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引言： 波斯帝国的居鲁士大帝，与犹太教末日预言中的弥赛亚之间怎样的关系？ 居鲁士大帝的作为，间接导致了耶稣的出现？ 耶稣到底是不是弥赛亚（基督）？ 精彩内容，尽在本篇之中！ 正文： 公元前六世纪，波斯人如旋风般崛起，其首领就是后世赫赫有名的居鲁士大帝（Cyrus，约公元前599——前529）。居鲁士以伊朗高原西南部的一个小部落的身份起家，经过一连串胜利，打败了3个强大帝国，即米底、吕底亚和巴比伦，统一了大部分的古中东，建立了从爱琴海到印度河，从尼罗河到高加索的庞大帝国。直到今天，伊朗人仍然将居鲁士尊称为“国父”。  居鲁士大帝 居鲁士的身世极为离奇，被号称西方“历史之父”的希罗多德（约公元前480年-约公元前425年）详细记录在他的巨著《历史》中。当然，世界上的开国帝王往往都有很离奇的身世，很可能都是后人编出来的，以增强帝王的神秘感，让民众相信他是被上天选择的人。  希罗多德 在公元前6世纪，波斯人是米底人的仆从国，备受米底人压迫。米底国王阿斯提阿格斯在一次睡梦中，梦见女儿芒达妮的后代将夺取自己的王位，并成为亚细亚的霸主。在那个年代外姓称王，意味着国王的嫡系有被灭族的危险，即使他们之间具有亲缘关系。为了避免自己的王国落入外姓之手（哪怕是自己的外孙），国王决定将女儿嫁给地位较低且性格温顺的波斯部落的王子冈比西斯，以便使女儿的后代失去问鼎米底王位的资格。国王还为自己“聪明的脑瓜”暗自得意：孩子他爹又是劣等民族，又是个老实巴交的家伙，这孩子肯定没啥出息，不就轻松把梦破了吗！ 但是，这件事还是常常萦绕他心头，让他感到不是很踏实：到底梦破了没有啊？也许是日有所思，夜有所梦，在他女儿怀孕期间，这位国王又被一个恶梦惊醒：他梦见从女儿的肚子里长出的葡萄藤，遮住了整个亚细亚。这个梦令国王辗转反侧，难道这个外孙命中注定将是亚细亚之主？虽然这种可能性看起来荒诞不经，但是国王心想，不怕一万就怕万一，他暗自下了决定，如果这个孩子生下来是女孩，也就罢了，如果是男孩，一降生就把他处死。 真是怕什么来什么，国王的女儿分娩了一个男婴，就是居鲁士。他一生下来，就被交给国王的亲信大臣哈尔帕哥斯处理。大臣一听说国王处死自己外孙的原因，心中彷徨不安：如果这个婴儿真的命中注定是亚细亚之主，恐怕有神灵保护，自己造此杀孽，一定会触怒神灵遭雷劈的！于是，他想了一个自认为的”妙计“：他命令一个牧人把婴儿带到荒野里丢掉，这样既完成了国王交代的任务，万一孩子真有神灵庇护，又有别人代替自己遭雷劈，简直是完美的计划！  米底国王阿斯提阿格斯对大臣面授机宜 正是无巧不成书，牧人的妻子斯帕科恰巧刚产下一个死婴，他们于是留下了居鲁士自己抚养，用自己的死婴顶替交差。牧人的妻子名字在米底语中是“母狼”的意思，因此日后有传说称居鲁士童年时曾得到母狼的哺育。 波斯的迅速崛起，与居鲁士的个人魅力有极大关系。他令行禁止，赏罚分明，恩威并施，将各个部落的波斯人都团结在自己麾下。更为难能可贵的是，在那个年代，周围国家都是一片因为宗教、种族等原因实行屠杀、压迫的氛围，他的宽容、以德报怨成为了一面文明的旗帜，不仅赢得了部下的爱戴，也收拢了敌方的人心。 他的外祖父发现大臣未依照自己的吩咐杀死居鲁士，一气之下，把此大臣的13岁的独生子杀死，并烹成菜肴，让他当面吃下。学谁不好学商纣王，残暴成这样，再不亡国，实在没天理。正是他的恐惧与残暴，使得他担心的事情更加顺利地发生了。