枯草青自述,祖籍为四川成都金堂县锅圈子乡滴水岩村人,生于明末崇德癸未年(公元1643年) 农历3月初5日。明朝末年天下大乱,蜀中尤甚。八大王张献忠血洗四川杀人如麻,举起宝剑对准一块石碑:“天生万物以养人,人无一德以报天——该死!杀杀杀杀杀杀杀!”这块著名的七杀碑作为文物至今犹存。四川人口在战乱中锐减。清朝政权稳定之初,见到天府之国大劫之后实在太荒凉了,政府出台了移民政策,从而出现了“福广添四川”的移民潮。金堂县最为典型,许多村落居民语音至今尚带有两湖、福建、广东话腔调。数十年的战乱,瘟疫流行,百姓四逃,枯草青就出生在这个兵荒马乱的时期。枯草青出世不久,父母先后去世,便随哥、嫂生活。之后就成了流浪儿童,逃荒、要饭……四处飘泊。飘来荡去,来到道家圣地青城山,被道观一位道长收留,成了一个小道童。枯草青原来只有小名——乳名,没有学名。道长便给他取名为“枯小青”。待他成年以后,年纪已实在不小了,便自行更名为“枯少青”——那是离开道观以后很久之事了。年届百岁前后,它又改名曰“枯草青”,此后便未再更动了。 青城山道观的道长是龙门派传人,精通武术。他在教导枯小青龙门派内功的同时还教他武术与剑术,恩宠有加。枯小青虽没文化,但思想单纯,练功勤奋,上进颇快。青城山也不是世外桃源,道长仙逝以后,枯小青遭到了师兄们的排挤,不得不四处漂流,或替人种田,或打短功,哪里能混上一顿饭吃便在那里呆一阵子。在这长期的随波逐浪的生活中,枯小青渐渐变成了枯少青,脚迹踏遍峨眉群山。一段时间进庙当过和尚。他自幼能吃苦耐劳,生性随和,过贯艰苦生活,年年过年年年过,处处无家处处家。他对庙里的清规戒律很不习惯,终于从庙里走了出来,从新过着漂泊无定的生活。枯少青曾跟随一位木匠学习木工手艺,成了能干的木工。由于他心灵手巧,不久便能干雕花、刻兽等高级木工活。 1990.3.31.(农历3月初5日)我们一行8人去铜梁县安居镇波轮乡新春大队五队为枯老祝寿——347岁生辰。中午抵达时,人山人海,屋里屋外、院坝田坎,到处都是人。三天来祝寿者约有二千人左右。除弟子们外,多是慕名而来者,如我们等人。枯老于三年前摔坏了一条腿,一直未愈,已严重萎缩,蜷曲在床。但脸色红润,皮肤摸之细腻,无有老粗之相。严新医生前后来看望过枯老四次,除治疗以外,还同枯老讨论养生之理及长寿之道。严新看见有一个驼背人在家,是从外乡流浪而来,枯老见其可怜,便叫柏自福把他收留在家。严新叫柏自福把驼背打发走,驼背身上的信息场对枯老十分不利,不然枯老不会摔这一跤,也不会久治不愈。但枯老怎么也不同意。严新第四次来时,嘱咐枯老呆在楼上加强练功,120天内不要下楼,不要接触外人,尤其是生人和病人。枯老在楼上呆了卅来天,一方面弟子、闻讯者总是要来看望,枯老也耐不住寂寞,常下楼来不断的与人谈天……故腿伤一直未愈。我们驱车返家时,两位家住合川的中年妇女搭乘我们的车。她们是疾病缠身,久治不愈,经人介绍来找枯老救治。枯老并未给她们发功施治,只是每天同她们聊天,在不知不觉中疾患不翼而飞,很快恢复了健康。于是她们拜枯老为师——枯老的上千弟子都是这样结缘的。以后每年春节,她们常接枯老至家中过年。说到枯老的特别之处,她们言,再寒冷的天气,枯老都是单衣一件,从不叫冷;几乎从不睡觉。他丰富的经历,过的桥比他人走的路还长,故喜欢日以继夜地与人聊天,听的人也不会打瞌睡。枯老很喜欢小孩,常陪孩子们去河边游玩。有次他随手抓起一把细卵石,吹上一口气,叫孩子们拿去吃,像吃花生米一样,孩子们嚼得津津有味。 |
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