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宋江、吴用动心思逼卢俊义上梁山，李贽对此评论道：“宋江、吴用也是多事，如何平白地要好人做强盗。最可恨是赚玉麒麟上山也。”李贽的评论颇有见地。 像关胜、呼延灼、扈三娘等人被宋江们逼做强盗，是因为他们要么是官军将领，征剿宋江一伙，后为宋江一伙所俘虏做了强盗；要么是土豪，为保家护院，抵抗宋江的打劫和杀戮，后被俘去做了强盗。独独玉麒麟卢俊义是个例外。他不但与宋江一伙无冤无仇，而且一点点关系都没有，却竟然被宋江们惦记上，逼着做了强盗。 晁盖一命呜呼之后，宋江听从吴用的建议，守住山寨居丧，每日修设好事，只做功果，追荐晁盖。一日请到一个法名大圆的和尚做道场。这和尚是北京大名府龙华寺僧人。宋江便问起龙华寺主持。这个和尚说道：“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”宋江、吴用听了，猛然省起，说道：“你看我们未老，却恁地忘事。北京城里是有个卢大员外，双名俊义，绰号玉麒麟，是河北三绝，祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对。梁山泊中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”于是先对卢俊义诱骗。诱骗不成就陷害他蹲了大牢，于是大动干戈攻打北京城，结果杀死无辜五千余人，伤者不计其数。卢俊义便这样逼上梁山，落草为寇。 那么，宋江一伙为什么想方设法、大动干戈，“赚玉麒麟”上山呢？ 我们不妨看看宋江、吴用的说法。卢俊义被骗上梁山时，宋江掏心掏肺地说，“实慕员外威德，如饥如渴，万望不弃鄙处，为山寨之主，早晚共听严命。”吴用也说：“赚员外上山共聚大义，一同替天行道。”卢被逼上梁山后，宋江带领诸将下山将卢俊义迎接到忠义堂上就纳头便拜，并说“我等众人欲请员外上山同聚大义”，且再三拜请卢坐第一把交椅。卢死活都不答应。之后卢捉了射杀死晁盖的史文恭。按照晁盖“有人捉得史文恭者，不拣是谁，便为梁山泊主”的遗言，宋江对众大小头领说道：“今日卢员外生擒此贼赴山祭献晁兄，报仇雪恨，正当为尊，不必多说。”不过，晁盖不同意，他暗示李逵、武松、刘唐众将领反对。最后，宋江只好借所谓的天意，让卢俊义做了梁山的二把手。 李贽对宋江一再让卢俊义做梁山之主有这样的评论：“要知宋江之让，只为中心有愧于卢俊义耳，非真让也。原与吴用装成局面了却此件。不然，其中可让者尽多，何急急让此一人哉。平白地引诱他上山，到底良心过不去也。” 李贽之论，说不过去。因为李贽之论，无法解释宋江、吴用为何“平白地引诱他上山”。 我认为，宋江、吴用“赚”员上山，就是“共聚大义，一同替天行道”。有利于日后被招安，归顺朝廷。在宋江的心目中，归顺朝廷是他一生的终极目标。怎么能平平安安地被招安呢？这就要有一个够得上与朝廷说话的人。宋江是知道自己没有资格的。他当着众头领的面对卢员外说过这样的话：“非宋某多谦，有三件步入员外处。第一件，宋江身材黑矮貌拙才疏，员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相；第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众弟兄不弃，暂居尊位，员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽然有些凶险，累蒙天佑，以免此祸；第三件，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功，员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。尊兄有如此之才德，正当为山寨之主，他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩。”宋江这段话，是他深思熟虑的肺腑之言。而且也是事实。虽然梁山泊中有许多军官受过朝廷诰命，但是都不及卢俊义。卢俊义根红苗正不说，武艺高强不论，关键是卢俊义无至恶之名，无破坏当时统治阶层的规则和社会秩序之行为，是中规中矩的富豪之家子弟。今后招安，卢俊义是很能派的上用场的。 当然，让卢俊义做山寨之主，这是宋江的假心假意。宋江“赚”卢俊义上山的的真实用意，是把卢俊义当做日后被招安的道具，或者是一枚极有价值的棋子。 |
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