这位大臣“没有被吓住，也没有失去自制力”，刻骨的仇恨让他冷静思考如何报杀子之仇，并在后来居鲁士与米底关键决战——帕萨尔加德战役中倒戈，成为米底帝国败亡的关键人物。 居鲁士击败了企图谋害他的外祖父，但却让他和自己住在一起，颐养天年，他的仁义之风一下子出了名。公元546年，他打败了和波斯世仇的吕底亚帝国，但仍把吕底亚国王克洛伊索斯（Croesus，公元前560-546年在位）当作一个国王尊敬，对他的忠告言听计从；公元前546—539年之间，居鲁士以“爱和宽恕”为名，以武力为后盾，如摧枯拉朽般地先后征服了东部伊朗和中亚的许多地区：巴克特里亚（大夏）、马尔吉安那、花剌子模、索格地亚那、格德罗西亚、萨塔吉地亚、阿拉霍西亚、德兰吉安那、萨克人的地区、阿富汗等地，兵锋所指，民众无不望风归附。 当他在公元前539年进攻巴比伦帝国时，居鲁士的仁义之名早已声名远播，而巴比伦国王的残暴已经失去民心，尽管兵精粮足，城墙坚固（其中犹太人搬了不少砖），但巴比伦城的大门为居鲁士洞开，他兵不血刃就占领了巴比伦城。  居鲁士兵不血刃进入著名坚城——巴比伦 居鲁士占领巴比伦后，他严令军队“不许拿群众一针一线”，尊重各个民族的风俗习惯和宗教信仰，并释放了被巴比伦压迫的各族奴隶，准许他们返回故土。还在搬砖之中的犹太人意外得到了居鲁士的敕令，允许他们重返耶路撒冷并重建圣殿。居鲁士还把巴比伦从耶路撒冷圣殿里掠夺来的金银器皿5400件交给犹太人的首领带回。本次回归，共有42000多犹太人返回耶路撒冷。后来还陆陆续续犹太人回归，其中较大规模的有两次，但总数应该不超过一万人。经过这么多年的残酷折磨，幸存的犹太人口相对于鼎盛时期，百中存一。 犹太人在巴比伦已经被羁押了超过70年，现在活着的犹太人基本上都是在巴比伦出生，他们的记忆就是棍棒、皮鞭、饥饿、困苦以及无休无止的搬砖工作，他们唯一的精神支柱就是犹太教的那个末日预言。没想到，这个看起来不可能实现的预言居然成真了！欣喜若狂的犹太人在《旧约》中，将居鲁士称作“上帝的受膏者（这个词的意思常常与弥赛亚等同）”，“我耶和华所膏的居鲁士；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。”大部分犹太人一致认为，居鲁士就是犹太教预言中的弥赛亚，那个流传了几十年的末世预言真的实现了！  居鲁士大帝释放犹太人 以上桥段十分符合小清新和基督徒的审美，然而事实并不是那么经得起推敲。 实际上，现实有很多与犹太教预言不符的地方：例如预言中的弥赛亚应该是大卫王的后代（犹太教认为大卫王是第一个弥赛亚，因此之后的弥赛亚也应该从大卫的子嗣中产生），然而居鲁士别说不是大卫王的子嗣，甚至都不是犹太人，而是波斯人。巴比伦城破也没有预言中的神罚的种种异象，而是非常和平的，连块砖都没掉；当然，犹太人没见过什么叫兵不血刃，不战而胜，把此理解为一种异象不足为奇。而同类性质的事情在500年前（公元前1100年左右），黄河流域的武王伐纣中已经出现过了，中国人将其理解为人心向背而已。居鲁士更没有像预言中的弥赛亚那样摧毁巴比伦城，而是保持了巴比伦的安宁与繁荣，这更是奉行“以血还血”的犹太人难以理解的。  居鲁士时期的巴比伦城 得以意外回归耶路撒冷的天大狂喜，已经让犹太人将这些“细枝末节”自动忽略了，居鲁士施行王道之举，在无意间使得犹太人对犹太教中关于“弥赛亚预言”的信仰牢不可破。这一历史演变对犹太教的发展具有关键意义，并间接促成了基督教的产生。直至今天，犹太人对于伊朗的看法，相对于其他伊斯兰国家要复杂得多，也有居鲁士2500年前作为的影响。 