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何为雅室？古人有记：『明窗净几，焚香其中，佳客玉立相映，取古人妙迹图画，以观鸟篆蜗书，奇峰远水；摩挲钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣佩玉，不知身居尘世，所谓受用清福，孰有逾此者乎』。此番雅韵绝非只是由满室清玩佳器陈列所得，而是蕴藏于主人读书临帖、研古习画的书卷生活之中。日日尽余闲，便是画中人。 人无一番书卷气，纵便满室名器宝玩，罗列有致，则此地与古董商肆无异也。是故古人有云：『士君子读书出身，虽位至卿相，当存一分秀才气，方是名士。今人几席间往往宝玩充斥，黄白灿陈，若非贾竖，则一富家翁耳』。自古以来，士人皆以崇文为雅。
胸贮文心之人，则无须高堂广榭，异木奇花相映衬，虽陋室清居，亦自成雅境。如明代进士祁彪佳，虽有雄资兴建『旷园』，但观其书斋，却『一仍简陋，然亦可啸可歌，可偃仰栖息也已』。又有刘禹锡所书《陋室铭》，虽只见『苔痕上阶绿，草色入帘青』，亦可『调素琴，阅金经』；白居易所写《庐山草堂记》，纵便是『砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏』，依然『仰观山，俯听泉』。简陋朴素的房舍，正是有了他们崇文品格的注入，才显得幽雅。此情此境，若是换作他人，何生此味。
而雅趣的多寡与否，也来自于文人的意趣和心境，正如先人妙语：『读经史百家，忽然有悟，朗读一过，如对宾客谈论，而无迎送之劳，一乐也；展现法书名帖，追思古人笔法，如与客弈棋，既局而无机心之劳，二乐也；焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳，三乐也。日复一日，盖不知老之将至』。文思悠远，则点滴之趣，亦觉风雅无边矣。
风雅，不当成为你华丽的伪装，而应是一种崇文的品格。 | 文：文人空间 | | 图：文人空间 | | 本期人物：且安（赵旭东） |
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