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古典名著《三国演义》相信很多观众都看过，其中有一个较为经典的段落叫做“七擒孟获”，说的是汉丞相诸葛亮去今天的云南、贵州一带平定南蛮王孟获的故事，那么，诸葛亮用巧计一次次地将孟获俘获，但是为了收复他的人心，诸葛亮又一次次地放了孟获，可是人家孟获不领情啊，他为了打败诸葛亮就又不断地重整人马，到处借兵啊，哎，我们今天的节目内容就和他借到的一支兵有关，什么兵呢？藤甲兵，说到这您可能对三国演义中火烧藤甲军的片段还历历在目，但是，三国演义毕竟是后人编写的小说，其书中提到的藤甲军到底在历史上真有其事，还是罗贯中笔下加工出的文学故事呢？我们在贵州省安顺市的一个古老山村里找到了答案！ 2008年7月，中国军事博物馆古代兵器研究室收到了一份特殊的礼物，一副用藤子编制的藤甲胄，而就是这副看上去相貌平平的藤甲却引起了古代兵器研究专家李斌博士的极大关注！ 中国军事博物馆古代兵器研究室李斌：军博是有一个古代战争馆，它是收集我们中国古代5000年军事战争历史的一个专题馆。其中就有一个防护装备的一个专题陈列。但是这个对于我们来说，这个藤甲还一个空白。 这副藤甲衣的出现让李斌眼前一亮，因为他知道，藤甲衣曾是我们古代某些少数民族使用过的防御武器，而后来却又悄无声息地失传了！他感觉到藤甲衣的出现对他多年从事的古代兵器研究有着重要意义，那么，这副藤甲到底从何而来，又究竟有着怎样的特殊意义呢？ 这一系列问题的答案还得从一个古老的小山村说起。这里是贵州省安顺市幺铺镇，一个名叫歪寨的村庄就坐落在群山之中，这里世代生活着一支布依族韦姓村民，他们在这里繁衍生息已有1000多年，而让他们引以为豪的就是这里的老人们会跳一种奇特的舞蹈“藤甲舞”。 在这个古老的村庄里怎么会流传着如此奇特的舞蹈呢？而这些古代的防御武器又怎么会出现在这里呢？这些藤甲从何而来，这里的布依族村民又会和这些藤甲有着怎样的关系呢？原来，这些藤甲并非是凭空出现，它和这里的一个村民有着一段特殊的情缘！
韦达泽，歪寨村村民，几年前的一天，他约上了一名园艺工人一起到歪寨村考察树木，当他们穿梭在树林里时，低矮的灌木丛时常会将他们的衣物划破。 韦达泽：被那些刺套在身上，扎在身上，我就跟他说，要说我们老辈人说的那些藤甲，在这个森林里边转肯定没事的了。他就说，你们那个藤甲什么样的，现在还有人知道吗？我说，有，我说我家那个什么，六十年代的时候还剩下一副，就那个四清工作组的时候，破旧制的时候给烧的。 当听完韦达泽的讲述，他的朋友一下子兴奋了起来，似乎像有了什么重大发现一样，他急忙起追问起那具藤甲的下落。 韦达泽：他说现在还能找到不，我说可以，能找到那个残片，他说那回去看看。 原来，韦达泽邀请的园艺工人正是从事布依族文化研究的学者，崔照华，当他听说还有藤甲存世的消息时十分激动，迫不及待地想看一看那副藤甲究竟什么样！ 崔照华：在他们1000年左右的时候，广西还存在这个藤甲，还有人穿着藤甲打猎，或者在军事上使用的，后来就没有传下来。他们这个布依族，就往贵州方向迁移。迁移的时候，就把这个藤甲，这个制作方法就带进了贵州，但是当时没有得到发展。 然而，当韦达泽将藏于家中的藤甲拿出来时，却令崔照华大失所望，原来，韦达泽保留下来的藤甲并不是完整的藤甲，而只是两块烧焦的残片。
崔照华：剩下来这么一副藤甲，那就在1964年，四清工作组进村了，然后就清扫这些迷信，就是反对迷信，就在他们藤甲穿上进山的前一天，他们要祭奠祖先，他们就把这个藤甲的头盔，当时他们说，他们头盔上是插上三根孔雀的尾翼，很漂亮的，是作为大王，他们就代表祖先的神灵进行击败，所以工作组认为这是迷信活动，必须交出来烧掉。结果烧的时候，因为那天天气也不太好。被烧掉的时候，那时候韦达松的，他的爷爷那一辈，工作组走了，剩下了几片残甲，他就把它捡回来。 两片烧焦的残甲已经无法让崔照华想象出完整藤甲的模样，但即便如此这一发现也足以令他兴奋不已，因为这至少说明，中国古代布依族的先民们确实使用和流传着藤甲的制作方法，而在进一步的调查了解中，崔照华发现，整个歪寨村的村民都坚信，他们就是《三国演义》里被诸葛亮打败的藤甲军的后代。 