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藏通别三教的佛智

 真如莲花 2016-12-14

三藏佛智

三藏佛。一时用三十四心。八忍八智。九无碍。九解脱。断正习尽。(三藏佛。言一时用八忍八智等者。具如止观第三记。料简同异。)

 

三藏的佛智,他一时用三十四心来断正习尽,什么是三十四心?就是八忍八智。九无碍。九解脱。合起来刚好三十四心。正指的是见思,习就是习气,把见思惑与习气断尽,这样称为三藏佛智。

 

通教佛智

通佛坐道场。一念相应慧。断余残习气。(通佛但言断习者。以菩萨时留习润生故。至菩提树下。但断残习。)

 

通教佛智以体空观来成就的,最后在果位上跟三藏教没有差别,都是获得真谛的真理,证得偏真涅槃,同除见思以及习气,从这方面比,都一样,没多大差别,但从他这个智慧来讲,他从体空观,在因地上,因中差别比较大,一个用巧智,在果位上差别不大。

 

别教佛智

 

别教佛用金刚后心。断一品无明。究竟尽成佛。

           

别教是断十二品无明,最后一品无明,在等觉位以后,金刚道以后,再断掉,成为妙觉,唯识里面讲,金刚道后余属空,余属果,就空了,后面再除去。金刚道后把余属里的种子全部断掉,但最后还有一切种的习气还没有断,最后这一品断了以后就成佛。下面是“释疑”。

 

或言。断时是等觉。佛无所断。但证得圆满菩提具足耳。(或有疑云:等觉已断一品。此义不然。依文释定。始从初地。终至妙觉。皆惑断入位。故断一品入初地。断最后品入妙觉。)

 

断的时候是等觉,到佛地时是无所断,证到佛地就没有什么可断了,最后到妙觉就无可断。但证得圆满菩提具足耳。佛地已经证得最圆满了,没有无明可断了,这时已达究竟圆满,称为佛智。


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