找到你自己

　　找到你自己

　　江苏省常熟中学  袁恒之

　　恩格斯曾有言：“人是尚未完成的存在”。诚然，我们每个人来到这个世界，是为了弥补自我的裂缝，寻求人生的意义，觅得自我的价值。
　　初而为人，干净得如同一张白纸，我们迫不及待地拿起手中的画笔，去描摹自己想要成为的模样。然世事并不尽如人之意，即使是智勇之辈，也往往困于所溺。细细思量，却是因精神坐标轴的缺失，而在丰腴的物质世界中荒芜了灵魂。老葛朗台视财如命，一生铜臭味缠身，到头来却带不走一粒尘埃。他选择将生命丢进让人欲罢不能的钱眼儿里，至死不悟，最终只落了个成为众人茶余饭后的笑柄罢了，可嗟可叹！圣经不言乎：“一个人得到了世界，失去了自我，又有何益？”若能懂得这个理，世上定会多些如阮孚般感慨“一生当着几两屐”的善识之士了。
　　由是观之，自我的实现需要信仰的支撑。有了信仰，生命便仿佛房子有了根基，有了超越生存以上的目的。就算风雨如晦，也能笑看花开花落。村上春树说，没有信仰的人生如同一张废纸。此话极是，倘若不能增加生命的厚度，最终只能是随波逐流，风一吹便没了踪迹。于是便有了寄情一说——
　　有的人喜寄情于山水，老庄云，天地有大美而不言。大自然的疗伤自然是极好的，古往今来，多少披发吟咏的迁客骚人徜徉山水之间，对话缄默的草木虫鱼，借形胜以求神逸，倏然如野人一般。“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”苏子行游赤壁，悟出了阴阳止变，成就了唯江上清风、山间明月可共食之绝唱；易安把盏倚栏，苦对丛菊，哀悼着“人比黄花瘦”的悲剧；“砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。”陆放翁苦吟一生成事无，便是那残月井梧，也悲伤着他的悲伤……山水本无情，如此情感的叠加，此时山水也便成了我，陪着一道欢喜，一道流泪。
　　有的人爱参禅省身，安于在颇为厚重的撞钟声中洗涤带疑的心灵。弘一法师步入空门，嗅尽袖间的檀香，他在清风古刹中寻得了自己的归宿。弟子请他在藤椅上休息，他却每次不忘在坐下之前摇摇椅子，只生怕压死了缝隙间可能伏着的小虫。一个能听到花儿呻吟的人，一个能看到云里藏着泪水的人，一个不敢下笔写“刀”的人，“悲欣交集”，无疑是他的本心所向。
　　人情必有所寄，无论山水，无论参禅，不做撒娇之媚态，不索多余之物什，只求追寻自我最真实的模样。若真有幸寻到了另一个我，也许还能欢喜地走过去拍拍他的肩膀：“嘿，我终于找到了你！”
　　但反观现世，玩物丧志的浊流竟已没至脖颈，似乎一低头就会被呛着一般，自然也顾不得寻物寄情了。加速度的生活中似乎使人们的自我意识愈发减弱了，若是摘去白天天使的假面，还剩几人能想到在夜晚仰望星空，将隐藏的内心世界推上前台表演？世俗的评价似利剑直戳人心，我们总是战战兢兢地用脚趾探路，在红尘中飘摇。
　　纵观当今影视界所谓票房火爆的大片，却到处都是充斥着格式化的情节，那情感毫无真实可言——不，根本算不上情感——只是依靠一些小鲜肉蹩脚的依葫芦画瓢，又成为谋取暴利的手段！苟敢断言，往后二三十年，也再难有超越《霸王别姬》那样真实的、令人弹眼落睛的经典之作了……世俗的评价似利剑直戳人心，我们总是战战兢兢地用脚趾探路，在红尘中飘摇。可常言道：道之所在，虽千万人吾往矣。在几个月前备受关注的里约奥运会上，游泳选手傅园慧面对记者时幽默诙谐的回答着实让人忍俊不禁。当被问及对决赛是否有信心后，最喜欢她说的那句：“没有没有，我已经很满意了！”看惯了官方的“我一定会尽全力”云云，即刻就被她的坦诚吸引。勇于说出自己最真实的声音，超越评价，活出自己，这不就是我们所需要的吗？
　　世上纵横着千万条蜿蜒曲折的路，无论宽窄，无论泥泞抑或是平坦，但终点只有一个：找到你自己。有的人受不了途中荆棘的刺痛而选择放弃，有的人贪恋路边的安逸诱惑而停下了前行的脚步，终有人怀揣理性，走到目的地欣赏陌上花开……