犹太人的肉麻吹捧和赞美并没有给居鲁士带来好运气，相反，如果上帝真的存在，那么犹太人的上帝简直就是一个乌鸦嘴。在征服了巴比伦之后，居鲁士休战了一段时间，以安抚各地被征服民族并休养生息。公元前530年，他再次出兵征讨里海东岸中亚草原上的马萨格泰人时，波斯军队全军覆没，居鲁士阵亡于乱军之中。十年之后，他儿子冈比西斯二世在征服了马萨格泰人之后，带回了他的尸体安葬。  居鲁士死后，头被敌人割下盛入装满血的器皿中 居鲁士开创的帝国版图如此辽阔，民族成份极其复杂，而且他对民族、宗教以及各国旧贵族又十分宽容，虽然为他赢得了美名，但是国内实际上隐藏着大量尖锐矛盾以及反对势力，这都为他的帝国埋下了严重的隐患。公元前448年，这些隐藏的暗流终于酿成了席卷全国的大起义，不仅造成了他的儿子冈比西斯二世的杀身之祸，还差点导致帝国崩盘。值得一提的是，一向桀骜不驯的犹太人并未参与此次起义，他们十分珍惜得之不易的幸福生活，甚至还为平息此次起义出了不少力。 如果不是又出了一个更甚于居鲁士的超级英雄扭转乾坤，居鲁士建立的阿契美尼德王朝就会落得如秦帝国一样二世而亡的下场。 大流士一世（公元前522-486）即位后，严厉镇压了叛乱，并且采取了一系列政治和法律的改革措施，消除割据隐患，增强中央权力，并且千方百计促进贸易和商业的发展，统一度量衡和货币，并且建立了新的陆地和海上路线，终于使得波斯帝国重获新生，这在历史上称作“大流士改革”。经过此次改革，波斯帝国跟300年之后的中国汉朝一样，成为一个王霸相佐、“外仁内法”的帝国。  大流士一世 波斯国教本为琐罗亚斯德教（英文：Zoroastrianism，波斯文：???????），是后来的摩尼教的起源，中国史称祆教、火祆教、拜火教，或者武侠小说中的明教（以后统称为明教）。这是一种信奉光明与黑暗（善与恶）二元对立的宗教，由于只崇拜光明神（又被称为火神或善神，波斯人称之为阿胡拉·马兹达），因此也被看作是最早的一神教。然而与犹太教、基督教、伊斯兰教等完全排它的一神教不同，明教不排斥其他信仰，因此对各民族信仰都非常宽容。  明教光明神标志 在波斯帝国较为开明民族政策和宗教政策下，犹太人享有较大程度的自治，他们重建了耶路撒冷圣殿（史称第二圣殿）。犹太人有了犹太教加持，内斗和叛乱也消停了，生活富足，安居乐业。这恐怕是犹太人历史上最幸福的一段时光，甚至超越大卫王和所罗门王时期。犹太人更加坚信当年的末日预言已经实现，他们已经得到拯救，并在新的时代开启幸福生活。 然而，依赖他人的仁慈与庇护带来的幸福，终究是不可靠的。上帝只是犹太人心中的一个信念而已，并不能让他们刀枪不入（义和团也犯了同样的错误）。没有强大的武力保护自己，还非得呆在耶路撒冷这个交通要道上，犹太人注定要继续悲剧。 波斯帝国衰落后，犹太人的厄运开始了。公元前356年，西方历史上最伟大的军事统帅亚历山大大帝（公元前356年7月20日—前323年6月10日，排在他后面的分别是汉尼拔，恺撒大帝和拿破仑）诞生于希腊的马其顿。公元前340年，十六岁的亚历山大就开始他的军事征服之旅，并在战争实践中，对战术战法进行全方位的改进，形成了大名鼎鼎的“马其顿方阵”。  马其顿方阵 与居鲁士的王道之风不同，亚历山大一开始就是王霸相佐之道，军事和技术相辅相成，再辅以希腊文化传播，使得亚历山大大帝马其顿军队获得了碾压式的优势，面对敌人如摧枯拉朽一般。  电影《亚历山大大帝》海报（2004年） 亚历山大征战一生未尝一败，先统一希腊全境，进而横扫中东地区，不费一兵一卒而占领埃及全境，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域，世界四大文明古国占据其三，征服全境约500万平方公里。