸡，脚爪还抓着鸡。犹，尚且、还。（7）且掠且夺之：一边使劲地咬，一边用爪强夺那死命挣扎的鸡。且……且……，一边……一边……。（8）舍：放开。（9）人之死货利者：即“死于货利的人”。“之”是定语后置的标志。“死货利”是“人”的定语，后置。（10）其亦犹是也夫：大概也像这样吧！其，大概，表推测语气；亦，也；犹，像是。是，这，代词。 【译文】 郁离子居住在山上，夜间有只野猫偷他家的鸡，起来追赶，但没追上。第二天，仆人在野猫钻进来的地方安置了捕善工具，并用鸡作诱饵。就在当天晚上捉住了那只野猫。野猫的身子虽然被缚住了，但嘴和爪子仍然紧紧的抓住鸡。仆人一边打一边夺，野猫却总是不肯把鸡放下。郁离子叹了一口气说：“为钱财利禄而死的人们大概也像这只野猫吧！” 贾人 【原文】 济阴之贾人（1），渡河而亡其舟（2），栖于浮苴之上（3），号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济阴之巨室也（4），能救我，予尔百金（5）！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金（6），而今予十金，无乃不可乎（7）！”贾人勃然作色曰（8）：“若，渔者也，一日能获几何（9）？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退（10）。他日，贾人浮吕梁而下（11），舟薄于石又覆（12），而渔者在焉。人曰：“盍救诸（13）？”渔者曰：“是许金不酬也。”立而观之，遂没。 （选自刘基《郁离子》） 【注释】 （1）济阴：郡名。在济水北面，故云“济阴”。贾（ɡǔ）人：商人。（2）亡：沉，沉落。（3）栖：停留。浮苴（jū）：水中浮草。（4）巨室：世家大族。（5）予：给予。（6）向：刚才，刚刚。许：答应。（7）无乃：莫非，岂不是，难道不是。（8）勃然：发怒的样子。作色：脸变了颜色，指变成了怒色。色，指脸色、表情。（9）几何：多少。（10）黯然：情绪低落。退：走开。（11）吕梁：地名，龙门山。（12）薄：迫近。这里指冲撞，触击。覆：翻，这里指翻船。（13）盍：何不。 【译文】 济阴有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位渔夫驾著小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿著吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎麼不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”於是，渔夫把船停在岸边，看著那位商人在水里挣扎了一阵就沉没於河水之中了。 雪夜访戴 【原文】 王子猷居山阴（1）。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒（2）。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗（3）。忽忆戴安道（4）；时戴在剡（5），即便夜乘小船就之。经宿方至（6），造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （选自刘义庆《世说新语》） 【注释】 （1）王子猷居山阴：王子猷住在山阴。王子猷（yóu），名徽之，字子猷，王羲之的儿子。山阴，今浙江绍兴。（2）命酌酒：命令（下人）斟酒来喝。（3）咏左思《招隐》诗：吟诵着左思的《招隐》诗。左思，字太冲，西晋大文人。（4）戴安道：名逵，字安道，名画家。（5）剡（shàn）：今浙江省嵊（shènɡ）县。（6）经宿方至：过了一夜才到。 【译文】 王子猷住在山阴。有一次夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开室门，命令下人斟酒来喝。他四下一望洁白一片，于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐》诗，忽然想起戴安道；当时戴在剡地，王子猷就连夜乘小船去拜访他。过了一夜才到，王子猷到了门口不进去却返身而走。有人问其中的原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致而来，现在兴致尽了就回去，何必一定要见戴安道？” 长安何如日远 【原文】 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息（1），潸然流涕（2）。明帝问：“何以致泣？”具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远（3）？”答曰：“日远，不闻人从日边来，居然可知（4）。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪（5）？”答曰：“举目见日（6），不见长安。” （选自刘义庆《世说新语》） 【注释】 （1）洛下：洛阳，西晋时京都所在地。（2）潸然流涕：不自觉地流下了眼泪。潸，流泪的样子。（3）意谓：心里认为。（4）居然可知：根据这一点可以知道。（5）邪（yē ）：同“耶”。（6）举：抬起。 【译文】 晋明帝十二岁时，坐在元帝腿上。有人从长安来，元帝问洛阳的消息，不自觉地流下了眼泪。明帝问：“什么原因让您伤心哭泣？”