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打獵人信奉梅山教，奉教祖師翻壇老祖，其它神聖如太上老君，無名天子，定龍太子，三元盤古真人，三洞梅山胡李趙王，元皇一郎，張趙二郎，聖主三郎，東野四郎，銃人仙師，九溪十八洞赤腳蠻王，梅婆帝主，梅老仙姑，盧山九郎，帶領五路梅山兵馬等。打到野味需敬奉梅山院內神聖及師祖，首先要用生的來祭梅山猖兵，梅山猖兵中。一般打獵的人在早上出門之前要在梅山師祖面前叩請，問問梅山師祖或梅山猖兵弟子出門該往哪方哪座山頭，有望搜出野物（野生動物）等。 遊山步（狩）獵之法有法經，記述狩獵法術種種，有弟子出門變神（俗稱化身），次起山；出門帶兵；化獵犬；化銃；封山；和神；抹扦；山中收草禁；打倒畜牲不見尋血；分山；遇水搭橋；使人打鳥不死；打虎打豹大變神；圍山；在山中過夜；收虎猖收花狐猖；枷鎖邪神；打精治邪之法等等。 梅山弟子出門，首先吹喚筒三聲，以帶猖兵和獵犬，然後變神，起山，和神，抹扦。 出門化身咒語：弟子出門叩請祖本二師，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化為三硐梅山為正身，吾奉太上老君急急如律令！ （三硐梅山決，此其一，出門化身之法有多種） 起山咒語為：弟子出門起山人化為驚天動地五猖兵，擋路人化為捆山截凹五猖兵，祖師前去五猖兵，弟子後隨大喊三聲，發動十萬天仙兵，十萬地仙兵，十萬水仙兵，前去十萬山頭，吾奉太上老君急急如律令！ 出門化犬咒語：白狗化為白龍，黑狗化為黑龍，黃狗化為黃龍，花狗化為花龍，前去十萬山頭，左穿左過，右穿右過，前山搜到後山，穿雲破寨，五營四哨，搜尋野物。 化銃（獵槍）咒：叩請祖本二師，此銃不是非凡之銃，化為血湖血海，化為三千獨雷五百蠻雷，指寅打寅，穿肝破肺，吾奉太上老君急急如律令！ 出門化身咒語：弟子出門叩請祖本二師，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化為無名天子親本身，住在無名州無名縣無名鄉無名姓氏為個人，天知地不知，人知鬼不知，紅雲托起紅鬼不知，十萬山河盡不知吾身，吾奉太上老君急急如律令！ （無名天子決） 出門和神咒語為：弟子出門左手化為東路和合仙師，右手化為南路和合仙師，左腳化為西路和合仙師，右腳化為北路和合仙師，吾身化為五路和合仙師，有請梅山院內列列師真，列列師祖，千個壇頭共個老，萬個壇頭共老君，莫爭你強我弱，十萬山頭打得千斤肉頭萬斤肉尾，回來祭餉猖兵！吾奉太上老君急急如律令！ （和合仙師決） 抹扦決：弟子出門交起抹扦決，一抹天扦，二抹地扦，三抹人扦，四抹鬼扦，五抹十萬山河盡行扦倒，蛇不許當頭，虎不現爪，龍不許現尾，左腳化銅板仙師，右腳化鐵板仙師。吾奉太上老君急急如律令！ （念之則山中竹扦、木扦、滕刺、片石等均不能傷到自己）（抹扦決）。 夜了在山中過夜咒：叩請祖本二師，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化為三硐梅山為正身，此地化為五嶽梅山大殿場，五方立起五猖兵，四圍下了連連鐵帳，青被化為青雲，紅被化為紅雲，五色祥雲蓋吾身，吾奉太上老君急急如律令！ （三硐梅山決） 打倒畜牲不見尋血用：叩請祖本二師，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化為翻天翻地蠻王為正身，一翻翻來天也動，二翻翻來地來崩，三翻石頭如粉碎，四翻邪鬼化灰塵。吾奉太上老君急急如律令！ （翻壇決） 遇水搭橋咒：叩請祖本二師，遇水搭橋，弟子搭起陰陽二橋，祖師走前，本師在後，吾奉太上老君急急如律令！ （陰陽二橋決） 出門化身咒語：弟子出門叩請祖本二師，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化為白鶴仙人為正身，飛上三十三天玉皇殿前金箱里內去藏身，吾奉太上老君急急如律令！ （白鶴飛身決） 斷路咒：如遇邪神，要斷路。開天門，閉地府，留人門，塞鬼路。分天兩邊，分地兩塊，前面達到玉皇殿，後面達到老君堂，斷住邪塞住鬼，人來有路鬼到無門。 （掐四方，斷路決，老君決） 路遇邪法師人：叩請祖本二師，用隔決一道，一隔一千里，二隔二千里，三隔三千里，起手相送一萬里，吾奉太上老君急急如律令！ （隔決） 使人打鳥不死咒：叩請祖本二師，他身不是非凡之身，化西天如來佛祖親本身，獵槍化為千年茅草一根，頭也空來尾也空，十銃打來九銃空，若是他打中了，地下神鬼盡帶枷！觀請西天如來佛祖，南海觀世音菩薩。吾奉太上老君急急如律令敕！ （佛決，枷決） 在打獵過程中，難免會遇到古墳古廟、神壇社廟、遊野邪神作崇，故師有傳度，可起五雷法火打精邪，該法術至為霸道猛烈，不可輕用；打精治邪之法，因有傳度，可以用鳥銃、再藉五雷以打為禍精邪。同時也可和神，或者封邪師禁。一般首先是用和神的辦法，該和神法不同於出門時用的方法，要變神為三元和合仙師和神，和諸邪神及正神；如不聽吾師和，可以封邪師禁，在山中封邪師禁稱“封草禁”，不是正式的，將作崇邪師收伏、枷鎖，但打獵完後要放出來。如遇到古墳古廟、神壇社廟、精邪作崇，不聽吾師和的，一般用打精治邪之法，起五雷法火打之。如能明確是哪位邪師作崇，只要用千斤箍萬斤鎖決將其鎖住就可以了。封邪師禁比較麻煩，這裡暫不述及，以後再呈述；千斤箍萬斤鎖決可枷三界諸神、法師及凡人，無論正邪都可鎖住，這裡也不述及。 分山咒語：叩請祖本二師，他山不是山，化為佛國之地；我山方是山，化為酒山肉海，血湖血海；他山是為佛國之地，鑼鼓沉沉，獸不亂走，鳥不亂飛，犬不亂吠，山中百獸盡皆長生不老，他身不是非凡之身，化西天如來佛祖，獵槍化為千年茅草一根，頭也空尾空，十銃打來九銃空，若是他打中了，地下神鬼盡帶枷！觀請西天如來佛祖，南海觀世音菩薩。吾奉太上老君急急如律令敕！ （佛決，枷決） 封山口決：弟子出門叩請祖本二師，封了四山，閉了五嶽，封了東山、南山、西山、北山，上封黃河雙江口，下封泥州二渡江，封了山，閉了寨，獸不亂走，鳥不亂飛，犬不亂吠，用大封山決印。 （大封山決） 梅山弟子進門，也要吹喚筒三聲，以帶猖兵和獵犬，表示回家了。 打到野味需敬奉梅山院內神聖及師祖，首先要用生的來祭梅山猖兵，梅山猖兵中有吃生吃熟五猖，吃毛吃血五猖，其它猖兵也吃生的也吃熟的；然後用熟的敬奉梅山師祖及各位神道，包括扶教助教神靈。 