活那么久干嘛？
问及很多人是否愿意长生，他们的回答是：“活那么久干嘛？”、“生老病死是自然规律。”、“你这是痴人说梦！”、“我只追求开开心心每一天而不想长生。”这些回答真的令人沉思和悲哀，一个人如果活不出滋味，甚至没有对生的追求，应该不算有质量地生存。 不知情地被生出来。我们每个人被父母生出来的时候并不知情，没有人在出生之前被征询过意见，因此人是被动地被创造的，生存也是被动的。当一个人被生出来之后，不管我们是否愿意，我们只能活着，当然人有选择死亡的自由，也有求死的办法，但是作为一个人都有求生的本能，正是因为这种一系列的求生本能使生命得以延续，使人类生生不息。 人是欲望的奴隶。人被欲望驱使着，当我们饥饿的时候，食欲会折磨我们，并且这种痛苦会逐渐剧烈到无法忍受，人被逼无奈之下就会寻找食物，这不是人理性所支配的，即使是最低等的动物也会如此，人是欲望的奴隶。我们有了各种欲望的驱使，我们才看起来生生不息，而在满足欲望的同时，也能带来暂时的快乐，这种奖励只不过是人类生存机制的一部分，如果看透了这一点，人活着便少了一层必须的理由。
每个人的幸福感高低不同。不同人生活在不同的经济条件下，痛苦多少和幸福多少是不同的。不同人的幸福感不同，求生欲望也就不同，生活在幸福中的人们希望能够永远幸福，被痛苦折磨的人，希望尽快摆脱痛苦，甚至想尽快结束自己的生命。由于幸福感的不同而导致人们对求生、求长生的态度也不同。人从出生到死亡，经历了由盛到衰的身体发展过程。当一个人生命力强盛的时候，欲望强烈，满足欲望时幸福感强烈，求生欲强；而当一个人身体衰老的时候，疾病、痛苦逐渐增多，人的求生欲也降低；当一个人生命衰微、病魔缠身的时候，或者精神遭受剧烈打击的时候，疼痛难忍或痛不欲生，求死成为他们的追求。而这种状态并不能代表他们的本意，是因为外加条件或身体病变使人的求生欲下降。 生老病死的思维惯性。人类千百年来生老病死的规律从来没有改变过，人们当然地认为生老病死的必然性。周围的生老病死频频发生，提醒我们不要对长生有任何幻想。但是我们也应该看到现代科学技术给人类带来的巨大变化，现代科学技术将很多不可能变成可能，人的平均寿命从古代二三十岁到现在七八十岁，谁说将来不能继续延长？人能够更换器官、假肢，为什么将来不能换个机器脑子？我们可以说某事可能，但永远不能轻易说不可能，未来有无限可能。 寻找活着的意义。当我们找到更多活着的理由，我们就更会觉得活着是有意义的，而活着的意义包括几个方面。1、对自己的意义，人活着能够感受世界、享受生活、爱你所爱、实现梦想；2、人很活着很大程度上是为亲人朋友而活，活着对亲人是精神支持，是因为爱亲人而让亲人开心；3、为梦想而活，作为一个人，如果能够将个人理想与人类价值联系起来，活着的意义就伟大了，从最基本的传承文明、传宗接代到张扬人类道德精神、造福社会，当一个人找到人生的意义，他就会主动而活，活得明白，在未完成人生目标前不会轻易死去。 综合解决死亡问题。如果不能解决死亡问题，谈长生是没有意义的。而要解决死亡问题，可以从生物延长生命方式和意识上传方式来解决。生物方式，包括干细胞抗衰老技术、器官移植、药物等方面。意识上传主要是通过计算机模拟人脑意识，将人的记忆、情感等信息上传到计算机，实现心灵的机器化存在。这些方法中哪种方法能够得到认同、哪种方法能够最方便地实现，就使用哪种方法。人类在科技进步中逐渐解放自己：从食物的短缺到食物的充足供给，从被奴隶到人权和平等，从包办婚姻到婚姻自由，从活动范围的局限性到发达的交通，从受金钱的限制到财务自由，人们不断解放了自己，获得更大自由，但是人在疾病和死亡面前还无能为力，而在不久的将来，死亡问题将会产生综合的多种解决方案，彻底解决死亡问题。 生死自由。不死仅仅是一个选择，人出生时没有办法选择是不是出生，死亡应当由自己做主，有的人实在找不到生存的意义，他可以选择死亡；如果他相信某种宗教，让他认为死后会进天堂，他应当遵从自己的意愿选择生死；一个人如果希望继续活下去，并有条件实现，就应当继续活下去。 |
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