元帝把被外族侵略不得已而过江避难的事告诉了他。元帝于是问明帝：“你心里认为长安与太阳哪个远？”回答说：“太阳远，没有听说过有人从太阳那边来，根据这一点就可以知道。”元帝感到很奇怪。第二天，召集群臣宴会，把明帝的话告诉众人。又重新问他，竟答：“太阳近。”元帝变了神情，说：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“抬头看见太阳，不见长安。” 王猛为京兆尹 【原文】 秦王坚自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令（1），领京兆尹（2）。特进、光禄大夫强德，太后之弟也。酗酒豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收德，奏未及报（3），已陈尸于市；坚驰使赦之，不及。与邓羌同志，疾恶纠案（4），无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚杀戮、刑免者二十余人（5），朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！” 【注释】 （1）以咸阳内史王猛为侍中、中书令：任命咸阳内史王猛为侍中、中书令。内史，官名（2）领京兆尹：兼京兆尹之职。（3）奏未及报：上报了皇帝不等批示。奏，奏请。报，批示。（4）疾恶纠察：疾恨坏人，纠查案件。（5）刑免：判刑、免官。 【译文】 秦王苻坚从河东回来，任命中央禁卫军营的将领邓羌为御史中丞。八月，任命咸阳内史王猛为侍中、中书令，兼京兆尹之职。特进、光禄大夫强德是太后的弟弟。他醉酒闹事，倚势横行，抢人财物、子女，成为老百姓的患害。王猛刚一到任就把强德拘捕了，上报皇帝后不等批示，就已把他杀了，陈尸于市；苻坚派臣下快马传旨赦免，已来不及。王猛与邓羌志趣相投，疾恨坏人，纠查案件，没有什么顾虑，一个月左右，被杀掉、判刑、免官的权豪和贵戚有二十多人，朝廷震惊，邪恶的人连大气也不敢出，路上丢失的东西无人拾取，治安很好。苻坚感叹说：“我今天才知道天下是有法治的！” 造酒之法 【原文】 一人问造酒之法于酒家（1），酒家曰：“一斗米、一两曲（2），加二斗水，相参和（3），酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之（4），犹水也（5），乃往诮酒家（6），谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法也（7）。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米（8）！” 噫！并酒之本而忘之（9），欲求酒，及于不得酒（10），而反怒怨教之者之非也（11）。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是（12）！ 【注释】 （1）于：向，从。（2）曲：酒曲，酒母，酿酒所使用的发酵剂。（3）参：通“掺”。（4）尝：品尝。（5）犹：还是。（6）往：前往。诮（qiào）：责备，讽刺。（7）第：只是，一定。循：按照，遵循。（8）下：状语做动词，放下，放进。（9）并：连。（10）及：到了……的时候。（11）非：不好，不是。（12）何异于是：跟这个人相比有什么区别。 【译文】 有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒曲（酒药子），再加上二斗的水，互相掺和，酿造七天，就变成酒了。” 但是这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，互相掺和，过了七天后尝一尝，像水，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你一定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我按照你说的，用二斗水，一两酒曲。”酒家问他：“有没有放米？”他低下头想了想说：“是我忘记放米了！” 哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，舍弃主要的部分，去追求细枝末节，结果什么也学不到，跟这个人有什么区别？ 赵襄子饮酒 【原文】 赵襄子饮酒（1），五日五夜不废酒（2），谓侍者曰：“我诚邦士也，夫饮酒五日五夜矣（3），而殊不病（4）！”优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎（5）？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡（6）！然亦殆矣！” 【注释】 （1）赵襄子：名无恤，春秋末年晋国大夫。（2）废酒：停止饮酒。（3）矣：语气词，了，表示已经实现的事情。（4）殊：副词，很，极。殊不，意思是，一点也不。（5）然则：（既然）如此，那么。（6）焉：疑问代词，怎么，哪里。相亡：一块儿灭亡。 【译文】 赵襄子喝酒，五天五夜没停止，对侍从说：“我真是国家的杰出人才呀，喝了五天五夜的酒，居然一点也不疲劳。”优莫说：“君主您多努力呀！比纣还差两天罢了！纣喝酒取乐达七天七夜，现在您已经持续五天了。”襄子害怕了，对优莫说：“既然如此，那么我也要灭亡了吧？”优莫说：“不会灭亡。”襄子说：“比纣就差两天罢了，不灭亡，还等什么呢？”