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作者：拈花者.天真 摄影、播音：t小牛 光明觉照网经授权转载 今说比土贱，明道最金贵。欲识言外意，当用心来会。机落讲此言何语？当下对机谁是谁？言何对面无是我，相见不易用为何？若言你我不是，是者为何？若言你我相识，见个什么？既契应成合相一，契作何讲？我道：一不在此。你会说：若无一处，点在何处？我道：若无一处，断无它可取，皆因一相契，才有了此番之说。你会说：既一相契合，那么在和合一用时，你我两相不见，方得一番意出也。我道：此为相相不见，皆用处当自得，你说这一得处，是如何相契？你会说：只为这机锋相顶，点点皆空圆，圆圆无所事时，那么这日月交辉相映，我从何得以取见？我道：只为这相映一空，空无不涵盖，既容纳所有，相见自是不易。你会说：对面相事而意，若说无从相见，你我于何相言？若说有得而意，相面之时你我两相无异也！既言语至此，那么契为何用？我道：直为一心相用。你会说：若无心做之何言？我道：若无心行使，我当无着相用，皆应顺相得，这一得只为相事得为，那么你说这事得而于明得时，是谁人得契？你会说：既此有所为，此为一相立。若无从相立，何以言意？既无相意说，何来此对应相契？我道：只为这一机起用，在机锋处顶上见空明达，明明了得一为所用，在一所所用时，妙悟之应尽在于此。若无从至见，谁人在此了了明说也？只为你我这一相明了，原来空心自是相应，空心有所容处，才有所对应处。对应自然成机，才有所契合处。只为契应成合，才有所对悟成明处。只为这一明所，才有了你我这一了说。若言其中应，你会说：既一应所得，那么在这一应合处，是谁人对明相说？我道：若无从明见，只为应处而所见。你会说：若无明处可见，我应何处起意？我道：只为无从自是起意，只相视会心一笑，直在本源处起。你会说：既本一处在，我何以再起意？我道：原本无物，只为应所而当立，应所而相意，应所而明见，在空为处随起至应。此一空应所为，在妙悟法行中自为了意，才有这了了而空说也！此番你我相对而言，于此事你我当下一机合用即为契。你我在相对时，无从他之应合力，于和合处有所一明，即无所这一见一处。了此一事，你我皆在此一明立为无为，那么如何才能尽说这一切成合之体？【待续】 ——摘自天真.拈花集《心法十二论》“论契机因缘” 知解终有限 性慧本无穷 莫学古人舌 当亮自心灯 拈花者.天真禅宗专栏：tianzhen.name 摄影：t小牛｜tanxiaoniu.com
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