韦达泽：小时候我跟我爷爷常睡在一起的时候，就一代一代的传，我们没有文字记载，就是说我们小的时候，我们的祖先跟那个孟获是朋友。 韦达松：老人讲，就是说，这个藤衣，是怎么传下来的呢？一辈传一辈，传了不晓得有几四辈了。他们说，是由藤甲兵传下来的，原来的藤甲兵。 在《三国演义》中，孟获同诸葛亮交战，结果屡战屡败，无奈之下便向乌戈国求助，结果乌戈国派出的藤甲军所向披靡，一番交战后大败蜀军。 崔照华：那个时候藤甲就比较坚固，能够抵御刀、矛，包括弓箭的射击都没事。这样，藤甲即使损坏了，也很容易加工，很容易把它修补好，因为它是藤子编织的，只要把它拆下来，重新编上，再经过浸泡，刷上熟桐油就行了，基本上当时他们士兵，就是这个农民，他们平时是民，战时就是兵，所以基本上每家都有一至两副藤甲。所以孟获同诸葛亮打仗的时候，需要借兵，结果大王一瞪眼，每家出一个或者两个，两个士兵，所以很容易就组织了三万人的大军。 相传公元200年前后，也就是东汉时期，居住在今广西和贵州一带的苗族和布依族等民族已成部落，且都有大王统领，孟获就是当时苗族的大王，而乌戈国正是布依族先民建立的国家，他们曾以自己拥有的刀枪不入的藤甲大军而自豪，然而，也正是在那场与诸葛亮的大战之后，古老的藤甲军消失了。 崔照华：他们这个民族都有迁移的习惯，就想到这下子大祸临头了，诸葛亮大军完全打胜了，他们再也没有力量抵抗了，没有办法就只有逃跑一条路了，所以他们四散而逃。他们有13个，他们这个家族的，就是他们的祖先，进住到了歪寨。 由于布依族没有文字，所以当年发生的一切只能靠族人世代口口相传了，而关于藤甲衣的制作方法也在几十年前失传了。那么，古老的藤甲衣究竟什么样呢？它真的会像传说中那样刀枪不入吗！于是，韦达泽和崔照华做出了一个大胆的决定，他们打算制作藤甲衣。让古老的藤甲军复活！然而，没有文字记载，也没有现成的图样，仅凭两块残损的藤甲片复原藤甲，其难度可想而知了。
崔照华：难度还是很大的，那几块残甲只是证明了有这回事。但是要把它编成完整的全甲就不容易。 如何制作藤甲衣还没有蓝本，但大家一致同意先把制作藤甲的材料找好，那就是挑选藤条。可是，当村民们兴致勃勃地上山采集藤条时却发现，山上的藤子很多，而且质地都不一样，那么，到底应该采用哪种藤条呢？一时间韦达泽也没了主意！ 韦达泽：反正什么藤，乱七八糟的都采，只要是藤都采，完了以后一做，第一次实验做的时候，乱七八糟的藤还是不行。别的藤都不行。 经过几次试验之后，他们找到发现了一种和流传下来的藤甲相似的藤子。 崔照华：他们原先的藤甲也是比较经典的，哪个藤子比较坚韧，像麻藤就比较软，那个杚藤也比较软，青藤就比较合适，比较坚韧，不软不硬，也不脆，所以他们就选定了这个青藤。 大家看中了青藤坚韧的材质，但是，用青藤编制藤甲衣会怎么样呢？这对所有人来说仍然是个未知数，因为到底该怎样编制藤甲还是个难解的谜团，于是，韦达泽他们也只能是照猫画虎，根据仅有的这么点参照，慢慢摸索着编制藤甲。 韦达泽：也看不到它那个残片的疼的头在什么地方，从什么地方开始的，我们是这样，慢慢的摸索，撤了又编，编的又撤的，这样整的。搞了很长时间，费了不少的经历了，太难做了。 经过尝试一件藤甲衣编制出来了，但当穿在身上之后，韦达泽他们发现这件藤甲衣怎么看都不顺眼，但他们又说不上到底哪里不对，在请教了村中曾经看见过藤甲衣老人之后，他们依然是一头雾水！ 韦达泽：后来我们做了一套，有一个我们村的70多岁的老人他说，哎呀，我看着这个不是这个样，另外还有一个样的，他说你们这个地方又不行，跟那个地方又不对，完了以后我们就慢慢的改。 由于藤甲衣的编制方法失传已久，老人们也都不知道藤甲衣到底该怎样编制，只是对藤甲衣的模样还有些依稀的记忆，无奈之下，韦达泽他们也只能是硬着头皮，照着老人的描述一点点地改进。 崔照华：他们就先编出一个头盔，其他的都比较容易恢复。因为这个衣服是必须要连接起来，连接的地方，那么那一片，甲片的大小，或者是遮的地方的部位都必须要经过实验，所以他们也是实验了比较长的时间，大概是一两年，才编出了一套合适的来。 