优莫说：“桀纣之所以灭亡，是因为遇上了汤武，现在天下都是桀一样的人，而您是纣一样的人。桀与纣并存世上，哪能一同灭亡呢？不过，也危险了！” 子罕弗受玉（1） 【原文】 宋人或得玉（2），献诸子罕（3）。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人（4），玉人以为宝也（5），故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我（6），皆丧宝也（7），不若人有其宝（8）。”稽首而告曰（9）：“小人怀璧（10），不可以越乡（11）。纳此以请死也（12）。”子罕寘诸其里（13），使玉人为之攻之（14），富而后使复其所（15）。 【注释】 （1）子罕：人名，春秋时官员，宋国国相，又名乐喜。 （2）或：有人。 （3）诸：兼词，相当于“之于”。之，代词，这里指玉。于，介词，引进对象，这里放在“子罕”前面。 （4）示：给……看。 （5）玉人：从事玉石加工、雕琢的工匠。以为：认为。 （6）若：假如。以：介词，把。“以”后省略了“玉”。 （7）丧：失去。 （8）人有其宝：两人各有自己的宝物。 （9）稽（qǐ）首：古代跪拜的礼节。 （10）怀：藏。 （11）越乡：经过其他地方回到乡里。 （12）请死：请求免于死难。 （13）置诸其里：把献玉人安置在自己的住所。里：乡里，文中指子罕所居住的地区。 （14）为之攻之：替献玉人雕琢好那块玉。 （15）使：让。 【译文】 宋国有个人得到了一块玉，把它献给（国相）子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“（我已经）把它给雕琢玉器的人看了，玉匠认为它是珍宝，所以敢献给你。” 子罕说：“我把不贪作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果你（把玉）给我，（我们两人）都丧失了珍宝，还不如我们各自持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。” 于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他把玉石雕琢出来。卖出去后，把钱交给献玉的人，让他富有后再让他返回家乡。 【作者简介】 左丘明，中国春秋时史学家。鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。相传曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》。两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。 病痞 【原文】 余病痞且悸（1），谒医视之，曰：“唯伏神为宜（2）。”明日，买诸市（3），烹而饵之（4），病加甚（5）。召医而尤其故（6），医求观其滓（7），曰：“吁！尽老芋也，彼鬻药者欺子而获售（8）。子之懵也（9），而反尤于余，不以过乎？”余戚然慙惭（10），忾然忧（11），推是类也以往（12），则世之以芋自售而病人者众矣（13），又谁辨焉（14）！ （选自唐·柳宗元《柳宗元集·卷十八·辨伏神文》） 【注释】 （1）痞：肚子里生的硬块。 （2）伏神：中药名，外形似芋。宜：合适。 （3）诸：之于。 （4）饵：做药引子。 （5）加甚：更加严重。 （6）尤：指责。 （5）病：危害。 （7）滓：药渣。 （8）鬻药者：卖药的人。子：您。售：卖出去。 （9）懵：糊涂。 （10）戚然慙惭：郁闷惭愧。 （11）忾（kài）然：愤怒。 （13）病人：使人生病。 （14）辨焉：分辨他。焉：相当于“之”。 【译文】 我得了腹内郁结心悸反常的病，到医生那看病，说：“只有茯苓适合治疗。”第二天，到市场上买，煎好服下了，病加重。叫来医生责问他缘故，医生要求观看药渣，看后说：“唉！全是老芋头啊，那卖药的欺骗你而将他的老芋头卖出。你自己糊涂，却反而怪于我，不是过分吗？”我忧愁惭愧，愤恨忧心，将这类事推而广之，那么世上像这样以芋头出售来害人的人很多，又有谁来分辨呢！ 蔡磷坚还亡友财 【原文】 蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责（1），敦风义（2）。有友某以千金寄之，不立（3）。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也（4）。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之（5）。 （选自清·徐珂《清稗类钞·敬信》） 【注释】 （1）诺责：诺言和责任。 （2）敦：重视。风义：情谊。 （3）券：文书契约。 （4）语：告诉。 （5）辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。 【译文】 蔡磷，字勉旃，吴县人。（他）重视诺言和责任，重视情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那儿，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。”最终用车子把千两白银送还给他。 |
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