他促进了古希腊文化的繁荣发展和东西方经济文化的交流，并且鼓励民族间通婚，倡导民族间地位平等，对人类社会文化的进展产生了重大的影响。他的远征使得古希腊文明得到了广泛传播。也许是英雄相惜，在征服波斯以后，他还去居鲁士的陵墓前亲身拜祭。 亚历山大大帝拜祭居鲁士大帝 亚历山大大帝，他的功绩相对于东方的秦始皇还是略逊一筹：他没能实现货币、度量衡、文字和文化的统一，没有建立起行之有效的中央集权政治治理制度。当然，如此要求他也是强人所难了，除了他英年早逝外（病死的时候仅33岁），地缘、文字等方面的巨大差异，使得这些对于马其顿帝国来说，是不可能完成的任务，而且，他也犯了与秦始皇一样的致命问题：没有解决好权力传承，或者通俗地说，没有在生前指定继承人！所以马其顿帝国在短暂的辉煌之后，迅速土崩瓦解，分裂为一系列希腊化的国家。 当面临亚历山大大帝的强力征服时，一向给人见风使舵的印象的犹太人，出现了很多忠于波斯帝国的义士，他们拒绝向亚历山大大帝臣服，“因为他们不想背叛对波斯帝国的忠诚”。像波斯帝国这样，让异族人为自己誓死效忠，在西方人类文明史上实属罕见，可见波斯帝国确实领悟到了“王道思想”的精髓。 希腊人对于宗教的态度就没有波斯人那么宽容了，他们对于各个希腊化国家进行广泛传教，甚至动用武力逼迫异教徒改宗。宗教矛盾成为希腊人与犹太人之间的主要矛盾。 对于犹太人来说，经过这么多年的信仰强化，犹太教已经融入血脉骨髓，人在信仰在，人亡信仰亡，换成“中国吃货”们容易理解的话，那就是：“如果不能让我们自由地选择不吃猪肉，我们宁愿去死！” 在沦为亡国奴之后，犹太人一直没有停止对希腊人统治的反抗，始于公元前166年的马卡比大起义，艰苦斗争了了24年，于公元前142年曾宣告犹太独立。然而仅仅在几年后，犹太人又被再次征服。就在犹太人对希腊人进行不屈不挠的抗争中，罗马人又强大起来，罗马的征服相对于希腊更野蛮，更加“霸道”，对于犹太人来说，罗马人的到来，使得他们彻底堕入黑暗。 希伯来圣经是犹太人面临重重压迫时，对加诸于自身不公命运的呐喊。犹太教的信仰给予了犹太人反抗压迫的莫大勇气。在被外族奴役期间，在犹太人中时不时的就冒出一个先知，他们出身背景各不相同，先知伊奇基尔出身祭司，先知阿摩司则是身披羊皮的牧羊人。实际上，任何犹太人只要宣布“现在，神的旨意降临在我身上了”，并且能让周围人相信他，他就变成了先知。 犹太先知自古有之，犹太人认为，亚当就是第一个先知，诺亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门等等都算先知。在罗马统治期间，先知活动尤为活跃。 先知们热衷于政治，深入民间通过给民众治病、展现“神迹”（在中国，这叫做江湖骗术）使得民众相信自己，揭露祭司阶层的贪婪和国王的暴虐，四处宣传富人和统治阶级的种种罪恶，号召“迷途的羔羊”们抛弃原有的信仰，超脱朝廷和君王，皈依上帝的光辉之下。这一套听起来挺耳熟啊，先知跟黄巾教的“大贤良师”张角的所做作为差不多么。 反抗压迫、争取自由是每个民族的天性，本是无可厚非，正所谓不自由毋宁死。但是，犹太人实在是高估了自己的能力，以及低估了罗马维护国家统一的决心。罗马征服犹太人的时候正是凯撒、屋大维执政期间，兵锋正盛，锐不可当，那么多民族都俯首称臣了，一个小小的犹太族，非要跟鼎盛时期的罗马这个庞然大物对抗，注定了犹太民族将要陷入苦难的深渊。 