2011-06-03 13:12阅读：
张泽华先生所传承盲派大师李学秋体系中有很多独特的地方，比如原神定位，六亲借盘，干支变性等等。其博文《官星预测》(2008-06-2613:55:59)中出现了一种全新的借盘方法，不妨也了解一下。
坤造：丙 癸 戊 庚
寅 巳 辰 申 空亡(戌亥)
这个八字庚金食神在时干，庚又是在兑宫，兑为说，因此她除了会说外，还喜欢舞蹈，跳舞跳得很好，随便一个动作，就有那么一种自然的像。日元戊辰全部在巽宫，巽为风为灵气，从这些就不难看出她虽不是太漂亮，但是有一种灵气。
“戊遇财星寻根源”，从张先生上面文字分析看，说明戊作为日主的时候，遇到合正财癸的时候，作为日主戊本人是不性的。张先生说“庚金的食神在时干”。既然庚为戊的食神，那么只有戊不变性才成立。
以上文字还说明，论命关注日主自身旺衰是一个很重要的因素。我们知道，食伤为泄身之物，假如日主不旺，遭遇食伤泄身则日主必然会脱气，食伤所表现出来的意象就应该是反面的，而本造，张先生定位庚为食神，在兑宫，是表明“命主会说、喜欢舞蹈，舞跳得好”。那么显然，庚食神是作为正面意象看待的。
戊日主生巳月，旺相。栽根坐下，长生于寅，年干见丙，这些都表明本造日主身旺了。身旺则食伤为泄秀之物。
坤造：丙 癸 戊 庚
寅 巳 辰 申 空亡(戌亥)
年干丙火是母亲，被月干癸水克，日干戊土合泄癸水但被庚泄，这个癸水就会专心来克丙火。丙火的原神在月支巳，这个巳被年支的寅穿时支的申合，被制的气息奄奄，由此可看出她会早年丧母。
年干丙为母，母在天干紧贴的是癸，克火之物，张先生并没有把癸定为丙的原神，假如说癸与戊合没有了，那么就该定庚未丙火的原神。张先生都没有取用。而是直接奔向地支，并且定巳为丙火在地支的原神。当然定巳的讲法就很多，或许有人会说因为巳是制寅的东西。但从命主母亲早亡来看，不是这么回事。
丙自坐寅长生，栽根巳中。这是巳为原神的本真意思。
丙坐下寅为肉身根原神，巳为栽根原神，寅刑巳。是肉神原神与栽根原神互战。伤寅则伤身，伤巳则伤气。这就是原神互战而身心俱伤。
丙由于在地支栽根又坐长生，所以就没有甘愿接受他干制约的可能。于是月干癸官就成了母亲的威胁。戊合癸，是解除威胁。可惜在解释这里的时候，张先生却把戊看成是土，完全违背了“戊遇财星寻根源”戊应该变形为木的变性规定。戊变性为木，则时干坐禄之庚克戊木，戊再也不能合癸而解放癸。当癸水旺且地址伤害到巳的时候，母亲大灾。
坤造：丙 癸 戊 庚
寅 巳 辰 申 空亡(戌亥)
这个八字庚金食神在时干，庚又是在兑宫，兑为说，因此她除了会说外，还喜欢舞蹈，跳舞跳得很好，随便一个动作，就有那么一种自然的像。日元戊辰全部在巽宫，巽为风为灵气，从这些就不难看出她虽不是太漂亮，但是有一种灵气。
“戊遇财星寻根源”，从张先生上面文字分析看，说明戊作为日主的时候，遇到合正财癸的时候，作为日主戊本人是不性的。张先生说“庚金的食神在时干”。既然庚为戊的食神，那么只有戊不变性才成立。
以上文字还说明，论命关注日主自身旺衰是一个很重要的因素。我们知道，食伤为泄身之物，假如日主不旺，遭遇食伤泄身则日主必然会脱气，食伤所表现出来的意象就应该是反面的，而本造，张先生定位庚为食神，在兑宫，是表明“命主会说、喜欢舞蹈，舞跳得好”。那么显然，庚食神是作为正面意象看待的。
戊日主生巳月，旺相。栽根坐下，长生于寅，年干见丙，这些都表明本造日主身旺了。身旺则食伤为泄秀之物。
坤造：丙 癸 戊 庚
寅 巳 辰 申 空亡(戌亥)
年干丙火是母亲，被月干癸水克，日干戊土合泄癸水但被庚泄，这个癸水就会专心来克丙火。丙火的原神在月支巳，这个巳被年支的寅穿时支的申合，被制的气息奄奄，由此可看出她会早年丧母。
年干丙为母，母在天干紧贴的是癸，克火之物，张先生并没有把癸定为丙的原神，假如说癸与戊合没有了，那么就该定庚未丙火的原神。张先生都没有取用。而是直接奔向地支，并且定巳为丙火在地支的原神。当然定巳的讲法就很多，或许有人会说因为巳是制寅的东西。但从命主母亲早亡来看，不是这么回事。
丙自坐寅长生，栽根巳中。这是巳为原神的本真意思。
丙坐下寅为肉身根原神，巳为栽根原神，寅刑巳。是肉神原神与栽根原神互战。伤寅则伤身，伤巳则伤气。这就是原神互战而身心俱伤。
丙由于在地支栽根又坐长生，所以就没有甘愿接受他干制约的可能。于是月干癸官就成了母亲的威胁。戊合癸，是解除威胁。可惜在解释这里的时候，张先生却把戊看成是土，完全违背了“戊遇财星寻根源”戊应该变形为木的变性规定。戊变性为木，则时干坐禄之庚克戊木，戊再也不能合癸而解放癸。当癸水旺且地址伤害到巳的时候，母亲大灾。
