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〈因缘观与生命疗愈〉-3-打坐的正确心态
有些人学佛法，喜欢meditation（打坐、冥想），但是好像有些东西不见了──看不到生命的喜乐跟自由。其实不是在meditation的时候不见了，而是生命里有些东西遗失了，他没有发现，身、心掉入一种比较病态的状态，是在这样的状态开始修炼meditation──所以不是meditation让他们生命出问题，而是本来就在一种身、心有状况的情况底下来修行，如果再加上错误的禅修方法和心态就会出问题，所以很多人都说修内观，但事实上却一直在压抑他的身、心状态，看起来很会打坐，也能久坐，久而久之，身心的状况就会一直出现问题，到最后很难挽回。
在佛陀的禅法里面，如果把整个「七事相应」的教法作完整的研究，就会知道有一种静态中的修习，从止而观，从观而止，到止观俱行的禅法，就是「安般十六胜行」，就是我们现在在练习的安般念，念住出入息。
打坐的时候，念住出入息。「念住」，不是一种用力的强力集中，它是一种全面性、平衡性的一种觉知，只是「觉知」，甚至你可以把它叫做「觉察」，只是在保持觉察而没有用力。所以在修安般念的时候要注意：大脑要放松下来，大脑放松的意思是：让它慢慢寂静下来，慢慢没有声音，但这不是刻意去压制它，而是自觉性的觉知─放舍，觉知就放舍，大脑才会慢慢越来越安静；心地要和平，没有抗拒、没有执取、没有投射，就这样，藉由出入息很松坦而全然的念住当前。大脑放松，吸气的时候觉知吸气，呼气的时候觉知呼气，心地和平，身体放松，大脑也寂静，这是在修安般念的正确心态。
这样修学meditation，不只不会出问题，而且会对身、心产生疗愈作用。
***净光法师禅修开示*** 2015年7月19日台北一日禅 禅修主题：因缘观与生命疗愈 文字整理：明明 图片来源：取自网络 |
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