创立犹太教的本意是将犹太人团结成一个整体，但是天启宗教天生带有分裂性，在公元元年之前，犹太教内部已经分化为四个宗派：撒都该派、法利赛派、艾赛尼派和奋锐党(Zealots)。好在犹太教用血缘和复国主义将民族和国家的概念深深印在犹太人的血脉里，虽然这些派别相互有矛盾，但没有像后世的基督教各派那样，彼此视作异端。 前三个派别相对比较避世保守，而奋锐党是相当激进的派别，Zealots的英文又可翻译为“狂热者”或“狂信徒”。 奋锐党在公元前6年由犹大和撒都成立，他们将宗教热诚和民族意识相互融合，极端敌视罗马，主张武装革命。奋锐党人狂热地信守犹太传统和律法，深信上帝是他们唯一之主，反对向外邦君王纳税进贡，并坚决反对罗马宗教祭拜神像的祭祀活动。他们相信，得拯救的日子终会来临。他们坚信，就像500年前的居鲁士大帝出现拯救犹太人一样，弥赛亚必将再次降临，成为所有犹太人的领袖，带领犹太人建国。 奋锐党人朝向军事化的路线发展，主张以武力推翻罗马暴政。他们常身藏匕首，藉着自杀式攻击，行刺罗马政界要人的手段继续行其光复祖国之大计，他们也称为匕首党 (Sicarrii）。也就是当时没炸药，否则这些奋锐党人一个个个就身藏炸药变成人体炸弹了。 奋锐党人的活动，严重加深了罗马和犹太之间的紧张关系。他们被当局称为“恐怖分子”，但在支持者口中却称他们为爱国组织。 在宗教势力受到严重外来压迫，正常反抗难以奏效时，往往会陷入极端化、狂热化，奋锐党就是这样的一个宗教极端化组织。在现代，伊斯兰宗教极端组织“伊拉克和大叙利亚伊斯兰国”（英语：Islamic State of Iraq and al Shams，缩写：ISIS）则是另外一个范例。 ISIS标志 需要说明的是，建立奋锐党的犹大和出卖耶稣的犹大并不是同一个人，不过他们都是狂热的奋锐党人。 先知和奋锐党们的活动说明，犹太人还是不死心，一定要推翻压迫，做命运的主人！谁叫他们一生放纵不羁爱自由呢！当然是他们自己的自由，至于被犹太人屠杀干净的那些民族，没人记得也没人提了。 就在这样狂热宗教气氛中，公元元年，对欧洲两千年文明影响最大者——耶稣（希伯来语中，“耶稣”与摩西的助手的名字“约书亚”实际是同一个词），诞生在耶路撒冷一个犹太牧羊人家庭，他的母亲玛利亚在许配给牧羊人约瑟之后，还没过门之前就未婚先孕，因此耶稣出生后被认为是私生子而饱受歧视。他三十岁开始传教，自称他就是犹太教预言中的基督（希伯来语中，基督和弥赛亚是同一个词）。他认识到仅凭犹太人自己的力量，对抗罗马帝国这个庞然大物无异于以卵击石。因此他对犹太教进行改良，创立了人人可以加入的基督教，对所有被罗马人压迫的民族进行传教，很快聚拢了一大批信徒。 玛利亚喂养耶稣的弟弟妹妹们耶稣至少有四个弟弟，分别叫做雅各、约西、西门、犹大，另外至少有两个妹妹，其中雅各和犹大都是耶稣信徒，但此犹大也不是出卖耶稣的那个犹大 耶稣的传教活动不仅激起了罗马当局的不满，他对犹太教义的修改，也引发了犹太祭司的反感，犹太祭司们大都认为：弥赛亚岂是凡人，应该生来就带王霸之气（这也是YY小说看多了），耶稣是个私生子，又是个放羊的穷小子，一点主角光环都没有，怎么可能就是预言中的弥赛亚？还有，自古以来，犹太教只针对犹太人，耶稣怎么能对外人传教？他就是犹太人的叛徒！而实际上，耶稣最起码具有犹太血统，至少要比居鲁士这个波斯人做弥赛亚要靠谱多了。这说明，犹太祭司也是有点势利眼，有看人下菜的嫌疑。 最终，犹太教祭司与罗马当局合谋，在耶稣34岁的时候杀死了他，并摧毁了基督教会。耶稣虽然已离开人世，但仅仅4年的传教生涯，已经成功地点起了信徒们心中对现世不满的火种，这些火种在当时毫不起眼，却在后世引发了席卷全世界的燎原之火，一直延烧了两千多年，直到现在仍然是生生不息。 