几件外形得到老人们认可的藤甲衣被逐一编制出来，然而，这对真正的藤甲衣来说还说还紧紧是制作的第一步！为了增强藤甲的韧性和强度，他们还要用古老的方法给每一副藤甲泡上桐油。 韦达泽：听我们的老人传说，这样跟我们说的，最坚韧的办法是，那个桐油，你拿一个大锅，一口很大很大的锅，里边，一套甲，你泡甲的时候，你就要让它在桐油里边，那个是生桐油，不能用熟桐油，在生桐油里面，浸泡24个小时以后，第一遍，浸泡24小时，完的以后拿出来晾，晾干可能要一个月，或者一个月多一点。 桐油具有防虫、防腐的效果，同时还有极强的防水作用。但是，桐油的市场价格较贵，一公斤要160多元才能买到，这样昂贵的成本让韦达泽他们有点吃不消了，于是，他们想出了一个自认为很讨巧的办法！ 韦达泽：现在桐油是很贵的，我们也想改其他的油，但是我们试了一下，别的油都不如桐油好，桐油真的好，所以还是选的祖先用的那个，老辈人留下来的桐油做，这个也是一个传统的工艺，就照他们的来做吧。 那么，用桐油浸泡藤甲真的会增强它的韧性吗？这其中的奥妙又究竟何在呢？ 中国军事博物馆古代兵器研究室李斌：这个桐油是中国古代用的最多的一种涂料，它是一种半干性油，它是一种和现在的油漆的构造是比较近似的，它是一种树脂。经过藤和木材这样天然的材料，经过桐油涂饰或者浸泡以后，它能提高藤和木制品的耐久性，能防止腐蚀，另外增加它表面的强度，这个就是它本身就是一种形成一种致密的保护层，能提高强度，这是科学的。 经过一段时间的浸泡，几副藤甲做好了，韦达泽他们迫不及待地要验证一下藤甲的防护效果，他们想看看到底是不是和祖先们说的一样刀枪不入。于是，几个村民穿上藤甲衣，带上刀具，做起了实验！
经过现场实验，村民们发现，他们亲手制作的藤甲果然像先人传诵的那样坚不可摧，但是，藤甲毕竟是用木本植物来编制，它又是怎样成功抵挡锋利的剑刺和刀砍的呢？ 中国军事博物馆古代兵器研究室李斌：藤它本身是一个弹性纤维比较好的，它可能从这方面来讲，它有一定的弹性，它能对砍，劈，能有一点分散的，通过弹性来消耗了一部分的攻击力，这个也能提高它的防护能力。 藤条本身的韧性就极强，再加上桐油浸泡之后又使之强度增加，而更为重要的是，藤甲的编织结构也在一定程度上使受力得到缓冲，这样以来，藤甲的防护能力就凸显出来！这样我们就不难想象，《三国演义》里的藤甲军能够打败强大的蜀军了。然而，正如人们所知，藤甲并非真正坚不可摧，易燃仍是它致命的弱点。而与火相反，水却给了藤甲另一个展示的机会！ 藤甲复制成功了，韦达泽他们似乎完成了一个久违的心愿，村中的几位老人挑选出了一套精致的藤甲，摆上香案，他们打算用古老的方式告慰一下远古的先民。 韦达松：这个活动，原来在古老的传下来，不知道传了多少代了，传下来有一个叫“藤甲王”，藤甲王经常的，每一年，到正月闹元宵的时候，要敬供一次，或者是几个人，五六个，十来个，要穿着藤甲出山打猎的时候，都要先烧香敬供他，通知他，才出去。 今天，藤甲早已失去了它防御外敌的意义，但是，作为一种古老的文化象征它仍然传承在歪寨村的布依族人心中。虽然，藤甲军的历史已无法追忆，但当他们的族人再次披上藤甲，舞动他们特有的“藤甲舞”时，人们就会惊奇地发现古老的藤甲军复活了。 2008年6月，中国军事博物馆将这件藤甲衣永久收藏！ 韦达泽他们复原制作的这件藤甲衣被中国军事博物馆永久收藏，这对那些参与制作藤甲以及歪寨村的布依族村民来说，应该是一件足以令他们感到自豪的事，那么，这件藤甲，其实对中国古代军事防护器具的研究也有着不可估量的价值，因为，藤甲曾是古代战场上不可或缺的装备，但是在人类的武器发展史上它只是昙花一现，便消失在了人们的视野里。所以说，藤甲的出现，不仅给军事专家们提供了一个研究古代布依族军事发展的契机，也让人们看到了一段真实的历史！ [ 本帖最后由 pzkpfwtiger 于 2009-3-9 18:50 编辑 ] |
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