三硐梅山咒：奉請梅山大法主，梅山法主大將軍，頭戴五雷隨心印，眼觀雷火透天門，朝在陽間行正教，晚回壇內點神兵，點起陰兵千千萬，又點陽兵萬萬千，陰陽兩路相和合，活拿生捉顯威靈，上洞梅山胡大王，手拿弩劍鎮乾坤，中洞梅山李大王，遊山步獵捉生蟲，下洞梅山趙大王，手拿漁叉下長江，吾今念動梅山咒，三硐梅山親降靈！ 翻壇咒：奉請翻壇張五郎，祖本二師降壇場。要知翻壇身出處，從頭一二說言章。丙子年間九月九，生下翻壇張五郎。一十二歲去拜法，三十六歲轉回程。在峨眉山上歇一夜，望見西眉山上大天光。峨眉山上有隻黃樟樹，冬月熱來夏月涼。五郎就把牛角吹一聲，吹得樟樹葉翻黃，一翻翻來天也動，二翻地來百草黃，三翻南嶽金城廟，四翻邪鬼走忙忙，五翻高山作平地，六翻平地作高山，七翻沖沖頭是衝尾，八翻衝尾是沖頭，九翻邪師無出路，十翻邪精化灰塵，左腳頭上頂碗水，右腳頭上頂柱香。左手拿起飛毛劍，右手拿起雄雞祭五猖，若有邪師來鬥法，菜籃擔水灑法場。處處壇前有名氏，處處殿前有旗槍，鐵甲金身雲中現，飛雲走馬速來臨，弟子今時來奉請，翻壇老祖親降靈！ 老君咒：奉請玄壇李老君，八十二歲降生身，生佛之時無日月，佛生之時有三光，甲寅年間生下地，萬里黃河盡底清，七十二人行佛法，拜法茅山李老君，大鬼拿來壇前斬，小鬼拿來化灰塵，弟子今時來奉請，萬法老君親降靈！ 五雷咒：奉請五方五帝五雷神，震天霹地下凡塵，各門守過三千界，免遭雷打火燒身，雷恨恨雨忙忙，若有邪師來鬥法，五雷霹靂化灰塵，弟子今時來奉請，惟願五雷親降靈！ 梅山派奉教祖師為翻壇老祖，即翻壇張五郎，但在所有法術中用到翻壇老祖的地方不多，多為太上老君，只有在收、發禁梅山猖兵的時候，才必須變神為翻壇老祖，行號令退兵或出兵。諸如其它也一樣，如退王元帥猖兵，必須變神為薩真人，再行號令。因為翻壇老祖，即翻壇張五郎是梅山教祖師，梅山猖兵見師則退 梅山張五郎在湖南湘中、湘西和湖北、江西、四川等地被供奉為獵神，在湘中新化等地，被視為“五方五路猖兵猖將”的首領。據梅山派幾位老師父說，“五方五路猖兵猖將”包括東路五猖、南路五猖、西路五猖、北路五猖、中路五猖，從方位具體來說，指東方九夷兵、南方八蠻兵、西方七戎兵、北方五狄兵、中央三秦兵。從職責來說，具體又指生冷活納五猖、吃生吃熱五猖、披頭散髮五猖、遊山捕獵五猖、收魂立禁五猖、南山結納五猖、斬雞祭血五猖、撩雞發喊五猖、自喊自應五猖、搖旗呐喊五猖、咬指滴血五猖、移涼住痛五猖、開刀破血五猖、封刀接骨五猖等等。那麼猖兵究竟是什麼？有術士認為猖兵的本體是什麼？就是一些樹靈來。 恭請「翻壇老祖」張五郎 咒: 其次在“梅山派”中“猖兵”就是一種比較高強的法術，那麼“猖兵”又是什麼？ 就咒語的字數比較，這是屬於比較古老的句子，但其中提及的“正一”，應是“正一道”。那麼這也有可能不是“翻壇老祖”親傳，只是後人用“翻壇老祖”為本師的法創出來的咒。 “收猖水咒語”： 當然，獵戶在打獵時都會少不了有人受傷，古時要看醫生？那有這麼容易呀，最後有很多人都是自己動手醫。因此便出了“接骨止痛水”的法咒。  |
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