耶稣之死 犹太人在被罗马征服之前的一千多年都在说：我不服，我就要当迦南之地的主人！谁挡我我就杀谁！前几次来回折腾，不管怎么说，也算是保住了这块土地，在开明的波斯帝国时期，还达成了长时间的和平自治。但这次，犹太人遇上的是信奉武力至上，专治各种不服的罗马人，必然要踢到铁板！ 在罗马人眼中，犹太人举止怪异，形迹可疑，没事聚在一起搞些稀奇古怪的异教宗教仪式，还经常密谋做一些对帝国不利的的事，必须将犹太教作为邪教加以镇压。犹太人的反抗与罗马人镇压时断时续，终于在公元70年，爆发了犹太人大起义。提图斯将军率领罗马大军围困耶路撒冷达4个月25天之久，最终攻破耶路撒冷，拆除了城墙和圣殿，仅剩下西墙残垣（现在的哭墙）。在这次惨绝人寰的围城战中，110万犹太人丧生，97000犹太人被俘虏，其中很多被卖到埃及成为奴隶。 提图斯攻陷耶路撒冷 公元131年，罗马帝国皇帝哈德良（这位皇帝有跟秦始皇相同的爱好：修长城。哈德良长城的遗迹在苏格兰和英格兰的分界处）禁止犹太人举行割礼、过安息日和阅读犹太律法，强迫他们改信罗马宗教，再次引发了犹太人大起义，罗马军队耗时3年，才把起义镇压下去，犹太人也付出了58万条生命的代价。 此后的罗马统治时期，除每年哀悼圣殿被毁的那一天外，犹太人一概不得进入耶路撒冷，犹太人被迫流浪世界各地。在反复被压迫被蹂躏中，犹太人为了使民族延续，改为母系传承（具体原因太污了，就不说了，成年人都懂）。许多世纪以来，犹太教徒来到这里面壁祈祷，每当追忆历史上圣殿被毁、犹太人被迫四处流亡，便不禁悲从中来，嚎啕大哭一场，“哭墙”因此得名。 哭墙 犹太人以卵击石，以身殉道的精神实在是可歌可泣。然而，在罗马人看来，只是“劝你信我们的宗教，你不服，我打到你服”而已。要说屠杀，罗马人对犹太人当年的主子迦太基人干的事才是真正的屠杀（或者，犹太人自己两次进入迦南，对原住民进行的才是真正的屠杀）。而罗马人也并不是一贯的屠夫性格，迦太基是真得把罗马打怕了，差点灭亡，让罗马人真正起了杀心。罗马人对很多被征服民族还是相当宽容的（主要是交税，并抓一部分人当奴隶），对拥有更高文明的希腊则更加宽容，甚至巴尔干地区的罗马人纷纷希腊化了，都搞不清楚是谁征服了谁，这也是造成后来罗马分裂，产生东罗马帝国的基础。 犹太人用犹太教作为维系本民族共同信仰的纽带，失去故土以后，在世界各地流浪两千年仍然保持民族性，实乃世界各民族中的两大奇葩之一（另一奇葩为吉普赛人）。犹太教成为犹太民族的护身符和汲取力量之源泉，至今犹太教的一些规仪仍然弥漫着历史的回声︰如犹太婚礼最后一项必让新郎将一只酒杯猛摔于地，以纪念耶路撒冷圣殿的毁灭和犹太人的流亡；每日晨昏祈祷之前必先念《圣经》诗篇第137首，以纪念巴比伦之囚；安息日及节日祈祷前先念诗篇第136首，以纪念重返家园谢神恩惠……这体现了犹太教信仰与民族生存之间的血肉联系。 不过，流落到中国这个“大吃货帝国”的犹太人却悲剧了。中国人的宗教政策比居鲁士的波斯帝国还要开明，由于犹太人不吃猪肉，被爱吃猪肉的中国人归为“不吃猪肉的奇怪民族”，将其称为“蓝帽回回”，认为他们和信仰伊斯兰教的“白帽回回”们的差别就在于帽子颜色不同。结果搞得“蓝帽回回”们自己也糊涂了，完全失去了犹太人的信仰和习俗传统，也不知是不是跟白帽回回们坐在一起撸串撸多了，他们甚至改信了伊斯兰教。 蓝帽回回 （未完待续……） |
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